易経 沢風大過 意味｜棟が橈む過重の支え方

大過を占うと、いちばんよく聞く一句は、終わりだ、大きな誤りを犯した、です。

字面に「過」はあります。ただし『彖伝』の第一句は「大過，大者過也。」大者は陽です。中間四本の陽爻が重すぎ、両端の陰が弱すぎ、梁が曲がります。陽が過ぎたのであり、道徳の判決書ではありません。ときに非常の時はなお利有攸往，亨です。大過を「悪人だ」と聞けば、支えるべきときに自己攻撃し、収めるべきときに誤った仕方で賭け増しします。

大過卦：沢風大過。沢が木を淹れ、梁が曲がる

大過は沢風大過です。上卦兌、沢。下卦巽、木、風。沢が木の上にあり、水が樹を淹れます。象は滅頂前の過です。中間の九二、九三、九四、九五がすべて陽、初六、上六が陰。棟梁の中段が剛すぎ、重すぎ、両端が細い。本末弱也。

上下を逆にしないことです。水風井は上坎下巽、井は過ではありません。沢山咸、雷風恒を代用しないことです。小過は雷山小過、陰が過ぎ、飛鳥の象で、大過の陽過、棟橈とは別です。大過を小過とすれば、梁を圧する重を、小鳥が飛ぶ小さな差と見なします。差は大きいです。

『序卦』は「不養則不可動，故受之以大過。」と言います。前は頤。養わなければ動けず、養い過ぎるか、時勢が動かざるを得なくなれば大過へ入ります。大過は非常の動です。平常の規矩では足りないことがあります。ただし非常は適当ではありません。梁がすでに曲がっているのにさらに上へ積むのが、九三の棟橈、凶です。

卦辞は両端があります。「大過，棟橈。利有攸往，亨。」棟橈は病。利有攸往，亨は薬です。梁が曲がっても往け、亨なのは、剛過而中，巽而説行、入り、説し、中間から力を送り出せるからです。非常時は過れてよく、各爻が過れてよいのではありません。

『彖伝』は「大過之時大矣哉」を重く書きます。時大は、この期間が平常ではないことです。独立不懼、遯世無悶は『象』が君子に与える言葉です。沢滅木，大過。木が水に没しても、自ら立て、悶えない。大過を得て衆と一緒に慌てれば、梁はさらに曲がります。

大過を得たら、仕事と財運はまず梁を量り、過るか否かを決める

仕事で大過が出れば、全体は負荷が重すぎます。一人が全隊を担い、一つの案件が会社の命を縛り、帳面は陽が盛に見え、下の両端が受け止められません。このときできないのではなく、平常の体量ではできない、です。利有攸往の往は非常の策です。止血、構造改訂、中間の四陽を少し外へ分ける。業績目標を倍加することではありません。

このとき最も高い授業料は「もう少し支えれば過ぎる」。九三棟橈，凶は真の凶です。梁がすでに曲がり、なお英雄とする。九四棟隆，吉は梁が上へ拱し、構造が正しい。有它吝。このとき別の枝節、別の図があれば吝。大過を得たら、梁が橈か隆かを先に問います。橈なら重荷を卸す。隆なら過れてよく、「它」をさらに探さないことです。

財運では、大過はレバレッジの使い過ぎに似ます。中間がとても陽、両端の現金、信用、体がとても陰。入帳は大きく見え、本と末が受け止められません。大口レバレッジ、相互保証、家財を会社に賭けるのが、この卦に最も衝きます。初六藉用白茅，無咎。非常時は、敷くほど謹んでよいです。白茅はいちばん軟らかく、いちばん敬の敷き。初六では契約、祭祀、出门、みな過慎に宜し、過豪には宜しません。

上六過渉滅頂，凶，無咎。水がすでに頭頂を過ぎた。凶は事実、無咎は位置がそこにあり、ときに過らざるを得ないこと。財務、体、共同事業を問うて上六なら、ほぼ再渉を勧めません。戻れるなら戻る。本当に路がなければ、後事をはっきり伝える方が、さらに賭け増しするより人間味があります。「無咎」で自分を慰めて滅頂しないことです。

大過卦：感情の大過。老夫女妻は生、老婦士夫は花だけ

感情で大過が出れば、関係はたいてい平常ではありません。年齢差、身分差、負荷差、あるいは二人のうち一方が関係全体を肩に圧しています。成れも、曲がれもします。九二、九五がこの二種の過を明白に書いています。

九二は枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。 枯れた楊が根に嫩芽を生む。老陽が少陰に配し、生める。過而得中なので無不利。この爻では、非常の配对が必ずしも誤りではありません。生、養、根から生きられればよいです。世俗の口で先に死刑判決をしないことです。

九五は枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無誉。 枯楊が花を開き、実を結ばない。老陰が少陽に配し、無咎、誉もない。過而不中。この爻では関係は過せてよく、次世代、次段の事業、満堂の拍手を期待しないことです。無咎無誉は平です。伝説として宣伝すれば、生華から滅頂へ行きます。

