사주팔자의 역사｜자평 사주는 어떻게 생겼나

사주팔자(四柱八字)는 태어난 연·월·일·시에 각각 간지 한 쌍을 배정한 여덟 글자다. 간지는 먼저 시간을 기록하는 역법에 쓰였고, 뒤에 성격과 세운을 풀이하는 도구가 되었다. 작성 절차는 배반(排盤) 가이드를 보라.

간지는 먼저 역법에 쓰였다

천간 열 자와 지지 열두 자는 상·주대 갑골문에서도 날짜 표기에 쓰였으며, 육십갑자가 한 주기를 이룬다. 사주는 같은 기호 체계를 연·월·일·시에 적용한 것이다. 배반한 뒤에는 **일간(日干)**을 나로 삼아 나머지 일곱 글자의 생조·극설을 보고, 대운과 유년을 겹쳐 읽는다.

삼주에서 자평법까지

한대 『한서·예문지』에는 이미 술수서가 실렸고, 『논형』은 태어난 순간과 선천적 기질을 잇는 ‘품기(稟氣)’를 논했다. 당대 이허중은 연·월·일의 **삼주(三柱)**로 명을 추론했다. 북송 전후 서자평이 **시주(時柱)**를 더하면서 사주가 갖춰졌고, 후대에 『연해자평』 계열로 편집되었다. 그래서 이를 **자평법(子平法)**이라 한다. 오늘날 배반 프로그램의 골격도 이 체계다.

시주를 누가 처음 사용했는지는 문헌마다 차이가 있다. 통설대로 체계를 완성한 공을 서자평에게 돌리면 충분하며, 억지로 상고 시대의 발명자를 찾을 필요는 없다.

관찬 목록에 실렸다고 과학적 검증은 아니다

명대 『영락대전』과 청대 『사고전서』에는 명리서가 수록되었고, 흠천감도 역법과 술수를 관장했다. 이는 학문으로 정리했다는 뜻이지, 근대적 실험으로 입증했다는 뜻은 아니다.

월주는 절기를 따르고 시주는 경도와 진태양시(眞太陽時)를 고려해야 한다. 자세한 내용은 배반 가이드를 보라.

다음 순서로 읽어도 좋다: 천간·지지, 오행, 십신, 용신. 배반은 명명관지 사주에서 할 수 있다.