[{"data":1,"prerenderedAt":403},["ShallowReactive",2],{"bazi-article-kr-bazi_shi_shang_he_yin":3,"bazi-articles-list-kr":278},{"id":4,"title":5,"author":6,"body":7,"category":261,"date":262,"description":263,"extension":264,"image":6,"imageAlt":6,"meta":265,"navigation":266,"order":267,"palaces":6,"path":268,"seo":269,"series":270,"sitemap":271,"star":6,"stem":272,"tags":273,"__hash__":277},"content\u002Fkr\u002Fbazi\u002Farticles\u002Fbazi_shi_shang_he_yin.md","사주 식상합인이란｜재능과 뒷배가 서로 잡아당김",null,{"type":8,"value":9,"toc":246},"minimark",[10,14,17,20,25,34,37,40,43,47,50,53,56,59,67,71,74,77,80,83,87,90,93,96,99,103,106,109,112,115,119,122,125,128,131,135,138,141,149,153,172,175,192,196,202,205,210,213,218,221,226,229],[11,12,13],"p",{},"학생이 인과 식상이 같은 자리에 있으면, 첫 반응은 흔히 효신탈식이다. 책에 편인이 식신을 극한다고 쓰여 있어, 생각이 눌리고 생계의 길이 삼켜진다고 들으면 두렵다.",[11,15,16],{},"빠진 층이 하나 있다. 인과 식상은 극할 수 있을 뿐 아니라 합할 수도 있다. 천간오합은 상극 쌍방에서 일어나고, 인이 본래 식상을 극하므로, 인합식상, 식상합인은 진짜 오합이지, 입말로 대충 부르는 것이 아니다. 극은 표현을 끊는 것이고, 합은 말하고 싶으면서도 스승, 자격, 어머니, 신앙을 버리지 못하는 것이다. 양쪽이 있으면, 사람은 ‘할 말이 있다’와 ‘그 세트를 들어야 한다’ 사이에 낀다.",[11,18,19],{},"오해를 먼저 깬다. 인이 있고 식상이 있다고 재능이 극사하는 것은 아니다. 끊음은 한 인생이고, 잡아당김은 다른 인생이다. 잡아당기는 사람은 흔히 많이 배우고, 자격이 많은데 작품이 나오지 않거나, 창작하면 윗사람, 문파가 거두어 고친다. 재주가 없는 것이 아니라, 재주가 뒷배에 끌려 가는 것이다.",[21,22,24],"h2",{"id":23},"합은-당기고-탈식은-친다","합은 당기고, 탈식은 친다",[11,26,27,28,33],{},"인은 윗사람, 학습, 학위, 뒷배, 신앙, 몸의 자양이다. 식상은 말솜씨, 재능, 표현, 자녀, 식욕, 불복이다. 인이 식상을 극하면, 특히 편인이 식신을 극하면 효신탈식이라 한다. 생각이 눌리고, 하고 싶은 그 밥이 본업이 아니라고 말해진다. 전문은 ",[29,30,32],"a",{"href":31},"\u002Fkr\u002Fbazi\u002Farticles\u002Fbazi_xiao_shen_duo_shi","사주 효신탈식이란｜생각이 눌리는 때","를 본다.",[11,35,36],{},"합은 누르는 것이 아니다. 합은 당김이다. 인이 식상을 교실로, 가교로, 자격 체계로 끌어가고, 식상이 인을 작품으로, 입으로, ‘내가 네 가르침을 고치겠다’로 끌어간다. 