자미두수 보는 법｜삼합·비성·자화로 명반 읽는 순서

명반을 짰고 별은 다 있다. 어디서부터 읽나? 별마다 의미 사전을 찾으면 전체가 빠지기 쉽다. 실무의 큰 길은 둘이다. 삼합은 구조를, 비성은 사화 흐름을 본다. 자화는 비성 안의 세목이지, 고서에 있던 제3의 독립 ‘고파’가 아니다.

기초는 명반, 14주성, 사화. 원류는 역사.

삼합: 격국과 삼방사정

삼합은 『전서』 계통에서 가장 흔한 읽기이며, 동궁 조합과 삼방사정을 중시한다.

• 동궁: 주성·보성이 같은 궁에서 서로를 수식한다. 예: 자미천부 동궁은 안정·관사에 능하다고 많이 논하고, 천동거문 동궁은 온화 아래 직언·구설이 따른다.
• 삼방사정: 논하는 궁을 기준으로 삼합궁과 대궁을 함께 본다. 명궁을 논하면 명·재백·관록에 대궁 천이를 더한다. 그래서 “명을 보려면 먼저 삼방사정을 보라”는 말이 있다.

삼합은 선천 성격과 인생 큰 방향에 강하고, 단기 사건은 거칠다. 대한·유년과 사화를 더해야 쓸 만하다.

비성: 사화가 궁과 궁 사이

비성(사화 비성)은 근수십 년 홍콩·대만에서 성행한 읽기다. 고서에 한 파로 서는 완전한 비성서는 없다. 요점은 단성의 정적 글자가 아니라, 어떤 궁 천간이 날린 록·권·과·기가 어느 궁에 떨어지는지, 두 생활 영역이 어떻게 연동하는지다. 자원이 들어오거나, 권한·책임이 무거워지거나, 압력·과제가 옮겨 간다.

삼합이 골격을 정하고, 비성은 이 시기 에너지가 어디로 가는지를 본다.

자화: 본궁에서 화한다

자화는 성요가 본궁에서 스스로 록·권·과·기를 화하는 것을 말한다. 에너지가 반드시 타궁으로 날아가지 않으며, 그 영역의 내적 반응을 보는 데 많이 쓴다.

• 자화록: 이 궁 일을 스스로 소화하고 자기 만족하기 쉽다.
• 자화기: 되풀이 궁리, 내적 소모.

어떤 현대 문파는 자화를 주축으로 두고 잡요성을 덜 쓴다. 삼합·일반 비성과 함께 쓸 때는 심리 층으로 보면 되고, 서로 부정하는 다른 체계를 새로 세울 필요는 없다.

실무 순서

1. 삼합: 격국, 선천 특질을 정한다.
2. 비성: 대한·유년 사화의 흐름을 따라, 기회와 압력이 어디에 있는지 본다.
3. 자화: 당사자가 그 궁에서 어떤 마음인지 본다.

예: 삼합이 기획·자문에 맞다고 보이고, 유년 관록에 화권이 있으면 그해 직권·감당이 무거워지며, 명궁 자화과면 스스로 준비가 충분하다고 느끼고 명성을 신경 쓴다. 세 층을 함께 봐야 조언이 비교적 완전하다.

시간 층은 본명, 대운, 유년. 명반 입구: 명명관지 자미두수 주제.