易经涣卦占卜：风水涣，涣散凝聚怎么用

涣卦最容易被听成一句话：完了，要散了。

散是这一卦的象，不错。风行水上，水纹散开。可涣不是只准你伤心。六四明明写「涣其群，元吉」。把小圈子散掉，反而大吉。同一种散，有的是人心崩了，有的是你把私党拆了、把水路疏通了。占到涣，先问散的是什么，再决定哭还是动手。

卦象：风水涣，上巽下坎。下面是水，上面是风。风吹在水面上，冰解、水流、人的执著也被吹开。它最常跟井搞混。井是水风井，上坎下巽，水在上、风在下，井水要提上来。涣是风在上、水在下。一个是取水，一个是散水。上下一反，题目整个换。

也有人看成坎为水，只断危险。坎在下，确实有险、有隐、有心事积在下面。可上面有巽，风能入、能吹、能发布。涣的险，常常要用发布和疏通来解，不是再用更多的堵。

涣卦：说完了会散，散了要有庙

《序卦》说：「说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。」前面是兑，悦、说。说完了、开心完了，人会散。宴会结束、合作的蜜月结束、话讲完各回各家，都是这个次序。离，是分开。占到涣，可能只是季节到了该散，不一定是谁背叛谁。

《彖传》说：「涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。」能亨。刚来到下卦，不穷；柔在外得位，跟上面同心。意思是：散之中仍有主心骨，外面的柔能跟上面站在一起。卦辞：「亨。王假有庙。利涉大川。利贞。」假是至，王来到庙。庙是共同的祭祀、共同的祖先、共同的目标。人散了，要用一个比小圈子更大的东西把人聚回来。

这是涣卦最重要的技术。不是禁止散，是散了之后你有没有庙。没有庙的散，是溃。有庙的散，是疏通，甚至是改革。

《象》说：「风行水上，涣。先王以享于帝立庙。」风在水上，先王就想到要祭天、立庙。占到涣，问团队、问家族、问散伙，我都会问：你们现在共同承认的那件事是什么？讲不出来，庙就不在，风再吹，只会更散。

利涉大川。涣反而利于过大水。因为风木在水上，有乘木之象。堵住的时候怕大川；已经在散、已经在流动的时候，反而可以走大的。这跟学生直觉相反，所以要讲清楚：涣不是叫你躲在家里等团结，是叫你用流动去过险。前提仍是利贞，方向要正。

占到涣，事业要会疏，财运要会分清哪一笔该散

问事业得涣，常见于：组织人心不齐、讯息像水纹一样传到变形、小团体林立、旧的合作在解除、政策要往下贯彻可中间层卡住。你可以骂散，卦更要你做两件事：该散的小群散掉，该立的庙立起来。

发号、公告、公开说明会，都很涣。九五「涣汗其大号，涣王居，无咎」。像出汗一样把大的号令发出去，连王的居所都可以散（打开、不囤在宫里），无咎。占到九五，适合发重大声明、适合把资源从私人府邸拿出来用在公事。藏著不宣布，汗出不来，病就散不了。

六四「涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思」。散掉私群，大吉。散完出现像丘一样更大的聚，不是平常思路能想到的。事业上，解散小圈、打破派系、把利益从少数人里拿开，短期难看，卦却说元吉。匪夷所思，是结果会比你想像的大。占到六四，不要因为「大家习惯了这几个自己人」就不敢散。

财运上，涣可以是资金被抽、帐户分散、合伙分帐，也可以是你主动把风险打散、把滞塞的货出清。九二「涣奔其机，悔亡」。机是几案，可依靠的东西。险在下面，要奔向可依靠的几，悔才亡。占到九二，先找一个能靠的：现金、一个稳的平台、一个还在的合作方。不要在水上站著骂风。

上九「涣其血，去逖出，无咎」。把伤害、血气散掉，远远离开，无咎。财务上就是：止血、退出那个一直在渗血的项目，走远一点。恋战不是贞，是把血留在水里。

初六「用拯马壮，吉」。散刚开始，用强壮的马来救，吉。越早救越好。事业上看到人开始离心，第一周处理，比半年后发长文有用。马要壮，方法要有力，不是发一则贴图求团结。

涣卦：感情里的涣：有的该聚，有的群本来就该散

问感情得涣，关系在离、在疏、在各想各的。讯息读了不回、家人各过各的年、两个人中间隔著一片风吹的水。先不要自动断分手。涣也可以是：把第三人、把小团体、把两边损友散掉，感情反而元吉。

