Quẻ Đại Súc Kinh Dịch | Bói Sơn Thiên Đại Súc: tích đức chứa lực

Bói được quẻ Đại Súc 大畜, học viên hay nghe thành hai câu. Một: sắp phát, tích lớn tới. Hai: tiếp tục để, đừng động gì.

Hai câu đều không đủ. Đại Súc là Sơn Thiên Đại Súc. Trời trong núi. Cương kiện bị núi chỉ, không bị bóp chết, là bị chứa. Quẻ này muốn tích đức, chứa lực, nuôi tài học đến ra cửa được. Bất gia thực, cát. Lợi thiệp đại xuyên. Nhốt nhà làm kho tiền, không phải đích của Đại Súc.

Quẻ Đại Súc: Sơn Thiên Đại Súc — chỉ cương kiện, mới gọi súc lớn

Đại Súc là Sơn Thiên Đại Súc. Quẻ trên Cấn, núi; quẻ dưới Càn, trời. Trời trong núi. Càn là kiện thuần dương; Cấn là chỉ. Chỉ kiện được, mới súc lớn. Chỉ không nổi, lực tan; chỉ không dùng, lực ngộp.

Trên dưới đừng đảo. Thiên Sơn Độn là trên Càn dưới Cấn, núi dưới trời, đó là lui. Đại Súc là núi trên trời, trời bị núi hàm, đó là tích. Lại tách với Tiểu Súc: Tiểu Súc là Phong Thiên Tiểu Súc, trên Tốn dưới Càn, gió trên trời, mật vân bất vũ, tích nhỏ, mưa rơi không. Đại Súc thiệp đại xuyên được. Lấy Đại Súc thành Độn, người sẽ lúc đáng học lại trốn; lấy Đại Súc thành Tiểu Súc, người nghĩ mãi mưa không rơi.

《Tự quái》 nói: 「有無妄然後可畜，故受之以大畜。」 Trước là Vô Vọng. Không vọng rồi, mới bàn súc. Vọng mà tích, tích hàng giả, danh nguồn không chính. Nên Đại Súc không phải thấy tiền là ôm, là chính rồi mới thu, nuôi, bị.

《Thoán truyện》 nói: 「大畜，剛健篤實輝光，日新其德。」 Câu này tôi gần như lần nào cũng chép cho học viên. Cương kiện là Càn dưới; đốc thực là Cấn trên. Hai thứ họp, mới sáng, và đức phải nhật tân. Súc không phải nhốt kho mốc. Cương thượng nhi thượng hiền, năng chỉ kiện, đại chính dã. Bất gia thực cát, dưỡng hiền dã. Lợi thiệp đại xuyên, ứng hồ thiên dã. Không ăn ở nhà, là ra được dùng, đi dưỡng hiền, đi làm việc. Thiệp đại xuyên, thật sự qua được ải lớn, vì ứng với trời.

《Tượng》 nói: 「天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。」 Tích là người trước nói sao, làm sao. Bói được Đại Súc còn chỉ nhìn số tài khoản, chữ 「đức」 mất. Trên lớp tôi thường nói: quẻ này hỏi học, hỏi thi, hỏi bồi dưỡng, hỏi nuôi chín tác phẩm được, không nhất định hỏi giàu đột trước.

Quẻ từ ba câu, đều cứng: 「利貞。不家食，吉。利涉大川。」 Lợi trinh, tích cho chính. Bất gia thực cát, đừng nhốt bản lĩnh trong bếp. Lợi thiệp đại xuyên: tích đủ thì qua sông được, không phải mãi bị bài.

Bói được Đại Súc, sự nghiệp và tài vận súc trước, ra cửa sau

Hỏi sự nghiệp được Đại Súc, hướng chung là sạc, làm dày hàng, giữ người lại luyện. Hợp bồi dưỡng, viết chế độ, làm sản phẩm đến mang ra được. Không hợp lúc này chỉ dựa một hơi kiện của Càn mở mặt tiền. Sơ Cửu đã viết hữu lệ lợi dĩ: vừa muốn động, có nguy, lợi dừng. Dĩ chính là chỉ. Càn dưới muốn chạy, núi trên ấn. Ấn là tiếc, không phủ nhận bạn.

Học phí đắt nhất lúc này là 「tôi đã sẵn, sao còn không ra cửa」. Sẵn chưa, xem hào. Sơ cửu, cửu nhị thường còn thoát nan, còn chỉ. Cửu tam lương mã có thể đuổi, vẫn phải gian trinh, mỗi ngày luyện xe và phòng vệ thuộc. Thượng cửu mới hà thiên chi cù, đường mở, hanh. Lấy hào sơ dùng như hào thượng, sẽ đụng trong núi. Lấy hào thượng coi mãi không tới, sẽ làm Đại Súc thành Tiểu Súc, mây tích, mưa không rơi.

