易経 水地比 意味|親比と結盟の見方

易経の水地比(比卦)は上坎下坤、親比と結盟、原筮元永貞です。共同出資、入団、誰に依るかの爻を、匪人と後夫凶でオンライン占いと照合します。

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比を占うと、喜びやすいです。貴人がいる、誰かが守ってくれる、頼れる。比は確かに親、附、結盟です。ただし第一課は「誰と仲良くするか」ではなく、「付く相手はどんな人か」です。

君子に親しめばよいです。人を誤れば、爻辞は直截に匪人と呼びます。来るのが遅ければ、後夫凶です。比は社交技術ではなく、隊列の課です。正しければ水が地にあり、地は潤います。誤れば、その穴と一緒に陷ります。

師は衆、衆が起きれば必ず比します。人はただの山ではなく、必ず寄り、親しみ、辺を選びます。共同事業、入団、誰に依るかを問うなら、この卦は本業です。

比卦の卦象:上坎下坤、水地比

比は上坎下坤。上は水、下は地、全称は水地比です。水が地を流れ、地が水を承け、相親、相比、互いに附します。坤は衆、順。坎は険であり、必要でもあります。衆が水のある所へ集まるのが比です。

上下は師と最も書き誤りやすいです。師は地水師、地が上、水が下で、兵が民に蔵されます。比は水が上、地が下で、水が地に親しみます。逆に書けば、結盟を戦いと読むか、隊を率いることを交情と読み、勧めがどちらも誤りです。

『序卦』は「衆必有所比。」と言います。衆は必ず親附する対象が要ります。比を得たら、事の鍵は能力の過不足ではなく、誰に依り、誰が依り、この依り方が正かどうかであることが多いです。

卦辞は「比吉。原筮,元永貞,無咎。不寧方来,後夫凶。」比そのものは吉で、親附は通じます。原筮は遡り、慎重に再占し、再考すること。この盟約の初衷は正しいか。元永貞は、始めから正で、長く正を保てば無咎。不寧方来は、まだ安んじていない各方が親附しに来ます。後夫凶は、遅く来た者、最後に依ると決めた者が凶です。

後夫の一句は、透くまで話す必要があります。勢利を勧めているのではなく、結盟には窓があるということです。隊伍ができ、規矩が決まり、恩恵が配られたあと表忠すれば、主事者は防ぎ、先に来た人も防ぎます。共同事業、出資、入党、チーム入り、みなこの時点があります。

『象』は地上有水、比、先王以て万国を建て諸侯に親しむ、と言います。王者は諸侯に親しんで国を建て、全員が口で支持すると言ったことには依りません。比を得たら、建てているのか、存在感を刷っているだけかを見ます。

比卦を得たとき、仕事と財運の見方

仕事で比が出れば、後ろ盾、同盟、互いに潤せる協力を探すことに向き、単独打には向きません。製品がよくても、この卦はなお問います。水はどの地を流れるか。地がなければ水は散り、水がなければ地は乾きます。

共同事業、出資は比の典型的な問いです。まず原筮します。相手は匪人か、盟約は元永貞できるか。杯を合わせて兄弟と呼ぶのは、比卦の貞に最も似ていません。退出条項、精算、誰が主かを書き分けることが永貞です。不寧方来。市場が動揺すると依りに来る人も、依れと呼びに来る人もいます。来る人が不安なら、なおさら貞し、自分が慌てているからどんな手でも握らないことです。

財運では、比の金は関係から来ることが多いです。紹介、同盟、グループ内部、貴人の引き。あってよいですが、すべての財務を一人に掛けないことです。九五顕比,王用三駆,失前禽。公に親しみ、網を一面開け、前に逃げる禽は追い尽くさない。商売では、同盟は公開してよく、相手を追い尽くす必要はなく、入らない人に路を残します。邑人不誡,吉。自分側が驚恐しなくてよい。内部が結盟に嚇されれば、比は不吉です。

求職で比が出れば、紹介、圏、上司の推薦は、大量応募より卦に合います。ただしなお六三を見ます。比之匪人。誤った上司、誤った圏に付くほど、陷は深くなります。面接でこの団の匂いが違うと感じれば、比卦は入らなくてよいと許します。入らないのは孤僻ではなく、後夫にも匪人の部下にもならないことです。

入団、入会、隊列、みな先に問います。初六のような有孚而比か、上六のような比之無首か。有孚は誠が本当にあること。無首は頭がなく、主がなく、原則なく附すること、凶です。

比卦を得たとき、感情と対人の見方

感情で比が出れば、関係の本質は親附です。誰が近づき、誰が地になって承け、誰が水になって潤すかで、この段が吉かどうかが決まります。

独身で比が出れば、縁は圏から来る機会が大きいです。友人紹介、同じ団体、連れて会いに行く。家に籠って天降を待つのは比らしくありません。ただし紹介も原筮します。紹介者自身が匪人なら、紹介された人も倍に慎重です。後夫凶は感情でも使えます。相手にすでに安定した圏、進行中の選択があり、最後に飛び込んで表態すれば、位置は見苦しいです。愛せないのではなく、遅く来た代価を引き受け、第一にされなかったことを恨まないことです。