すでに一緒なら、大過は承重を促します。誰がその四陽で、誰が両端の陰か。永遠に一方だけが梁なら、九三の橈が来ます。重を外へ分ければ、梁は隆できます。独身で大過が出れば、縁は重く、非常に来ることがあります。自分が受け止められるかを先に問い、「特別」だから必ず九二としないことです。特別は上六でもあり得ます。

職場の対人で大過が出れば、非常の合縦、非常の隊列がよくあります。独立不懼，遯世無悶。過るべきは過り、従うべきでないには従いません。白茅の爻を対人に使えば、礼を少し多く、話を少し少なく、敏感なものを敷いてから卓上に置くことです。非常時、軽慢がいちばん高いです。

大過卦：白茅は敷け、棟橈は真の凶、滅頂は再渉しない

大過の爻は一本の梁の異なる状態として講じます。曲がった梁をみな家壊しにするのでもなく、まだ拱せる梁にさらに楼を積んでよいのでもありません。

初六，藉用白茅，無咎。 祭品の下に白茅を敷く。過慎、無咎。この爻では事はでき、仕方は軟らかく、潔く、敬します。非常の始めがいちばん恐れるのは、平常の粗を使うことです。契約をもう一度見、出行に余地を残し、話を一句少なくします。

九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。 過れて救える。枯れても根から生きられる。この爻では非常の組み合わせ、非常の補救ができます。生める一端を探し、花だけ開いて実を結べないものを探さないことです。

九三，棟橈，凶。 梁が曲がった。中間が剛に過ぎ、上六の過にも応ずる。凶は真の凶。この爻では重荷を卸し、梁を換え、工事を止めます。資料に「私たちは担える」と書かないことです。担えるはこの爻の徳ではなく、曲がったと認めることが徳です。

九四，棟隆，吉。有它吝。 梁が上へ拱し、吉。中間の陽の使い方が正しい。有它吝。別に求め、別に党を結び、別に一場開けば吝。この爻では非常の計を出せ、心は傍出しないことです。吉は専、吝は雑にあります。

上六，過渉滅頂，凶，無咎。 渉水が過ぎ、水が頂を没した。凶。無咎は陰が極上にあり、ときに殺身成仁、ときに如何ともし難いことです。この爻ではまず凶として処理します。止め、救い、伝える。無咎を通行証にしないことです。過渉の二字、過は「もう一歩歩く」にあります。

「大過を得れば誤りに注意」と言われたら、さらに問うことです。陽が過ぎたのか、自分が思う誤りなのか。梁は橈か隆か。非常は過れてよく、滅頂は過ってはなりません。

大過卦で量る三数

第一、中間はどれほど重いか。いま自分に圧さる事のうち、最も重い三件を列挙する。どれが卸せるか、どれが自分で梁にならねばならないか。

第二、両端はどれほど弱いか。現金、体、家、基層、どの一端がすでに細いか。本末弱。両端を補う方が、中間をさらに激励するより役立ちます。

第三、この一歩は藉茅か、隆か、滅頂か。三答えが三種の動作に対応します。より謹む、往いてよい、必ず止まる。一つ誤れば、梁の運命が誤ります。

養が足りなければ動かず、動き過ぎればこの卦へ入ります。前卦は 易経 山雷頤 意味｜養生と口の養い方。過ぎたあと永遠に過れず、次卦は坎です。易経 坎為水 意味｜険の中で通を求める歩き方。閉塞時も自守、易経 天地否 意味｜閉塞の逆境をどう過ごすか と対読できます。否は通らず、大過は通じ過ぎ、重過ぎ、二種の難で梁の感じが違います。

易経 大過卦のよくある質問

大過は大過、大罪ですか。

限りません。大者過也、陽が過ぎた。責任が大きすぎ、構造が剛すぎ、時勢が非常でもあり得ます。もちろん陽が過ぎれば平常は敢えない事をしやすく、事後は誤りに見えます。占いはまず構造を見、それから道徳を談じます。いきなり定罪すれば、棟隆の吉が見えなくなります。

枯楊生稊、老夫女妻は、若い人を探せということですか。

結婚紹介所ではありません。象は過れて生、枯れて嫩いことです。年齢は象でも、仕事で旧い構造に新しい活を配することでもあり得ます。九二では生めるかを問い、文字を実践せよではありません。九五の生華は、祝福として硬く配しないことです。

利有攸往なのに、なぜ九三は凶ですか。

卦辞は卦全体の時です。非常なら往いてよい。爻は位置です。九三は剛に過ぎ、梁が曲がり、往けば折れる方へ往きます。九四は往け、初六は敷いて往き、上六は再往できません。卦辞と爻辞は一緒に読みます。利有攸往だけ暗記すれば、橈のときに渉ります。

過渉滅頂は無咎とも言います。すべきですか。

まず凶とします。しなくて済むならしません。無咎はこの爻の人がときに道義または形勢上過らざるを得ず、過っても私心ではないので無咎、ということです。私心で滅頂するのに無咎の二字を借りないことです。止まる方が、この句で川へ跳ぶよりよいです。

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