사람은 아직 표현할 수 있지만, 매번 표현할 때마다 한 관을 넘어야 한다. 스승이 만족하는가, 어머니가 동의하는가, 이 자격이 이렇게 쓰는 것을 허락하는가.",[11,38,39],{},"수업에서 나는 자주 말한다. 극하면 무대가 없고, 합하면 무대는 있는데 조명 스위치가 남의 손에 있다. 학생은 가장 쉽게 ‘작품이 나오지 않는다’를 모두 탈식으로 단정한다. 오합이 있는지를 분명히 묻는다. 합이 있으면 사람이 말하지 못하는 것이 아니라, 말한 뒤 거두어 고쳐, 고쳐 스스로도 알아보지 못하게 되는 것이다.",[11,41,42],{},"합이 좋은지는 여전히 희기만 묻는다. 식상이 용이고 재주로 밥 먹는데 인에 합쳐 붙잡히면 출구가 좁아진다. 인이 용이고 학력과 귀인에 기대는데 식상에 합쳐 붙잡히면 뒷배가 의견에 받혀 불안정해진다. 기신이 합쳐 끌려가면 오히려 풀림이다. 인과 식을 보면 곧 사상 충돌이라고 말하지 않는다.",[21,44,46],{"id":45},"천간이-어떻게-맞는가-어느-일간에-나타나는가","천간이 어떻게 맞는가, 어느 일간에 나타나는가",[11,48,49],{},"천간오합: 갑기, 을경, 병신, 정임, 무계. 인이 식상을 합하려면, 두 무리 천간이 마침 그 한 쌍이어야 한다.",[11,51,52],{},"세 줄이면 충분하다. 일간, 인이 어느 두 간인가, 식상이 어느 두 간인가. 오합에 맞아야 본편의 범위이고, 맞지 않으면 인이 많고 식상이 많거나, 지지에 따로 합이 있는 것일 수 있으니 억지로 끼우지 않는다.",[11,54,55],{},"천간 예를 든다. 갑일 정임합은 정이 상관, 임이 편인이어서 상관합편인이다. 을일에 똑같이 정임이면 식신합정인이 된다. 무일 병신합은 병이 편인, 신이 상관이어서 편인합상관이다.",[11,57,58],{},"열 일간이 이론상 모두 나타날 수 있다. 인과 식상이 상극 쌍방이기 때문이다. 쉽게 보이는 것은 두 간이 투출하고 바짝 붙는 것이다. 월간과 시간이 일을 끼고, 연간 월간이 이어지거나, 대운·유년이 빠진 그 간을 보탠다. 기둥이 떨어지고 충에 열리면 합력이 허하다.",[11,60,61,62,66],{},"인합비겁 그 무리와 나눈다. 인합비겁이 말하는 것은 윗사람, 신앙과 제 사람이 한 덩어리가 되는 것이고, 어떤 일간은 천간이 아직 맞지 않아 지지육합에 기대야 그 냄새가 있다. ",[29,63,65],{"href":64},"\u002Fkr\u002Fbazi\u002Farticles\u002Fbazi_yin_he_bi_jie","사주 인합비겁이란｜종교·가정과 이직","을 본다. 식상합인은 재주와 교리가 잡아당기는 것이니, 인을 보면 곧 종교, 이직 그 편을 끼우지 않는다.",[21,68,70],{"id":69},"인합식상과-식상합인","인합식상과 식상합인",[11,72,73],{},"학생은 두 단어를 흔히 섞어 쓴다. 나는 주도권으로 나눈다.",[11,75,76],{},"인합식상은 비교적 편입되는 쪽에 가깝다. 윗사람, 스승, 단위, 신앙이 와서 재능을 당긴다. 사람은 비교적 좋은 학생, 좋은 제자, 좋은 직원 같다. 작품은 누가 고치고, 발언은 누가 심사하며, 길은 누가 가리킨다. 이점은 굽은 길을 적게 가는 것이고, 단점은 손이 서툴고 담이 작아, 그 문법에서 떠나면 말하지 못하는 것이다. 창작하면 거두어지는 것이 이 무리의 아주 전형적인 화면이다.",[11,78,79],{},"식상합인은 비교적 재주로 귀인에 달라붙는 쪽에 가깝다. 작품, 입, 기술로 스승, 자격, 뒷배에 다가간다. 