易経艮卦の占い：艮為山、止まるべきときに止まる使い方

艮卦が出ると、多くの人が二字で聞きます。動くな。

それは山を墓として聞くことです。艮は止ですが、『彖伝』ははっきり書いています。「時止則止，時行則行。動靜不失其時，其道光明。」止まるべきときに止まり、行くべきときはなお行く。止は死ではなく、力を正しい所に止めることです。止まる所を誤ると、山は人を圧します。正しければ、山は屏障です。

艮為山、上下とも艮。二つの山が向かい、どちらも相手の身に寄りません。『序卦』は「物不可以終動，止之，故受之以艮。艮者，止也。」と言います。前は震。震は雷、動、突然の一撃です。動いたら必ず止まる。でなければ雷が人を震い散らします。ですから艮は震の反対敵ではなく、震の次課です。この両卦は連ねて教えます。恐れの中で匕鬯を安定して持ち、それから置くべきときに置くことを学ぶ。

艮卦：艮其背は、木になれということではありません

卦辞：「艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。」背に止まる。背は自分が見えない所であり、欲望が外へ掴みにくい所でもあります。不獲其身は身体がないのではなく、掴みたい対象に自分を巻き込まないことです。庭を歩き、人と衝突せず、無咎。

この一句は玄に説かれやすい。占いでは土です。心が痒いものから目を外し、盯めなくてよい位置に止まり、事がかえって禍を惹かない。絶情せよではなく、見るのを減らせば、欲が減り災が減る。現代がいちばん難しいのは山がないことではなく、見るよう求める画面が至る所にあることです。艮其背。まず視線を止める。

『彖』は上下敵応、不相与也。六爻とも敵対し、相与がない。艮の対人はしばしば各自が各自に止まることであり、絶交ではなく、この一段は粘るのに向かないことです。協力、恋愛で艮なら、相手はいまこちらへ歩いて来ないと先に受け入れる。追うのは、震の方法で山にぶつかることです。

艮が出たら、仕事と財運はまず「この一歩は止まるべきか」を問う

仕事で艮なら、全体として新しい戦場を開かない。計画は書け、人には会える。契約、拡張、公開の呼び掛けは、たいてい止まる。山はそこにあり、迂回は可、衝突は不可。財運では、艮は破産ではなく、資金が動かず、売買が途中で止まり、入金すべきものが山の後ろにあることです。一筆を硬く推すと、しばしば九三のような位置で腰を折ります。

ただし艮はすべての爻が辞職帰宅せよではありません。初六「艮其趾，無咎，利永貞」。足指が止まり、まだ出ておらず、無咎。起心動念のときにブレーキをかけ、コストがいちばん低い。初六なら、その怒りのメール、衝動の注文、臨時に承諾した局は、足指で止める方が、半路で止めるより安い。

六二「艮其腓，不拯其隨，其心不快」。脹脛が止まったが、前へ行きたがる随従を救えず、心が不快。仕事でよくあります。自分は止まりたいのに、上か下がまだ引き延ばして歩き、止まり方がきれいでなく、楽しくもない。この爻は楽しさのためについて行けではなく、止は不快だと認めることです。不快でも、正しくあり得ます。

財運では、艮は既有を守るのに合い、追高には合いません。山に鉱はありますが、採掘は艮の象ではありません。艮の象は止です。既有の元本、顧客、技術を安全な坂に止める方が、見えない山をもう一座爬るより大切です。投資で艮なら、よく勧めます。全身が見えなければ、全身を賭けない。不獲其身を金に使うなら、人を賠に入れないことです。

艮卦：恋愛の艮。見るのを止めるのであり、愛を止めるほど綺麗ではありません

恋愛で艮なら、二人は二つの山のようで、庭に影は見えても心が出会うしない。必ず別れではなく、いま婚を迫らず、復縁を迫らず、毎日「本当にどう思っているか」を追問しない。行其庭不見其人。会っても、本当のその人に会っていないようです。さらに問うと、相手は背をより死に転じます。

すでに一緒なら、艮はしばしば一方が欲、口、無謂の証明を止める必要があることです。艮其背。相手の携帯を盯めず、相手が虧いている一分を盯めない。盯める所は、しばしばまさに欲です。視線をなすべき事に止めれば、関係はかえって無咎です。六五「艮其輔，言有序，悔亡」。歯茎に止まり、話に次序があり、悔が消える。恋愛でいちばん高い悔は、しばしば止まらない一句です。六五なら、話す順序を先に並べる。言うべきは言い、言うべきでないものは輔に止める。

独身で艮なら、この時期は追いすぎない。縁はあっても、山もある。人がまだ振り向いていないのに正面へ堵すると、無咎を有咎にします。先に自分の躁を止め、生活を安定した一座の山にする方が、三通目のメッセージを送るより効きます。

