Quẻ Lý Kinh Dịch | Bói Thiên Trạch Lý: đi đường cẩn thận

Bói được quẻ Lý 履, học viên thường nghe thành hai việc. Một: lý là giày, tôi phải xông. Hai: phía trước có hổ, tôi đừng làm gì.

Lý là lễ, là đi đường, là một bước đặt ở đâu. Quẻ từ viết 「履虎尾，不咥人，亨」. Có thể đi cạnh đuôi hổ mà không bị cắn, việc ấy hanh. Điều kiện không phải bạn khỏe hơn hổ, là bạn đi cẩn, phân tấc còn.

Sau Tiểu Súc sao là Lý? Thứ tích được một chút, tiếp theo phải có lễ; không thì người có lương cũng bị cắn trên đường. Sau Lý mới Thái. Thông không rơi từ trời; đường đi đúng, thông mới tới.

Tượng quẻ Lý: trên Càn dưới Đoài, Thiên Trạch Lý

Lý là trên Càn dưới Đoài. Trên là trời, dưới là đầm, gọi đủ Thiên Trạch Lý. Càn là cương, quân, lực kiểu hổ; Đoài là đầm, nói, nhu, duyệt. Nhu đi sau cương, như giẫm đuôi hổ, nhưng vì nhu, vì có lễ, hổ chưa chắc cắn.

《Tự quái》 nói: 「物畜然後有禮，故受之以履。」 Tích xong phải có lễ. Giàu không lễ, kiện không lễ, dễ nhất giẫm đuôi không nên giẫm. Bói được Lý, việc phần lớn không phải bạn không năng lực, là bạn đang đi cạnh thế lực người khác: cấp trên, luật, đại hộ thị trường, ranh giới bạn đời, bậc lớn trong họ. Đuôi ấy là thật. Coi như không tồn tại, điệt nhân; coi như thần, không dám đi, hanh cũng không tới.

Quẻ từ: 「履虎尾，不咥人，亨。」 Điệt là cắn. Không cắn, nên thông. Không bảo đảm hổ thành mèo. Là cách đi lần này, để nguy ở cạnh, hại không rơi lên bạn.

《Thoán》 nói: 「柔履剛也。」 Nhu đi giẫm cương. Quẻ dưới Đoài lấy nhu lý quẻ trên Càn chi cương. Khi bói, câu này then chốt: Lý không phải so ai cương. Bạn đã không hơn con hổ ấy, còn lấy cương giẫm, chính là lục tam kiểu diểu năng thị, bả năng lý: nhìn không rõ, đi không vững, còn giẫm, cắn sẽ trúng. Nhu lý cương, là dùng lễ, thận, thái độ hòa duyệt, đi con đường cạnh kẻ cương.

《Tượng》 nói thượng thiên hạ trạch, Lý, quân tử lấy biện thượng hạ, định dân chí. Trước khi đi, biện trước: ai trên ai dưới, danh phận là gì, lòng người an về đâu. Lý hiện đại sát đời nhất, là quy trình, lễ nghi, mô tả chức, luật giao thông. Không những thứ ấy, ai cũng nghĩ mình giẫm đuôi hổ được; thứ cắn người có thể là hổ, cũng có thể là chế độ.

Bói được Lý, sự nghiệp và tài vận xem sao

Hỏi sự nghiệp được Lý, hợp đi trong lệ, không hợp khoe kỹ trong vùng xám. Lý hổ vĩ, nghĩa công việc này, món này cạnh chính là rủi: khách lớn, tính sếp, tuân thủ, an toàn, truyền thông. Bạn làm được, và hanh được, điều kiện là giẫm đúng ô.

Về tài, Lý ít bạo lợi. Nó như lương, thu theo hợp đồng, tiền vào sau khi đi hết quy trình. Hỏi cửa lệch, giẫm vạch, 「ai cũng làm vậy」, được Lý, đuôi hổ ở đó. Miếng cắn thường không phải lúc ấy, là phạt, hợp đồng, danh tiếng sau chung triêu. Cửu Ngũ quyết lý, trinh lệ: lấy cách quyết đoán mà đi, dù động cơ chính, vẫn lệ. Quản lý, người quyết, bói được cửu ngũ, càng thấy mình cắt một nhát được, càng phải chậm.

Phỏng vấn, gặp sếp, lên báo cáo, Lý là quẻ đúng. Lễ còn, đường còn. Ăn mặc, xưng hô, ai nói trước, thuyết trình có vượt quyền, đều là Lý. Có người nghĩ những cái ấy nhỏ; quẻ Lý coi nhỏ thành đuôi hổ. Nhỏ giẫm đúng, lớn mới không điệt nhân.

Xuất hành, ký, làm việc trên đất người khác, Lý cũng thường. Bạn đi được, như đi trên địa giới người ta. Không điệt nhân dựa bạn nhớ đây là đất người. Tự đại như ở nhà mình, lục tam kiểu vũ nhân vi ư đại quân: quân nhân đi làm việc thiên tử, hung rất nhanh.