겉보기에는 귀인이 있는 것 같고, 안에서는 흔히, 뒷배가 의견에 받혀 방향을 바꿀 수밖에 없거나, 재능으로 덮어 주는 한 사람을 묶어, 작품을 떠나면 관계가 얇아진다. 이점은 학문을 제 말로 바꿀 수 있는 것이고, 단점은 스승이 받혀 지쳐 문파가 가시를 삼는 것이다.",[11,81,82],{},"유년 인이 와서 본명 식상을 합하면, 그해는 대개 연수, 가교가 와서 표현을 거둔다. 유년 식상이 와서 본명 인을 합하면, 그해는 대개 작품으로 스승, 어머니, 원래의 신념을 건드린다. 본명 두 간이 바짝 붙으면 장기 성격이다. 소리를 내고 싶으면서도 그 뒷배를 버리지 못한다. 인이 너무 왕하면 자격은 많은데 말이 적고, 식상이 너무 왕하면 뒷배가 불안정해 윗사람이 권하지 못한다.",[21,84,86],{"id":85},"사업-많이-배우는데-작품이-나오지-않는다","사업: 많이 배우는데 작품이 나오지 않는다",[11,88,89],{},"사업과 학업에서 이 무리가 가장 흔한 것은 읽지 않은 것도, 하지 않은 것도 아니라, 마지막 한 단계를 끝내지 못하는 것이다.",[11,91,92],{},"수업은 들었고, 자격은 땄고, 원고는 썼는데, 늘 누가 고개를 끄덕이는 것이 모자라다. 고개를 끄덕이는 사람은 스승, 상사, 어머니, 문파, 심사일 수 있다. 인이 식상을 붙잡아, 완성이 ‘허락된 완성’이 된다. 어떤 사람은 이로써 아주 안정되어 전문, 학술, 면허가 필요한 업을 가기에 맞다. 어떤 사람은 이로써 서른몇까지 소모해, 작품 상자에는 반제품이 가득한데 바깥에는 아직 배운다고 말한다.",[11,94,95],{},"다른 면은 뒷배가 재능에 방향을 바꾸는 것이다. 식상합인이 뚜렷한 사람은 회사에서 흔히 이렇게 된다. 본래 정해진 흐름이 있는데 그가 들어오면 발표, 문안, 방법이 모두 바뀐다. 고치면 단위가 그로 인해 전환하고, 고치면 귀인 명단이 한 토막 짧아진다. 인이 용일 때는 가르쳐 준 사람을 입으로 적게 뒤집고, 식상이 용일 때는 스승의 얼굴을 위해 볼 수 있는 작품을 눌러 죽이지 않는다.",[11,97,98],{},"이런 명반은 스승이 전혀 없는 곳에도 맞지 않고, 한 구절도 고치지 못하는 곳에도 맞지 않는다. 비교적 순한 것은 사승이 있으면서도 제 판을 내도록 허락하는 자리다. 운에 인합식상인 해에는 사람이 이념, 상사 한 마디 평가 때문에 떠나기 쉽다. 떠나기 전에 묻는다. 재주가 진짜로 목 졸렸는가, ‘이해받고 싶다’를 버리지 못하는가. 정서적 퇴사는 이 조합의 흔한 수업료다.",[21,100,102],{"id":101},"감정과-가정-가교가-거두어-가는-그-한-마디","감정과 가정: 가교가 거두어 가는 그 한 마디",[11,104,105],{},"인은 흔히 어머니, 윗사람, 집의 그 옳고 그름이다. 식상은 흔히 제 말, 아이, 살고 싶은 날이다. 양쪽이 한 번 합하면, 가정 안에 ‘말하고 다시 거둔다’가 나타난다.",[11,107,108],{},"전혀 말대꾸하지 못하는 것이 아니다. 받은 뒤에도 가교 쪽으로 돌아가는 것이다. 어떤 사람은 혼사를 반쯤 듣다가 어머니 한 마디에 조건을 다시 고치고, 어떤 사람은 이미 작품을 공개하고 연애를 공개했는데 집이 허락하지 않으면 스스로 먼저 물러난다. 겉보기에는 효순하고, 안에서는 식상이 인에 달라붙어 표현에 독립 통장이 없는 것이다.",[11,110,111],{},"여명은 관살을 더 본다. 식상합인이 곧바로 혼인이 없다는 뜻은 아니지만, 배우자 선택이 가교, 학력, 문호에 끌리기 쉽다. 