家族、チームで艮なら、境界に止まることがよく要ります。誰の事は誰が止まり、誰の口は誰が管理する。上下敵応、不相与は、対せよではなく、この一段は和を強要しないことです。和は時行のときに和します。

艮卦：薰心の爻は、必ずはっきり話します

九三「艮其限，列其夤，厲薰心」。限は腰。腰に止まり、脊肉が裂かれたようで危うく、心が燻される。腰は上下の交界で、人はここで死に止まるべきでない。九三なら、仕事では進退が中間で止まることが多い。職位、プロジェクト、引っ越しが詰まり、身体が先に腰、睡眠、心煩を出す。止は死に止まることではない。時止則止、時行則行。九三は「止」を「人全体が中間で折れる」にし、だから薰心です。

この爻では三事を点検します。止まるべきでないものまで止めていないか。止まりで人を罰し、結果として自分の心を燻していないか。身体が腰を報せていないか。艮で健康を問うと、九三がいちばん明るい。神秘の報いではなく、進退の間で滞ると、火が心へ燻るのです。

六四「艮其身，無咎」。自分の身に止まり、無咎。艮の中で比較的きれいな爻です。自分の範囲を管理し、他人の脚がどこへ行くかを管理しない。上九「敦艮，吉」。止まりが厚く、篤実で吉。山は頂上でより尖るのではなく、より敦です。上九なら、止を安定した品格にし、一時の賭気のストライキにしないと吉です。

初六は趾を止め、六二は腓を止めて不快、九三は腰を止めて薰心、六四は身を止め、六五は言を止め、上九は敦止。上へ行くほど、止は山の厚に近く、縄の締めにできない。

艮卦：艮は震と対で教えます

震が来ると、人は恐れ、動き、計画が乱れます。恐れたあと匕鬯を護り、具体動作が要る。動いて止まらなければ、終日雷の中にいます。艮が続いて来て、止まれと教えます。両卦を逆に使う人が多い。動くべきときに艮を使い家で死を装い、止まるべきときに震を使い夜通し返信する。どの卦が出ても、先に名を呼ぶ。今回は雷か、山か。

時止則止、時行則行。紙に二欄を描きます。今週必ず止まるものを左、今週なお歩くものを右。艮は右欄が空白ではありません。右欄にあってよいものは、睡眠、交差、子どもを家へ迎える、一句を忍ぶ。左欄はしばしば、契約しない、告白しない、増し玉しない、九三のような位置で硬く切らない。描けてこそ其道光明です。描けなければ、止は鬱になります。

艮其背には、現代のもう一句の使い方があります。見るべきでない通知を閉じる。視線が止まると、欲が一段減ります。一段減れば、庭を歩いても人に衝突しにくい。

動の一課は 易経震卦の占い：震為雷、突発の変動への対処。止まったあとなお進むなら、次の卦は漸です。易経漸卦の占い：風山漸、循序漸進の歩き方。閉塞の守と艮の止も違います。否は気が交わらず、艮は自分で位置を止めることです。易経否卦の占い：天地不交、逆境をどう越える。

易経艮卦のよくある質問

艮が出たら、この事は流れましたか？

必ずしも流れではなく、いま止まる、ということです。多くの事は一段止まってこそ歩き切れます。艮を終局と取ると、養うべき時機まで止め死にます。爻を見る。初六、六四、上九の止はしばしば吉、九三のような止こそ本当に傷きます。

艮と謙はどちらも山があります。どう分けますか？

謙は地山謙、山が地の下にあり、高さがあり蔵す。艮は艮為山、両山相対、課題は止です。謙が問うのは位置を下ろせるか、艮が問うのは動静が時に合うかです。謙ならなお歩けます。歩くときに高さで人を圧しないだけです。艮なら、この一歩を踏み出すべきかを先に問う。

恋愛でずっと艮なのは、相手に心がないのですか？

心がないことも、時が未到、欲を先に止め、話に先に序があることもあります。「愛していないのか」で艮を迫ると、庭を戦場にします。先に艮其輔で自分の話をきれいに止め、それから相手が振り向くかを見る。ずっと其人を見なければ、次の卦を問う方が、毎日山にぶつかるより効きます。

仕事が停滞して艮が出ました。離職して旅行してよいですか？

仕事の衝を止めてよい。逃げることとは限りません。艮其身は守るべき範囲に止まることであり、範囲全体を投げ捨てることではありません。本当に行くなら、時行かどうかを見る。旅行で九三の薰心を避けると、心は荷物といっしょに燻ります。先に腰の詰まりを緩めてから、それから行か止かを決める。

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