すでに一緒なら、比は親しめと勧め、正しい人に親しめとも勧めます。六二比之自内,貞吉。自分の家、自分の内から親しめば、正なら吉。親密を共同生活と共同価値に立てる方が、一緒に外へ戦うことに立てるより安定します。六四外比之,貞吉。外へ、正しい人、正しい協力に親附しても吉です。夫婦が一緒に正しい年長者、正しい友人に依るのは外比であり、裏切りではありません。

最も防ぐべきは六三比之匪人です。交際相手が連れて行く群れ、一族が立たせる辺、会社で一緒に人を陷れる小圏、みな匪人であり得ます。比之匪人。爻辞は吉凶を多く言わず、名指しします。親しむべきでないものに親しんでいる。この爻では、親を減らし、身を引く方が、相手の友人圏を感化する努力より効きます。

上六比之無首,凶。親密が頭なしになり、自分の原則がなく、相手が東と言えば東へ行く。感情の無首は、しばしば付出と誤認されます。比卦はそれを凶と言います。親しんではよく、頭は要ります。

比卦で必ず覚える五爻

初六:有孚比之,無咎。有孚盈缶,終来有他吉。 誠意をもって親しめば無咎。誠意が瓦缶に満ち溢れるほどなら、最後に別の吉もあります。初六では結盟、告白、入団は主動してよく、前提は孚が本物であることです。空言、場面の話、まず混ざってからでは缶は空で、溢れません。仕事では信用を先に満て、それから連れて行ってもらいます。感情では、まず真、それから親。

六三:比之匪人。 親しむべきでない人に親しむ。六三では交際をまず止めます。縁分をみな深めてはなりません。共同相手が裏口を好み、感情相手の友人圏が他人を傷つけることを楽しみ、職場で偽帳を一緒にやろうと引く一派、みな匪人です。この爻に慰め賞はありません。見分けることが課題です。

六四:外比之,貞吉。 外へ親附し、正なら吉。六四はすでに九五に近く、外へ、上へ正しい主に親しむのは正しいです。六四では貴人を探し、正当な平台に依り、公開で規矩の明らかな組織に入れてよいです。貞の字は捨てられません。外比がおべっか、友売りになれば、この爻の吉ではありません。

九五:顕比,王用三駆,失前禽,邑人不誡,吉。 公に親しみ、天子の猟のように三面から追い、一面を残し、前に逃げる禽はもうよい。邑人は恐れなくてよく、吉。九五では、依られる側か、誰が入るかを決める権があります。やり方は公開、寛大、秘密名簿を作らないこと。来るべきは来、行くものは追わない。自分側が安んじて初めて、この比は吉です。経営者、親、グループ主、みな使えます。

上六:比之無首,凶。 親附なのに頭がない。上六では、付く相手を誤り、遅く、自分がなくなっていることがあります。団体ができ、端でなお比しようとし、あるいは主事者がいなくなり、空の位子に表忠する。凶は無首にあり、親そのものにはありません。原則を取り戻す方が、さらに強く付くより役立ちます。

初六は孚、六三は匪人を避け、六四の外比は正、九五は公開と寛大、上六は頭なしにできない。比卦の吉は、すべて「正しく親しむ」の上に立ちます。

比卦:いちばん改めたい誤解

比を「人脈が多いほど貴人がいる」とすること。比は名刺の枚数ではありません。原筮元永貞。正しい一人に親しむ方が、場面の二十人に親しむより役立ちます。後夫凶を宿命と聞く人もいます。もう遅いから終わりだ。後夫は遅く来てなお主になり、最大の一塊を分けようとする人です。遅く来ても補助、小株、次回の入りはでき、その夫になる必要はありません。無理に当れば、初めて凶です。

やり方として、比を得たら二つの名を書くとよいです。比したい人、比すべきでない人。二つ目が書けなければ、六三が教えます。書けても宴会へ行けば、命ではなく、自分で缶を匪人に倒していることです。

共同事業、入団、誰に依るかを問うなら、比卦は最もはっきりです。君子に親しみ、匪人を遠ざけ、来るなら窓の裡に来、遅ければ首位を奪わない。頭は自分の首の上にあります。

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易経 比卦のよくある質問

比を得れば、必ず貴人がいますか。

親附の機会はあり、貴人は自動入金ではありません。六三のような親は、禍を貴人にします。まず原筮します。この人は正か、この圏は長く続くか、自分の孚は実か。三つに二つ空なら、祝わないことです。

出資がすでに遅く、後夫凶が出ました。入れますか。

入れます。主事者、最大株主、「いま来たのに過去のすべての意思決定権を補う」姿勢では入らないことです。後夫凶は、その夫の位置を争うことにあります。従、小株、次ラウンド再談の方が、核心へ無理に擠るより安全です。

感情の比之匪人は、別れますか。

先に分けるのはその匪の圏と行為であり、人を直ちに分けるとは限りません。ただし人が匪を離れなければ、親しんでいるのはその団です。期限を与えて何を選ぶか見ます。無限感化すれば、上六無首が接力します。

九五顕比、公開支持は面倒を呼びますか。

この爻はかえって公開します。密かに比し、私下に許せば、邑人は誡し、慌てます。公開し、活路を残し、退出する人を追わなければ、面倒は少ないです。秘密結盟こそ前禽を一網打尽にしたがり、卦気を過ぎます。

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