스스로 눈여긴 사람은 어머니 그 관을 넘지 못하고, 어머니 그 관을 넘은 사람은 스스로 할 말이 없다고 느낀다. 남명은 흔히, 생각이 친정이나 스승에게 영향을 받고, 아내 그 줄은 재를 따로 보며, 인식의 합을 곧바로 혼인성으로 치지 않는다.",[11,113,114],{},"신앙, 문파 이 무리도 있을 수 있고, 냄새는 인합비겁과 다르다. 인합비겁은 사람과 단체가 달라붙는 것이고, 식상합인은 작품, 발언이 교의에 한 번 심사받는 것이다.",[21,116,118],{"id":117},"대운유년-그해는-연수인가-작품이-거두어지는가","대운·유년: 그해는 연수인가, 작품이 거두어지는가",[11,120,121],{},"본명에 있으면 바탕색이다. 이 사람은 어릴 때부터 ‘누가 가르친다’와 ‘내가 말하고 싶다’ 사이에서 흔들린다. 숙제가 좋은 사람은 흔히 인이 식상을 예쁘게 거둔 것이고, 반항하는 사람은 흔히 식상이 인을 받아, 집이 싸운 뒤에도 같은 식탁이다.",[11,123,124],{},"대운 인합식상이면 이 십 년 주제는 대개 연수, 자격, 사람을 제대로 따르는 것이다. 재능을 명목이 있는 체계에 넣기에 맞고, 모든 사승을 갑자기 포기하고 혼자 하기에는 맞지 않다. 대운 식상합인이면 이 십 년은 비교적 작품으로 이름을 얻고, 입으로 밥 먹으면서, 원래의 뒷배를 움직인다. 스승을 바꾸고, 과를 바꾸고, 신앙을 바꾸며, 윗사람과 얼굴을 붉혔다가 다시 화해한다.",[11,126,127],{},"유년은 더 구체적이다. 유년에 인이 투출해 식상을 합하면, 그해 흔한 것은 돌아가 공부하라는 요구, 상사가 원고를 고침, 가족이 발언을 관리함, 자격시험이다. 유년에 식상이 투출해 인을 합하면, 그해 흔한 것은 작품 공개, 스승을 받음, 강사로 전업, 집의 비밀이나 이념을 밖으로 말하는 것이다. 말하기 전에 한 번 생각한다. 인이 용신이면 이 한 말에 귀인이 아프다.",[11,129,130],{},"본명에 없고 유년에만 있으면 그해 인사로 본다. 연수, 발표, 윗사람과의 담판을 한 걸음 늦추면 대개 넘긴다. 본명에 있으면 장기 성격으로 본다. 가끔 관리받는 것이 아니라, 시스템 안에 영원히 한 손이 원고 위에 눌러져 있는 것이다. 이 손을 알아야 규칙으로 말할 수 있고, 매번 폭발하지 않는다.",[21,132,134],{"id":133},"천간으로-관계를-분명히-본다","천간으로 관계를 분명히 본다",[11,136,137],{},"갑목 일간에 천간이 정을 투출하고 임을 투출한다. 정 상관, 임 편인, 상관합편인이다. 사람에게 말과 기준이 있으면서, 동시에 치우치고 잡스러운 학문이나 어머니 의견이 당긴다. 작품에는 흔히 스승의 그림자가 있어, 바깥에서는 사승을 한눈에 아는데 본인은 묶였다고 느낀다.",[11,139,140],{},"무토 일간에 천간이 병을 투출하고 신을 투출한다. 병 편인이 신 상관을 합한다. 주동이 비교적 인에 있다. 교리, 학력, 귀인이 와서 그 날카로운 입을 거둔다. 단위에서는 흔히 아는 것은 많은데 감히 서명하는 것은 적어, 매 구절이 내부 심사를 넘어야 한다.",[11,142,143,144,148],{},"천간이 맞기만 하면 된다. 두 간이 있는지, 가까운지, 누구에게 뿌리가 있는지를 보는 것이 사례를 외우는 것보다 낫다. 합의 총 시선은 ",[29,145,147],{"href":146},"\u002Fkr\u002Fbazi\u002Farticles\u002Fbazi_he","사주 합이란｜천간오합과 지지육합","을 본다.",[21,150,152],{"id":151},"따라-할-수-있는-단계","따라 할 수 있는 단계",[154,155,156,160,163,166,169],"ol",{},[157,158,159],"li",{},"일간을 정하고, 인, 식상을 표시한다. 