易經兌卦占卜:兌為澤,喜悅溝通怎麼看
易經兌卦占卜是兌為澤,說即是悅。和兌孚兌、來兌與引兌,以及占到兌卦時溝通、談判、交際該怎麼看,不要自己湊上去取悅。
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兌卦很好聽。澤、悅、口、說話、開心。學生一占到,常直接翻譯成:這件事會很愉快。
愉快可以有。可兌卦自己就寫了來兌凶、引兌、孚于剝有厲。悅是好東西,悅用錯地方,跟溺水一樣,澤本來就能淹人。
先認卦。兌為澤,上下皆兌。兩張口疊在一起,溝通會很多,氣氛會開,話也容易過多。它不是困卦。困是澤水困,上兌下坎,澤漏到水裡,講窮困。也不是臨。臨是地澤臨,上面是坤。兌是純兌,核心就是說,而說在《易》裡就是悅。讀音可以當「悅」來記,意思是喜悅、說動、使人願意。
《序卦》說:「入而後說之,故受之以兌。兌者,說也。」前面是巽,入了,才有悅。沒有進入,先在門口賠笑,那叫來兌,不是真悅。這句對占卜非常有用:你還沒進去,就先取悅,卦不吃這套。
兌卦:剛中柔外,悅要利貞
《彖傳》說:「兌,說也。剛中而柔外。說以利貞。是以順乎天而應乎人。」骨頭在中間,外面柔軟。悅,要利於正。這樣才能順天應人。缺了剛中,柔外就變成討好;缺了柔外,剛中就變成砸場。兩邊都要。
卦辭很短:「亨。利貞。」能通,條件是正。兌的亨來得快,因為人喜歡被說得舒服。正不正,是這一卦的守門人。不正的悅,亨是短亨,後面接厲、接凶、接被牽著走。
《象》說:「麗澤,兌。君子以朋友講習。」兩個澤連在一起,互相滋潤。朋友之間把道理講清楚、把技藝練熟,是兌最好的用法。占到兌,適合談、適合教、適合把話說開。不適合把講習變成酒局上的互相吹捧,那已經在往引兌靠近。
課堂上我會先問:你這次的悅,是和、是孚,還是來、是引?四個字,斷語整個翻面。
占到兌,事業靠嘴,也怕只靠嘴
問事業得兌,場合偏溝通:談判、提案、客服、教學、公關、面試、把僵住的人說回來。嘴是工具,澤是氣氛。氣氛對了,事情會動。這卦適合開講、適合見面、適合把條件拿到桌上來說。悶著不說,辜負兌。
可財運不是見兌就進帳。兌可以是成交前的那頓飯,也可以是只吃飯不成交。和兌、孚兌,錢跟信任一起來。來兌,自己湊上去笑,對方收了你的笑,不一定付帳。孚于剝,把信任交給會剝削你的那一端,有厲。商務上的剝,常見於:條件明顯在刮你,你還因為對方很會說話而相信「我們是朋友」。
九四「商兌未寧,介疾有喜」。商是商量、衡量。悅還沒安,要在喜歡和警惕之間卡住一個介。介疾,像隔開一點病。有喜,因為你沒有被悅一口吞掉。占到九四,合同可以談,今晚先不要簽。把不寧當成資訊,不當成掃興。
口才行業、教學、諮詢、業務,本命或問事業常遇兌,合理。合理不代表每句話都該說。上下皆兌,話會加倍。加倍之後,要自己設節。否則下一卦就是渙:說完了,人散了。再下一層,節卦會來管你。這條線在六十四卦裡是連著的。
兌卦:感情裡的兌:悅是真的,來兌是自己送上門去演
問感情得兌,關係裡有喜悅、有話、有想親近。這是好材料。單身者占到兌,場合會比較輕快:聊天、聚會、互相逗。可以回應悅,不要自己去做那個「來兌」的人。
來兌,六三。陰居陽位,自己湊上去取悅。凶。不是「主動就凶」,是為了讓人家高興而把自己送過去,動機歪了。追求可以,獻媚、貶自己、用禮物堆笑,是來兌。對方還沒請,你先把整場歡喜包好送去,後頭容易被看輕,也容易自己空。
引兌,上六。被引誘而悅。外面有人在拉你的悅:會說話的人、好看的場面、讓你覺得被需要的話術。爻辭只有「引兌」兩個字,沒寫吉凶,古註多半當不好看。因為最上的陰,悅已經沒有剛中來管。占到上六,先問:這次開心,是誰在拉我?拉的人有沒有要我交出貞?
