易経 山地剥 意味｜剥落衰退の守り方

剥卦を占うと、顔色が先に沈む人がいます。剥は削られ、空にされる響きです。運勢が落ちている、終わりだ、と直截に言うことが多いです。

半分だけ当たります。剥は確かに落ちています。ただし天が崩れるのではありません。下が先に空になり、上はまだ自分が高いと思っています。このとき最も損するやり方は、衰退を認めることではなく、硬く闯き、硬く支え、最後の果実まで食べることです。

剥卦：山地剥。山は残り、土が先に抜かれる

剥は山地剥です。上卦艮、山。下卦坤、地。山が地に附きます。土が层ごとに持ち去られ、山脚が空になり、山はなお立っています。雄偉に見え、構造はすでに剥がれています。

上下を逆にしないことです。剥を地雷復と見る人がいます。それは次卦です。復は一陽が下から上へ長くなります。剥は五陰が下から上へ長くなり、頂上の一陽だけ残ります。陰剥陽。方向が逆なら、断語は盤ごと逆になります。

『序卦』は「致飾然後亨則尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。」と言います。前は賁、文飾、面子を尽くす。華麗を使い終え、落ち始めます。事は理由なく剥げるのではありません。盛り、飾り、支え過ぎたあと、この卦の番です。

『彖伝』は「剥，剥也，柔変剛也。不利有攸往，小人長也。」陰柔が一爻ごと陽剛を変えていく。不利有攸往は、生涯出门するなという呪いではなく、この卦の時序では、外へ攻め、上へ突き、逆転を狙う成功は少なく、傷口を大きく裂くことが多い、ということです。小人長は、侵食する気が長くなっていることであり、必ずある悪人を名指しするのではありません。ただし剥を得たら、人事では確かに見ます。誰がベッドの脚を抜いているか。

『象』は「山附於地，剥。上以厚下安宅。」上の人が下を厚く待遇すれば、家は地基から抜かれません。剥を得てなお部下、体、現金に賭け増し圧搾すれば、自分で剥の速度を速めます。

剥を得たら、仕事と財運はまずベッドの脚を護る

仕事で剥が出れば、全体として新戦場を開くことには向きません。顧客が落ち、人手が出、流れが見覚えなくなるまで改められ、職位が架空にされるのが、剥の日常の表情です。ベッドは寄りかかって眠るものであり、いちばん穩だと思っていた底です。問題は先に、見えない、あるいは見るのが億劫な所に出ます。基層、キャッシュフロー、体、契約の細部です。

このとき最も高い授業料は「まだ終わっていないと証明する」。不利有攸往は、乾卦の套で剥を打つな、ということです。計画は書け、人には会え、拡張、レバレッジ、公開対決はまず止めます。残っている人を残し、残っている現金を守り、まだできる本分を終えるのが守りです。声明、大会議、相手と硬く剛するのは、剥をより正確に探すことが多いです。

財運では、剥は必ず破産ではなく、資産が层ごとに削られることです。入帳が薄くなり、支出は残り、約束した金が遅れ、保証と名義貸しが特に危険です。大口投資、再融資で穴を埋めるのは赤信号です。元手を守る方が、報酬率を追うより重要です。売れる虚胖は先に痩せ、切れる場面は先に切ります。山が残っても、土が足りるとは限りません。

剥卦六爻は同じ黒ではありません。初六、六二、六四はベッドが脚から膚まで剥がれ、一つずつ肉に近くなります。六三「剥之，無咎」は、陰の裡に風に乗って剥がないものがあります。六五は次序を並べられ、上九が種を残す位置です。だから剥を得たら、どの爻かを必ず見ます。ベッド脚の剥と碩果の剥は、一方は蹲れ、一方は核を残せです。

剥卦：対人の剥。すべての疎遠が裏切りではなく、今回は本当に落ちている

感情で剥が出れば、関係は減っており、加わっていません。共同時間が削られ、忍耐が削られ、体面が削られます。必ず別れではなく、いま浪漫を賭け増しし、表態を迫り、公開決着を迫ることする効率が極めて低いです。ベッドは一緒に寄りかかっていた生活です。剥が足から膚へ行くのは、しばしば小事が先に落ちます。返信が少なく、食事が少なく、触れが少なく、最後に肉に当たります。

このとき硬く説明し、追い、引き留めれば、剥を坐実することが多いです。卦気に合うのは、欲を少なく、演じを少なく、まだ一緒に過せる日々を過し終えることです。六五の「貫魚」は感情では地味です。同時にいくつかの曖昧を養わず、寵を争わせない。一条の線、一つの序があれば、かえって無不利です。

独身で剥が出ても、生涯伴侶がない運命ではありません。この期間に硬く知る人は、たいてい消耗を帯びます。社交を少し止め、生活にまだ残せる果実を残します。体、仕事、残っている友人。より多くのデートで剥を壊すのは、落ちるベッドでさらに跳ねるようなものです。