두 간이 오합이 아니면 본편을 떠난다.",[157,161,162],{},"인합식상인지 식상합인인지 분명히 나눈다. 편입되는 것과 재주로 귀인에 달라붙는 것은 권하는 법이 다르다.",[157,164,165],{},"정·편을 나눈다. 정인합식신은 비교적 정규 교육이 표현을 순하게 기르는 것이고, 편인합상관은 비교적 잡학, 문파, 어머니의 걱정이 그 날카로운 입을 감는 것이다.",[157,167,168],{},"희기를 묻고, 본명인지 운상인지를 묻는다. 용신이 합쳐 끌려가면 출구를 두고, 기신이 합쳐 끌려가면 급히 허물지 않는다.",[157,170,171],{},"생활에 맞춘다. 자격, 원고 수정, 가교, 발표, 스승과의 관계. 어느 줄이 가장 자주 붙잡히는가. 맞은 뒤에 단정한다.",[11,173,174],{},"방법에 떨어뜨리면, 재능에 심사를 보내지 않아도 되는 구석을 하나 두어 식상이 한 입 살게 한다. 뒷배 그 줄을 전부 베지 않는다. 인이 용일 때 베면 사람이 허해진다. 대운·유년에 이 조합을 만나면 연수, 발표 모두 되고, 같은 주에 스승과 결별하면서 미완의 작품을 밖으로 던지지 않는다.",[11,176,177,178,182,183,187,188,33],{},"식상이 동시에 관살을 합하면 재능이 한쪽에서는 명분에 달라붙고 한쪽에서는 교리에 끌려 직장이 더 얽히니, ",[29,179,181],{"href":180},"\u002Fkr\u002Fbazi\u002Farticles\u002Fbazi_shi_shang_he_guan_sha","사주 식상합관살이란｜재능이 명분을 끌어감","을 본다. 돈이 와서 인을 당기면 다른 무리이고, ",[29,184,186],{"href":185},"\u002Fkr\u002Fbazi\u002Farticles\u002Fbazi_cai_he_yin","사주 재합인이란｜돈벌이와 뒷배가 서로 잡아당김","을 본다. 십신 총 시선은 ",[29,189,191],{"href":190},"\u002Fkr\u002Fbazi\u002Farticles\u002Fbazi_ten_god_relations","사주 십신 관계란｜생극합 한눈에",[21,193,195],{"id":194},"사주-식상합인-자주-묻는-질문","사주 식상합인 자주 묻는 질문",[11,197,198],{},[199,200,201],"strong",{},"인이 있고 식상이 있으면 반드시 효신탈식인가?",[11,203,204],{},"반드시 그렇지는 않다. 탈식은 극을 보고, 특히 편인이 식신을 치는 것을 본다. 양쪽이 오합이면 핵심은 잡아당김이지 끊음이 아니다. 사람은 아직 말하고 배울 수 있지만, 말한 뒤 거두어지고, 배운 뒤 제 것을 내지 못한다. 먼저 합을 찾고, 그다음 극을 찾으며, 두 단어를 섞어 쓰지 않는다.",[11,206,207],{},[199,208,209],{},"인합식상이면 창작자, 스승이 될 수 없는가?",[11,211,212],{},"될 수 있다. 많은 스승이 스스로 이 조합이다. 재주가 사승에서 오고, 사승을 다시 제 말로 말한다. 두려워하는 것은 한 자도 고치지 못하거나, 스승을 전혀 인정하지 않는 것이다. 전자는 답답하고, 후자는 뜬다. 