单身者占到涣，缘在流动里：旧的群散了，新的场合出现。也可以是你自己从一个过期的执念里出来。王假有庙，单身也可以立庙：你要的生活是什么，先自己祭起来。没有庙的人，风把什么吹来就抓什么，抓完又散。

已经在一起的，最怕把「涣其群」做成「涣其对方」。散的是障碍、是外人插进来的群、是两人中间那些不能说的小圈。不是把对方散掉。六三「涣其躬，无悔」。先把自身的执著、自身的私散掉，无悔。感情里这爻很实用：先散自己的面子、自己的小帐，比先审判对方为什么冷，更合卦。

家族得涣，常见于分家、分产、各迁各的。庙在不在，决定这次是「分了还认同一个祖」还是「分了就成路人」。假庙，用共同的祭祀、共同的照顾、共同的名，把人聚回一点。没有这层，法律分得再清楚，心仍会一直离。

涣卦：课堂上要讲准的几爻

初六：用拯马壮，吉。 散之始，救要快、马要壮。占到初六，立刻做一个有力的挽救：见面、把钱转到安全处、把关键的人找回来。不要用弱的、慢的、只表达心情的方式去拯。

九二：涣奔其机，悔亡。 奔向可依靠的几案。占到九二，列出你还能靠的那一张桌子，奔过去。悔来自站在水中央不走。

六三：涣其躬，无悔。 散自身。无悔。这不是叫你消灭自己，是把一己之私、一己之执先解开。占到六三，从你自己那一层开始散，团队和关系才有空间。

六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。 主爻之一。散私群，大吉。之后有丘，大的聚，不是平常能想到的。占到六四，胆子要够去拆小圈。拆完不要急著再组一个新的私群，那叫没读懂丘。

九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。 当位。大的号令像汗一样发出，连居所都可以打开。占到九五，适合公开、发号、把资源从私宅拿出来。汗要出透，半出不出，病会回来。

上九的去逖出，当收尾看：伤害散了，走远，无咎。不必在旧战场上继续解释。

课堂上，涣卦我画成两条箭

一条箭向外：散。一条箭向上：庙。

只有向外，人溃、钱溃、话溃。只有喊庙、不散该散的，庙会变成空壳，风一吹还是散。两条箭都要。

问散伙：看是涣其群还是涣其血。前者可能该散；后者是你已经受伤，要退出。问疏通：风行水上，本来就是疏。流程、管道、沟通、水沟，都对题。问发号：九五。号要大、要像出汗，不能只在小群里咬耳朵。

现代公司最像涣的时候，是改组、是远端、是群组多到没有人在同一个庙里上班。这时发一百则激励没有用。立一个真的共同目标，拆掉真正在截流的小群，比聚餐有用。

下一卦是节。物不可以终离，散完了要有节，否则流到没有岸。相关可读：易经节卦占卜：水泽节，节制分寸怎么用、易经兑卦占卜：兑为泽，喜悦沟通怎么看。家要齐的时候，散和聚怎么拿捏，可对照 易经家人卦占卜：风火家人，齐家与婚姻怎么看。闭塞不通是另一种病，见 易经否卦占卜：天地不交，逆境怎么过。

易经涣卦常见问题

占到涣是不是一定散伙、分手？

不一定。它是散的功能卦。可以是散伙，可以是把阻碍散掉，可以是人心本来就离、要用庙聚。问句若是「我们要不要散」，卦会把散的利弊摊开，仍要看爻。六四的散是吉，上九的散是止血，初六则还能拯。

王假有庙，是不是要去拜神？

可以从祭祀取象，核心是共同承认的那件事。公司的使命、家族的公帐、两个人为什么还在一起，都是庙。真去庙里求，也不代替你把小圈子和目标处理好。神神地只拜，风还在吹。

涣和井差在哪？

井是水风井，水在上，讲修井、取水、不要无得。涣是风水涣，风在上，讲散、疏、立庙。一个怕井乾、井泥；一个怕人溃、或者该散不散。看占卜，先看风在上还是水在上。

大号发了，人还是散，怎么办？

看号是不是汗，还是只是水蒸气。汗是从里出来的，真的动到王居，资源和位子都跟著动。只发文、位子和钱都不动，那不是九五。另外也要看有没有六四那一步：该散的群不散，号会被小群吃掉。

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