Về tài, Đại Súc như kho đang dày. Thu để được, kỹ lớn được, nhân mạch nuôi được. Lướt ngắn, đặt một lần vốn gốc đổi chuyện, không hợp khí quẻ. Bất gia thực, dùng về tài cũng trắng: bản lĩnh bạn phải đổi được bổng, đơn, chức ngoài, đừng chỉ nhà tự cảm tốt. Lợi thiệp đại xuyên: tích đủ làm được một việc thật lớn: xuyên thị trường, xuyên ngành, qua sông vẫn sợ. Chưa tích đã thiệp, là Càn vọng động; tích rồi mãi không thiệp, là Cấn quá đầu.

Hỏi hợp tác được Đại Súc, xem ai đang chỉ, ai đang kiện. Một chỉ muốn lao, một chỉ muốn kẹt, súc không thành. Chỉ kiện được nghĩa: có người gác, có người chạy ngựa, người chạy ngựa phục ải ấy. Đồng ngưu chi hỗ, phần thỉ chi nha, đều sớm quản đầu mạnh ấy, sau mới nguyên cát.

Quẻ Đại Súc: tình cảm — quan hệ phải nuôi, cũng phải mang ra cửa được

Hỏi tình cảm được Đại Súc, thường không ầm ĩ, là hai người đang nuôi dày ngày: cùng để học vấn, nền nhà, tính khí. Bàn cưới được, công khai quan hệ được, mang đối phương vào sự nghiệp được. Bất gia thực, dùng trong tình cảm: đừng chỉ giấu người nhà thương, để đoạn này chịu nổi đường ngoài.

Đã ở bên nhau, Đại Súc nhắc tích đức. Hay miệng không kể súc. Thói xấu lúc nhỏ đã đeo hỗ, hữu dụng hơn đợi thành lợn rừng rồi nhổ răng. Lục Tứ đồng ngưu chi hỗ nguyên cát, chính là vậy. Lục Ngũ phần thỉ chi nha: răng rất dữ, cách gốc là gỡ hơi náo ấy, không cứng chọi răng. Trong tình cảm mãi trị ngọn, bói được lục ngũ, nghĩ trị gốc.

Người độc thân bói được Đại Súc, người có thể còn nuôi trong núi. Nuôi mình đến ra cửa được trước: đời, học, thân, một việc mang ra tay được. Lấy hẹn dày đập, như chưa súc đã thiệp đại xuyên. Bất gia thực cũng nhắc: đừng chỉ nhà chờ. Học, làm, hiện chỗ đúng, cát.

Nhân sự nơi làm được Đại Súc, hợp theo bậc trước học, ghi tiền ngôn vãng hành. Thượng hiền là xương quẻ này. Coi thường người già, tác cũ, chỉ tin hơi Càn của mình, súc không lớn. Bị chắn thăng, hỏi trước: núi này hại bạn, hay để bạn chứa đức dày rồi ra cửa.

Quẻ Đại Súc: trâu sớm đeo, ngựa ngày luyện, đường thượng cửu mới mở

Trên lớp tôi chọn năm hào giảng Đại Súc, vừa chỉ, chạy, phòng sớm, trị gốc, ra cửa.

Sơ Cửu, 有厲，利已. Dĩ, dừng. Vừa muốn tiến, có nguy, dừng mới lợi. Bói được hào này, không phải bạn kém, là lúc đang súc, không đang khoe. Đề án viết xong để đó được, hợp đồng đừng hôm nay ký. Càn ghét hào này nhất, vì nó muốn ra cửa nhất. Ghét thì ghét, đáng dĩ vẫn phải dĩ.

Cửu Tam, 良馬逐，利艱貞. Ngựa tốt chạy được rồi. Vẫn coi đường chính gian nan mà chạy, còn nhật nhàn dư vệ: mỗi ngày luyện xe và phòng vệ thuộc. Bói được hào này, sự nghiệp đẩy được, nhưng không đẩy nhẹ. Luyện, bị, để dầu, rồi đuổi. Lợi hữu du vãng viết trong hào này, điều kiện là gian trinh, không phải hào phóng.

Lục Tứ, 童牛之牿，元吉. Trâu nhỏ đã lắp gỗ ngang, sừng chưa cứng, phòng nó húc người trước. Bói được hào này, nguyên cát ở sớm. Thói xấu, hợp tác nguy, lệ trẻ, tính mình, đều lúc nhỏ đeo. Đợi trâu lớn rồi đeo, máu sẽ thấy.