가운데 그 길이 오히려 이런 명반에 맞다.",[11,214,215],{},[199,216,217],{},"본명에 없고 유년에야 합하면 심한가?",[11,219,220],{},"유년은 한 바람이다. 그해 원고 수정권, 자격, 어머니나 스승과의 담판만 조심하면 된다. 한 해의 연수나 한 번의 말대꾸를 평생 표현하지 못한다고 말하지 않는다. 본명에 있어야 성격으로 본다.",[11,222,223],{},[199,224,225],{},"보통 인이 많은 것과 식상합인을 어떻게 가리는가?",[11,227,228],{},"인이 많으면 뒷배가 두껍고, 생각이 많거나, 사상 부담이 무겁다. 식상합인은 인과 식상이 천간에서 오합을 이루는 것이 반드시 보여야 한다. 이 합이 없으면 ‘작품이 스승에게 거두어진다’는 세트를 인왕한 사람마다 끼우지 않는다.",[11,230,231,232,236,237,241,242,245],{},"자기 사주에 이 관계가 있는지 보려면 먼저 ",[29,233,235],{"href":234},"\u002Fkr\u002Fbazi","명명관지 무료 사주 배반","으로 본편을 대조한 뒤, ",[29,238,240],{"href":239},"\u002Fkr\u002Fbazi\u002Farticles\u002Fbazi_ten_god","십신 의미","와 ",[29,243,244],{"href":190},"사주 십신 관계 총람","을 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설명한다.",{},{"path":300,"title":301,"description":302,"meta":303},"\u002Fkr\u002Fbazi\u002Farticles\u002Fbazi_bi_jie_he_guan_sha","사주 비겁합관살｜직장 소인과 여명 감정","사주 비겁합관살은 대운·유년에 흔하다.직장 소인, 승진 불공을 어떻게 보는지, 여명 감정에서 왜 제 사람이 관성을 끌어가는 것을 특히 조심해야 하는지를 설명한다.",{},{"path":305,"title":306,"description":307,"meta":308},"\u002Fkr\u002Fbazi\u002Farticles\u002Fbazi_cai_he_guan","사주 재합관이란｜돈과 직위·혼인이 묶일 때","사주 재합관은 실무에서 돈과 직위, 혼인이 달라붙는 것이다.재생관·비겁합관과 무엇이 다른지, 천간오합이 왜 재관을 짝으로 잘 만들지 않는지를 본다.",{},{"path":185,"title":186,"description":310,"meta":311},"사주 재합인은 진짜 천간오합이며, 재성파인의 끊음과 다르다.돈벌이와 학업 뒷배가 서로 잡아당길 때, 재직 연수·지원과 말을 듣는 것을 어떻게 보는지를 설명한다.",{},{"path":313,"title":314,"description":315,"meta":316},"\u002Fkr\u002Fbazi\u002Farticles\u002Fbazi_cai_sheng_guan","사주 재생관이란｜돈으로 명분을 사는가","사주 재생관은 자원이 직위와 명성을 생하는 힘이다.남명 처재가 사업을 돕고, 여명이 왕부인지 본다.신강약을 나누고, 재생관을 본다고 승진하는 것은 아니라고 설명한다.",{},{"path":318,"title":319,"description":320,"meta":321},"\u002Fkr\u002Fbazi\u002Farticles\u002Fbazi_cai_xing_po_yin","사주 재성파인이란｜돈과 학업의 충돌","사주 재성파인은 돈 버는 힘이 학습·뒷배·원칙을 누르는 것이다.