已經在一起的,兌鼓勵講習:把話講清楚,把對方當朋友一樣討論生活。和兌吉,彼此的悅是調和的,不壓人。孚兌吉,悔亡,信任裡的悅,舊的悔可以走。感情裡最像兌的病,是把溝通變成表演:只說對方愛聽的,不說真的。那是柔外沒有剛中,悅完了,事沒動,或者動到剝那邊去。
九五「孚于剝,有厲」。信任放在剝裡。剝是削、是刮。對象可以是會消磨你的人,也可以是一段正在刮掉你原則的關係。有厲,是警告,還來得及把孚收回來一點。戀愛裡的剝,不一定是出軌,更常是:你為了維持悅,把睡眠、朋友、底線一層層讓出去。
兌卦:這幾爻,課堂上要能分開
初九:和兌,吉。 最下的悅,是和。不爭、不刺、不搶著當最有趣的那個人。吉。占到初九,把語氣放平,把場合維持在大家都還能說話。和不是沒意見,是意見不傷場。
九二:孚兌,吉,悔亡。 剛中。悅建立在孚上。吉,悔亡。這是兌卦的主心骨。先有信,再說得聽。占到九二,把證據、把真心、把做得到的承諾拿出來,氣氛會自己來。不要先製造氣氛再補信用,那是倒著做。
六三:來兌,凶。 自己來取悅。凶。占到六三,把伸出的那隻手收回半寸。對方要的,等對方開口。你要給的,給得對價,不要給成乞憐。
九四:商兌未寧,介疾有喜。 還在商量,心未安。把喜歡隔開一點,像防病,反而有喜。占到九四,適合議價、適合把不舒服說出來。未寧不是壞徵兆,是還在兌,還沒被兌完。
九五:孚于剝,有厲。 當位而險。信任的方向錯了。占到九五,查你正在相信誰、正在為悅交出什麼。有厲是現在,不是已經死。改信任的對象,比再加一句好話重要。
上六:引兌。 被引而悅。占到上六,少赴約、少點開、少在酒酣時做決定。誰在引,比自己開不開心優先看。
課堂上,兌卦我當成「口的技術」來教,不當心情來教
溝通、談判、口才、交際,問到兌,題目對了。對了仍要按爻做,不能只靠製造喜悅。
我讓學生用三個檢查:
- 這次開口之前,我有沒有剛中?原則在不在。沒有原則的柔,是來兌的預備動作。
- 對方的悅,是和我一起的,還是在引我?一起,是麗澤;引我,是上六。
- 講完有沒有習?朋友講習,講了要練、要落地。只講不習,澤會臭。
現代生活裡兌太多:訊息、貼圖、飯局、公開場合的互相稱讚。兌卦不是叫你做一個不苟言笑的人。它叫你悅以利貞。正的悅,人忘了累,彖傳甚至說說以犯難,民忘其死。不正的悅,人忘了自己有斧頭,下一站就到巽的上九,或者到渙。
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易經兌卦常見問題
兌卦是不是桃花卦、交際卦?
可以有桃花,因為悅、口、澤都跟親近有關。可它首先是溝通卦。問考試、問教學、問和解,一樣常得兌。一看見兌就往曖昧斷,會把講習斷成談戀愛,題目都換了。
占到兌,談判是不是穩贏?
氣氛對你比較友善,不等於條款對你友善。和兌、孚兌,可以談。來兌,你會先讓步讓到肉疼。商兌未寧,偏偏是好爻:還沒被說服,還有喜。穩贏這種話,兌卦自己不說。
來兌和主動示好差在哪?
主動示好可以是和兌、孚兌:我把意思表達清楚,信在。來兌是為了被喜歡而來,自己的位置不在,只送來笑。一個有骨頭,一個只送澤。對方感受得到差別,卦更感受得到。
孚于剝,是不是遇到小人?
常常是。也可以是你把信任放在一個正在剝你的結構上:抽成很重的平台、只會刮你時間的關係、讓你歡喜卻一直削你本錢的合作。先改「孚放哪」,再命名小人。只罵人,剝還在。
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