易经颐卦占卜：山雷颐，养生养口怎么看

占到颐卦，学生常先想到嘴。要吃什么、能不能减肥、这份工作养不养得活。嘴没有错，颐本来就像一张口：上下实，中间虚。可只看到吃，会把这一卦看窄。

颐是养。养口、养身、养人、养德。课堂上我常问三句：你吃什么？靠谁养？你养的是口，还是养的是人。三句答不清，朵颐那种凶很容易来：看著别人吃，自己的灵龟丢了。

颐卦：山雷颐：口张著，看你往哪里养

颐是山雷颐。上卦艮，山，止；下卦震，雷，动。下面动，上面止，中间四爻皆阴，空的。整卦像一张嘴。动的是下巴，止的是上颚。吃东西、说话，都经过这里。

上下不要反。火雷噬嗑也像口，可噬嗑中间有阳，是咬、是合、是刑狱。颐中间空，是养。雷山小过更不要混，那是上震下艮，雷在山上，颐是雷在山下。上下一反，口就不是这张口。

《序卦》说：「物畜然后可养，故受之以颐。颐者，养也。」前面是大畜。积够了，才谈养。没畜就先讲养生、讲谁养我，场面会虚。颐接著畜，是把存下来的拿去养正。

卦辞很短：「颐，贞吉。观颐，自求口实。」贞才吉。养得正，才吉。观颐，是看这张口：看他所养，也看他自养。自求口实，是口粮要自己求，也是求的方式要自己检点。不要只羡慕别人碗里。

《彖传》说：「颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。」养谁、怎么养、自己怎么被养，三层都在。占到颐，不只问今晚吃什么，也问你这份生活靠什么在撑。

《象》说：「山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。」口用来吃，也用来说。言语不慎、饮食不节，是同一张嘴出事。健康、口舌、名声，这一卦常绑在一起。

占到颐，事业和财运先看「靠谁吃饭」

问事业得颐，整体在问养活。这份工作养不养得住你，你养不养得住团队，产品养不养得住客户。适合把本业做熟、把收入来源看清楚、把身体从透支里拉回来。不适合这时去看人碗里：别家融资、别人曝光、同行在炫。初九就是为这个写的。

这时最贵的学费是「我去靠一个更大的」。六二颠颐、于丘颐、征凶：自己该养自己，却去求高处那一口，出征凶。合伙、挂靠、投靠大老板，占到颠颐这类爻，要问是不是把灵龟丢了。灵龟能自己养，不看人吃。丢了，再大的丘也养不久。

财运上，颐像口粮，不是彩票。固定的、能入口的、能养人的钱，比一次性的风口合卦气。问投资得颐，先看这笔钱是养家、养身、养事业，还是养脸。养脸的钱，最容易朵颐：看别人买，自己也买。节饮食，用在财上就是节出口，不是一辈子不吃。

问健康、饮食、作息，颐很对题。不是每爻都病，是提醒口和养。吃太凶、说太凶、熬太凶，都是口在过。六三拂颐贞凶，十年勿用：养的方式已经拂经，还说自己在坚持，会废很久。占到这爻，先改吃、改说、改靠谁，不要再坚持那个「正」。

颐卦：感情里的颐：谁在养谁，养的是情还是嘴

问感情得颐，关系里一定有养。谁煮饭、谁出钱、谁撑场面、谁养情绪。可以很美，也可以很歪。正的养是互相把人养住；歪的养是一个人当口粮，另一个人只负责吃。

已经在一起的，六四颠颐反而吉。同样颠，六二凶、六四吉。六四是上面养下面，位对：有余的去养不足的，虎视眈眈，其欲逐逐，专心，无咎。感情里这叫把责任看紧，不是把人当猎物。六二是下面去求上面那口，位不对，所以征凶。占到颐，先问你是在养人，还是在求人养。

单身者占到颐，先把自养做好。自求口实。生活乱、身体空、情绪要别人填，朵颐会来：看著成双的人吃，自己那只灵龟不灵了。缘可以问，但先问你能不能把自己养正。靠一段感情来当口粮，这一卦不答应。