언제 진짜로 학업과 사업을 상하고, 언제 시간을 돈 버는 데 쓰는 것뿐인지를 본다.",{},{"path":323,"title":324,"description":325,"meta":326},"\u002Fkr\u002Fbazi\u002Farticles\u002Fbazi_detail","사주 천간지지 해설｜장간·납음","사주의 십간·십이지를 음양오행과 함께 정리합니다. 지지 장간, 통근과 투출, 육십갑자 납음표를 확인하고 명식에서 천간지지를 읽는 기초를 배울 수 있습니다.",{},{"path":328,"title":329,"description":330,"meta":331},"\u002Fkr\u002Fbazi\u002Farticles\u002Fbazi_five_element","사주 오행 생극｜왕쇠 판단","사주 오행의 상생·상극·제화와 왕쇠 판단을 설명합니다. 월령을 음력월이 아닌 절기월로 보는 이유와 진월을 단순한 봄의 목으로 판단하면 안 되는 까닭을 배웁니다.",{},{"path":333,"title":334,"description":335,"meta":336},"\u002Fkr\u002Fbazi\u002Farticles\u002Fbazi_format","사주팔자 명반 보는 법｜입춘·절기·진태양시","사주 명반: 연주는 입춘, 월주는 이십사절기와 오호둔, 시주는 십이시진.시차·서머타임·진태양시가 기둥을 바꾸는 이유.",{},{"path":338,"title":339,"description":340,"meta":341},"\u002Fkr\u002Fbazi\u002Farticles\u002Fbazi_guan_sha_gong_shen","사주 관살공신이란｜압박·시비와 신약","사주 관살공신은 관을 본다고 흉한 것이 아니다.신약이 눌리는 것과 신강이 직무를 맡는 차이, 정관·칠살의 다른 아픔, 유년에 만났을 때 사업과 몸을 어떻게 가는지를 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글자의 관계를 나타냅니다. 비견·겁재·식신·상관·재성·관성·인성의 뜻과 조합을 실제 명식에서 읽는 순서를 배울 수 있습니다.",{},{"path":190,"title":191,"description":390,"meta":391},"사주 십신 관계는 생·극·합이다.인·비겁·식상·재·관살 다섯 무리가 서로 기르고 치고 끌어당기는 법을 보고, 각 전문으로 명반을 대조한다.",{},{"path":31,"title":32,"description":393,"meta":394},"사주 효신탈식은 편인이 식신을 극하는 것이다.생각·구복·손재주가 왜 눌리는지, 정인극상관과 무엇이 다른지, 신약이 인을 쓸 때 탈식이 반드시 전흉은 아닌지를 본다.",{},{"path":64,"title":65,"description":396,"meta":397},"사주 인합비겁은 모든 일간에 있는 것이 아니다.어느 일간에 나타나는지, 윗사람·종교와 어떤 관계인지, 대운·유년에 나타날 때 일과 정서가 어떻게 변하는지를 본다.",{},{"path":399,"title":400,"description":401,"meta":402},"\u002Fkr\u002Fbazi\u002Farticles\u002Fbazi_yin_sheng_shen","사주 인생신이란｜학업·귀인과 뒷배","사주 인생신은 윗사람·학습·학위가 일간을 기르는 힘이다.신강·신약, 정인·편인을 나누고, 인이 많으면 왜 의존과 공담이 되는지, 유년의 연수·귀인·휴양을 본다.",{},1787715787979]