Sự nghiệp còn một kiểu Lý: năng lực đã đủ, vị lại là 「đi sau hổ」. Phó, nhị đương gia, kế vị chưa công bố, kỹ tốt nhất nhưng không có ấn. Cửu Nhị lý đạo thản thản, u nhân trinh cát: đường thực bằng, hợp làm u nhân, không ồn trước chúng. Lặng đi cho chính, cát. Cứ phải diễn phi long trên đường thản thản, hổ sẽ ngoảnh lại.

Bói được Lý, tình cảm và nhân sự xem sao

Hỏi tình cảm được Lý, trong quan hệ có vấn đề phân tấc. Ai nói trước, ai nhường, đi thế nào trong gia đình đối phương, công khai đến bước nào, đều giẫm đuôi hổ. Thân được, không được không lễ. Lễ không phải lạnh, là để hai người còn đường đi.

Người độc thân được Lý, chỗ quen thường hơi chính thức: việc, bạn giới thiệu, cộng đồng có lệ. Theo đuổi được; lực theo đuổi phải như Đoài: hòa duyệt, đừng như đi chinh phục Càn. Giẫm đuôi hổ đối phương: vết cũ, gia đình, kinh tế, người cũ; cách không điệt nhân là vòng, hỏi rồi mới đi, không phải chứng minh bạn không sợ.

Đã ở bên nhau, Lý khuyên biện thượng hạ cho rõ. Không phải ai nô ai, là việc nhà, tiền, phát ngôn ra ngoài có ước không. Không ước, ai cũng nghĩ mình lý đạo thản thản; vừa gặp lục tam nhìn không rõ còn cứng đi, liền điệt nhân. Cãi dùng thái độ vũ nhân đi làm đại quân, nhà thành miệng hổ.

Cửu Tứ lý hổ vĩ, tố tố, chung cát. Tố tố là sợ, thận đến bước đều nhẹ. Trong tình cảm hào này rất thực: biết đối phương đang nóng, biết việc này là sấm, bạn vẫn phải qua, thì tố tố mà qua. Thừa nhận nguy là thật, rồi mới nói. Chung cát. Giả dũng, cát không chung.

Đối nhân sự, ứng xử nơi làm, Lý là quẻ ngày thường. Với trên, với khách, với bậc lớn, nhu lý cương. Không phải không xương; xương không dùng để chống miệng hổ. Lý đáng tranh, để sang Tụng rồi tranh; giai đoạn Lý đi hết đường trước. Nhiều người trộn Lý và Tụng, vừa lên đường đã kiện, đuôi hổ chưa qua xong, mình trượt trước.

Năm hào của Lý phải thuộc

Cửu Nhị: 履道坦坦，幽人貞吉. Đường đi bằng phẳng, làm u nhân, giữ chính, cát. U nhân không phải ẩn sĩ làm màu, là không khoe, không cướp ánh. Bói được cửu nhị, môi trường thực không hiểm như bạn nghĩ, là bạn tự quá sáng. Vặn nhỏ âm lượng, làm đúng việc, cát. Hợp chức chắc, tu dưỡng không công khai, tình cảm ít phô nhiều sống.

Lục Tam: 眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君. Mắt kém tự cho thấy được, chân khập tự cho đi được, giẫm đuôi hổ, bị cắn, hung. Vũ nhân đi làm việc thiên tử. Bói được lục tam, hào hung phải thuộc nhất của quẻ Lý. Năng lực không đủ, tin không đủ, danh phận không đủ, còn làm việc lớn nhất. Khởi nghiệp đụng vạch đỏ ngoài giấy phép, cấp dưới thay sếp phát tối hậu thư, tình cảm dùng dọa ép hôn, đều diểu nhi thị, bả nhi lý. Lúc này khôn nhất là thừa nhận mình diểu, bả, chữa mắt và chân trước, rồi mới đi.

Cửu Tứ: 履虎尾，愬愬，終吉. Vẫn đuôi hổ, người sợ, thận, cuối cùng cát. Bói được cửu tứ, nguy gần, thái độ đúng. Trước họp xem lại bản, trước đăng nghĩ đối phương là ai, trước vào phòng mổ đối chiếu quy trình lần nữa, đều tố tố. Cửu tứ đã lệch cương, còn sợ được, nên chung cát. Cương đến không sợ, trượt sang lệ của cửu ngũ.

Cửu Ngũ: 夬履，貞厲. Quyết là quyết; lấy quyết đoán mà đi. Trinh lệ: dù chính, vẫn nguy. Bói được cửu ngũ, bạn có thể đúng vị, quyền trong tay, thấy lần này phải dao nhanh. Quẻ Lý ở vị quân vẫn viết lệ, nhắc quyền càng lớn, đường càng như sống hổ, không đơn giản như đuôi hổ. Quyết được, để một chút hòa duyệt của Đoài, một khe đổi được. Quyết đến không khe, thứ cắn người có thể là quyết định của mình.