职场、家庭得颐，也常问奉养。父母、长辈、门下的人。谁该养、养得正不正，彖辞里圣人养贤以及万民，不是养佞。把资源喂给会叫的人，不是颐，是惯。把该养的放下，去丘上找更光鲜的一口，是六二。

颐卦：朵颐凶，由颐才能涉大川

课堂上我拣五条爻，把「看人吃、自己养、养人、养不正、被人靠」排一次。

初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 灵龟能不食而寿，是自己有养。朵颐是鼓著腮帮看人吃。你把灵龟扔了，去看我嘴边那块。凶。占到这爻，几乎一定劝：把眼睛从别人的碗收回来。同事的薪水、同学的结婚、网路上的盘，看久了，自己那口正粮会淡。

六三，拂颐，贞凶。 拂是违背。养的方式已经反了，还当贞来守，凶。十年勿用，无攸利。占到这爻，你以为的坚持，可能是在坚持一个坏养法：透支身体、靠不正的人、靠不正的口业。正要先回到正的养，不是咬牙继续。

六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 颠是倒过来养，上面养下面。吉。虎视是盯紧，欲逐逐是求养之心专。占到这爻，可以承担：养家人、养下属、把资源送到该去的地方。专心，不要养到一半去看别的丘。无咎。

六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。 居中，但力量弱，要靠上九来养。违背常规的地方在于：君去靠贤。居贞吉，待在正的位置就吉，不可涉大川。占到这爻，能守、能听、能把家托给对的人。自己领军过河，不行。柔，不是无能，是这一爻过不了大川。

上九，由颐，厉吉，利涉大川。 由，众人靠你养。厉，责任重，会危。吉，因为你养得动。利涉大川，这时可以过大的。占到上九，推不掉。团队、家、一群口，从你这里出。怕，是正常的；扔下，才是把颐做成剥。

所以人家说「卜得颐卦注意饮食」，你要再问：是朵颐，是拂颐，还是由颐？吃什么只是第一层。靠谁、养谁，才是这卦的骨。

课堂上，颐卦我让学生把碗摆出来

第一只碗：自养。这周你实际吃什么、睡什么、靠什么进帐。假的养生文不算。

第二只碗：所养。你钱、时间、口，喂给谁。父母、孩子、老板、镜头、一个不回讯的人，写出来。

第三只碗：要不要涉大川。六五不能，上九能。自己估，也看爻。估错，不是勇敢，是拂经。

象辞把言语和饮食放在一起，不是文学。嘴一快，养就歪。占到颐还整天评人碗里，本身就在朵颐。

畜完才养，前一卦见 易经大畜卦占卜：山天大畜，积德蓄力怎么用。不养则不可动，下一卦是大过，见 易经大过卦占卜：泽风大过，栋桡过重怎么撑。养要载得住，坤也用得上，见 易经坤卦占卜：厚德载物，先迷后得怎么用。坤是承载，颐是喂养，一个是地，一个是口。

易经颐卦常见问题

颐卦是不是专门问健康、减肥的？

问健康很对题，但不是专用符。事业、奉养、靠谁吃饭、口舌，都常得颐。只当减肥卦，会漏掉「观其所养」。有人体重没问题，靠的那口粮有问题，这一卦一样准。

朵颐是不是不能看别人、不能学别人？

不是不能学。是不能把灵龟扔掉，专门看人嘴边那块。学方法，是畜德。羡慕到自己不吃饭，是朵颐。界线在：你看完还能不能自求口实。

问奉养父母得颐，是不是要辞职回家？

不一定。看你现在的养正不正。六四那种把资源送到该去的地方，不一定人要钉在家里。六二那种丢了自己的正业去丘上找光鲜，回家也不吉。奉养是口实要送到，不是表演给亲戚看。

六二也是颠颐，为什么凶，六四又吉？

都颠，位不同。六二在下，求养于上，违背了自养，征凶。六四在上，养下面的人，位对，所以吉。占卜最怕只抓一个词。颠颐两个字不够，要看谁颠向谁。

线上取卦可到免费爱情占卜，用双方生日即时对照本卦怎么看。