Lục Ngũ, 豶豕之牙，吉. Răng lợn đực dữ; trị răng không bằng trị thế ấy, gỡ rễ náo, răng không còn vấn đề. Bói được hào này, đừng cứng chọi gai bề mặt. Răng nhân sự, răng thị trường, tìm nó dựa gì mà dữ, từ đó súc. Cát ở trị gốc.

Thượng Cửu, 何天之衢，亨. Hà là hà, gánh nổi. Đại lộ trời trước mặt bạn, thông. Súc đến đây, ra cửa được. Bói được thượng cửu, bất gia thực, thiệp đại xuyên, mới thật đúng thì. Còn nhà ủ, là ngồi phế hanh.

Vậy khi người ta nói 「bói được Đại Súc phải chờ thêm」, bạn phải hỏi thêm: chờ là sơ cửu, hay đã thượng cửu? Trong núi đáng dừng; trên đường đáng đi. Trộn, không phải đốc thực, là lỡ thì.

Quẻ Đại Súc: trên lớp tôi để học viên viết ba dòng

Dòng một: lần này súc cái gì. Tiền, kỹ, thân, một tác phẩm, một môn bài, viết cụ thể. Viết 「thành công」 quá hư, núi chứa không nổi.

Dòng hai: giờ đáng chỉ chân nào. Xung động nào đang giả làm sẵn. Dĩ của lợi dĩ, phải có đối tượng.

Dòng ba: cửa ra của bất gia thực ở đâu. Học xong dùng chỗ nào, nuôi xong phục vụ chỗ nào. Viết không ra cửa, Đại Súc thành tích trữ.

Tiểu Súc là mật vân bất vũ; Đại Súc là thiệp đại xuyên được. Lệch ở tích chính không, dày không, chịu ra cửa không. Bài Tiểu Súc xem Quẻ Tiểu Súc Kinh Dịch | Bói Phong Thiên Tiểu Súc: tích chưa đầy. Vô Vọng trước chưa đi xong, súc sẽ súc lên vọng, đọc trước Quẻ Vô Vọng Kinh Dịch | Bói Thiên Lôi Vô Vọng: không vọng vi. Súc xong phải nuôi, quẻ sau là Di, xem Quẻ Di Kinh Dịch | Bói Sơn Lôi Di: dưỡng sinh dưỡng khẩu. Quẻ dưới là Càn; cương kiện dùng sao, lúc tiềm lúc kháng, vẫn về Quẻ Càn Kinh Dịch là gì | Bói Càn: rồng ẩn đến rồng kiêu. Càn là bay; Đại Súc là nuôi lực bay trong núi trước.

Kinh Dịch quẻ Đại Súc: câu hỏi thường gặp

Đại Súc có phải tài vận rất tốt, sẽ phát tài lớn?

Dày được, không phải xổ số. Dày là vốn dùng được: kỹ, tín, lương dự, tư cách được người nuôi. Giàu ngắn hạn hỏi Đại Súc, đáp thường: súc trước, đừng đánh bạc. Nghe Đại Súc thành quẻ phát tài, sẽ sơ cửu đã ra cửa, hữu lệ.

Bất gia thực có bảo tôi đừng ăn ở nhà, ắt phải nhậm chức?

Ý là tài bạn đừng chỉ nhà tự tiêu hóa. Nhậm chức, nhận án, dạy, mang tác phẩm cho người dùng, đều bất gia thực. Không cấm nấu cơm. Có người nuôi học vấn trong thư phòng cả đời không mang ra; bói được quẻ này, cát không ở thư phòng, ở cửa.

Đại Súc và Tiểu Súc khác ở đâu?

Tiểu Súc gió trên trời, mật vân bất vũ, tích nhỏ, rơi không, đôi khi còn âm súc dương, một âm năm dương. Đại Súc núi hàm trời, chỉ kiện được, tích thành, thiệp đại xuyên được. Một là mưa còn trong mây; một là đức đã sắp ra cửa. Hỏi 「lần này tích động không」, hai quẻ đáp khác.

Bói được Đại Súc, có nên nghỉ việc đi học, hoặc học xong khởi nghiệp ngay?

Xem hào. Sơ cửu, lục tứ, nên học, sớm đeo lệ, không nên động tác lớn. Cửu tam chạy được, vẫn gian trinh. Thượng cửu mới giống thiên cù. Nghỉ việc đi học, hỏi thứ bạn học có cửa ra không; học xong khởi nghiệp ngay, hỏi lương trong núi đủ qua sông không. Súc và thiệp là hai bước, đừng một ngày làm xong.

Xem quẻ online tại bói tình yêu miễn phí, nhập ngày sinh hai người để đối chiếu quẻ này.