Thượng Cửu: 視履考祥，其旋元吉. Ngó lại đường đã đi, khảo điềm cát hung, xoay, hồi, đại cát. Bói được thượng cửu, Lý đi đến cùng, đáng làm nhất không phải giẫm thêm bước, là phục bàn. Thị, nhìn. Khảo tường, khảo điềm cho rõ. Kỳ toàn, xoay được, về được. Nguyên cát ở toàn, không ở tiếp tục tiến chứng minh gan lớn. Cuối năm, án kết, một đoạn quan hệ khép, dùng hào này tốt nhất: trải bước ra xem, bước nào hiểm, bước nào lễ còn, rồi quyết quẻ sau có vào Thái không.

Thản thản, điệt nhân, tố tố, quyết lý, thị lý — năm từ đủ bạn đưa Lý từ cát đến hung rồi về.

Một cách làm hay phải sửa trên lớp với Lý

Nghe lý hổ vĩ thành khích lệ: càng nguy càng phải lên. Trọng tâm quẻ từ ở không điệt nhân, không ở diễn giẫm hổ. Có thể đi cạnh nguy, không bị cắn, điều kiện là cẩn. Hai chữ cẩn không thời thượng, nhưng lục tam chính là dáng không cẩn: nhìn không rõ, đi không vững, còn muốn làm đại quân.

Sai nữa: lấy lễ thành giả. Biện thượng hạ không bảo bạn quỳ, là bảo bạn đừng ở vị người khác phát lệnh. Danh phận loạn, đuôi hổ thành miệng hổ. Trên lớp tôi để học viên bói được Lý làm việc rất thực: người lần này gặp, lệ lần này giẫm, ải lần này qua, viết thành ba dòng. Viết ra, tố tố có chỗ đặt; viết thành 「sao cũng được」, lục tam ở cửa.

Sau Lý là Thái. Đường đi vững, thông mới an. Bạn bói được Lý đã muốn nhảy sang thuận cảnh Thái, những lễ bỏ giữa đường sẽ trong Thái thành hạt giống Bĩ. Qua xong đuôi hổ trước, rồi bàn trời đất giao.

Kinh Dịch quẻ Lý: đọc thêm

Lý nối sau Tiểu Súc, có chút tích phải có lễ. Đối xem: Quẻ Tiểu Súc Kinh Dịch | Bói Phong Thiên Tiểu Súc: tích chưa đầy. Lý rồi Thái rồi an, quẻ sau: Quẻ Thái Kinh Dịch | Bói Địa Thiên Thái: thuận cảnh nên tiến hay giữ. Cương muốn đi trước cũng nhớ thu; kháng long của Càn đối chiếu: Quẻ Càn Kinh Dịch là gì | Bói Càn: rồng ẩn đến rồng kiêu.

Kinh Dịch quẻ Lý: câu hỏi thường gặp

Lý hổ vĩ có nghĩa bên cạnh có tiểu nhân, có họa?

Nghĩa bên cạnh có thứ cương, có lực, cắn người được. Có thể là người, cũng có thể là luật, máy, thị trường, tính khí của bạn. Chỉ mặt con hổ ấy là gì, rồi quyết cách đi. Vừa được Lý đã bắt tiểu nhân, đôi khi bắt nhầm, hổ còn nguyên chỗ.

Bói được lục tam, việc này nhất định thất bại?

Hào này hung, vì năng lực, danh phận, thị lực đều không khớp còn giẫm. Dừng bước này trước, xử diểu và bả: bổ tin, bổ tư cách, trả quyền nói cho đại quân thật. Dừng mau, điệt có thể không xảy ra. Cứ vi ư đại quân, tỷ lệ thất bại mới cao.

Cửu Ngũ đã đúng vị, sao còn lệ?

Người đúng vị lấy cách quyết mà đi, chính cũng lệ. Quyền trong tay, lễ càng phải còn. Lý không phải độc quyền kẻ dưới; kẻ trên càng cần biện thượng hạ. Bạn coi mình đã qua giai đoạn đuôi hổ, hổ chỉ đổi bạn cưỡi, lệ nằm trong sự tự tin ấy.

Lý và Khiêm khác gì?

Khiêm là đặt núi dưới đất, có cao không lấy đè người. Lý là đi cạnh kẻ cương, dùng lễ và thận đổi lấy không điệt nhân. Khiêm nghiêng tu đức, dùng cả đời; Lý nghiêng bước này đặt ở đâu, danh phận đúng không. Bói được Lý chỉ khiêm cười, không biện thượng hạ, đường vẫn lệch; bói được Khiêm lại giẫm đuôi hổ khoe kỹ, núi cũng không nhận bạn.

Xem quẻ online tại bói tình yêu miễn phí, nhập ngày sinh hai người để đối chiếu quẻ này.