職場の対人で剥が出れば、层ごとに縁へ追いやられないよう注意します。情報が来ず、会議に呼ばれず、功労が抜かれます。表態と伝言を控え、本分を終えます。上にはこのとき栄を争わず、下にはこのときさらに抜かないことです。象辞は厚下安宅を求めます。自分が抜かれる下なら、護れるものを先に護り、それから行くかを考えます。行くときも碩果を残すように行き、怒りで家を壊すようには行きません。

剥卦：ベッドが脚から膚まで剥がれ、最後の果実は食べない

剥卦の爻は一枚のベッドとして講じます。詩意ではなく、この卦自身の詞です。

初六，剥床以足，蔑貞凶。 ベッド脚から剥がし始める。痛みをまだ感じず、構造はすでに動いています。蔑貞は、守るべき正道を軽く見ること。この爻の凶は大崩ではなく、「それほど深刻ではない」と言うことにあります。底部を調べます。帳、体、基層、契約。

六二，剥床以辨。 辨はベッドの分際、板とも膝とも言われます。総じて足より高く、剥が一层進みました。守るべき正をなお軽く見れば、なお凶です。この爻では問題がすでに見えます。流れが切れ、人が去り始め、感情が冷めてきた。まだ小事とすれば、膚へ行きます。

六四，剥床以膚，凶。 肉に当たった。この爻では「まだ支えられる」と自己慰めしないことです。職位、元手、関係がすでに人を傷つけています。まず止血し、さらに賭け増しして証明しないことです。

六五，貫魚，以宮人寵，無不利。 陰爻が一串に並び、貫いた魚のようです。宮人が寵を受けますが、序があります。この爻は寵を争えではなく、侵食する側を隊列に並べ、制約せよです。主事者が下を安んじ、次序を並べられれば、剥がここまで来ても敗れなくて済みます。人事では、小圏が互いに噛まないよう、一条の明らかな線を与えます。

上九，碩果不食，君子得輿，小人剥廬。 樹上の最後の果実を食べない。食べれば種がなく、後ろに復がありません。君子が残せば人が載せてくれ、得輿。小人が最後の一点まで剥げば、家もなく、剥廬。上九ではよく問います。最後の元、最後の人、最後の体面まで賭けるか。残せば、後ろの復を受け止められます。

「剥卦を得れば運勢がとても悪い」と言われたら、さらに問うことです。どの层まで剥がれたか。脚、辨、膚、それとも碩果だけか。层次が違えば、やり方も違います。

剥卦で教える三事

第一、剥がれていると認め、飾を使わない。賁を使い終えて剥です。まだ着飾り、まだ発信して体面を維持すれば、ベッド脚はより速く落ちます。

第二、不利有攸往は戦略であり、寝ることではありません。できるのは厚下、本を守る、次序を並べることです。できないのは遠征、逆転ショー、レバレッジです。

第三、碩果を残す。剥を得たら、「今回絶対に食べない一顆」を書きます。元手、信用、体、子ども、まだ話せる人。書けば、この卦は空振りではありません。

剥し終えれば死ではありません。次卦は復、一陽が戻ります。ただし復は果実が残っている人に残されます。廬まで剥げば、陽が戻っても載せ切れません。

一陽がどう戻るかは 易経 地雷復 意味｜一陽来復の転機の掴み方。剥の下卦は坤、承載と先迷後得が使えます。易経 坤為地 意味｜厚徳載物、先迷後得の使い方。閉塞と剥はどちらも硬く闯くことに向きません。易経 天地否 意味｜閉塞の逆境をどう過ごすか と対読できます。否は気が交わらず、剥は下が空にされる、二種の難を混ぜないことです。

易経 剥卦のよくある質問

剥を得れば、この事は必ず失敗、必ず別れですか。

限りません。剥は構造が落ちていることであり、判決書ではありません。多くの事は剥の裡で瘦身、損切りし、復になって再び長くなります。剥の年を拡張年、求婚年、対決年に硬くすれば、失敗率が上がります。

不利有攸往は、何もしないことですか。

何もしないのではありません。外へ攻めず、新局を開かないことです。ベッド脚を直し、下を安んじ、碩果を残すのは、みなすることです。「不利有攸往」を寝ると聞けば、ベッドはなお剥がし終えられます。

仕事が不順で剥が出ました。辞職すべきですか。

次を見始めてよく、怒りで無職辞職することには向きません。剥の外も厚くなく、飛び出せばさらに薄いベッドに換わるだけかもしれません。まず次の働き口、貯蓄、信用を残してから動きます。行くときは碩果を持ち帰り、人脈、口碑、体を一緒に壊さないことです。

本卦剥、之卦復は、すでに転じたのですか。

方向は転じています。過程はなお剥を過ります。冬に立春が報じられても、地はまだ凍っています。種の準備はでき、今日から春として播種してはなりません。碩果を残せば、復が初めて役立ちます。

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