Quẻ Tụy Kinh Dịch là gì | Bói Tụy: Trạch Địa Tụy, tụ họp hội họp

Cấu là gặp, gặp rồi sẽ tụ. Tụ chính là quẻ Tụy 萃. Học trò bói được Tụy, dễ nghĩ náo nhiệt: hội họp, người đông, có cuộc. Người đông không tự động cát. Tụy phải có miếu, có đại nhân, có vị. Không ba thứ ấy, người tụ lại gọi loạn tụ.

Quẻ tượng là Trạch Địa Tụy, trên Đoài dưới Khôn. Trên là đầm, là miệng, là nói; dưới là đất, là chúng, là thuận. Đất có đầm, nước tụ chỗ ấy, người, lời, nguồn cũng tụ về. Nhiều người viết thành Địa Trạch Lâm. Lâm là trên Khôn dưới Đoài, đất trên đầm, đó là lâm đến, trên giám dưới. Đảo trên dưới, lúc phải tụ bạn lại đi nói thị sát, người tụ không lên.

Quẻ Tụy: vật gặp rồi mới tụ

Tự quái nói: 「物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也。」Vật gặp rồi mới tụ, nên tiếp bằng Tụy. Tụy nghĩa là tụ. Bói được Tụy, việc hỏi có hội họp, đội ngũ, tông miếu tổ tiên, gọi vốn, dòng người. Đám cưới, họp cổ đông, mở miếu, tiệc khai trương, nghị sự gia tộc, đều là sân Tụy.

Thoán truyện nói: 「萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。」Dưới thuận, trên duyệt, giữa có cương mà ứng được, mới tụ. Chỉ náo không đủ. Không thuận, người tụ sẽ chống; không duyệt, người tụ sẽ khổ; không cương trung, người tụ không xương sống.

Quẻ từ: 「亨。王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。」Thông. Vương đến miếu. Lợi kiến đại nhân, chính, dùng tế vật lớn cát, có thể đi. Miếu là trung tâm cùng thừa nhận: tổ tông, thương hiệu, điều lệ, một mục đích mọi người nhận. Đại nhân là người chủ sự được. Đại sinh là thật đưa ra lượng, không miệng góp náo.

Tượng nói: 「澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。」Người một tụ, hãy chỉnh binh khí trước, phòng bất ngờ. Hội họp không chỉ rượu. Chỗ người đông, bất ngờ cũng nhiều. Câu này rất đất, cũng rất đúng.

Tỷ là thân phụ, Tụy là tụ họp. Tỷ nghiêng “thân với ai”, Tụy nghiêng “dòng người và miếu”. Hai quẻ đều liên quan người đông, tầng hỏi khác. Bài này giảng Tụy cho rõ trước.

Bói được Tụy, sự nghiệp tài vận xem bạn có miếu, có vị không

Hỏi sự nghiệp được Tụy, hợp hội họp, lập đội, gọi vốn, gọi người tan về. Khai trương, công bố, tổ chức sự kiện, lập nhóm, lập hội, đều đúng đề. Người sẽ đến. Đến rồi, phải hỏi miếu ở đâu. Tụy không miếu, là bữa ăn. Bữa tan, chẳng còn gì.

Cửu ngũ 「萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。」Tụ và có vị, vô cữu. Còn chưa đủ tin, dùng chính lâu dài tiêu hối. Sự nghiệp: bạn phải có chỗ, không chỉ duyên người. Chủ nhóm, người chịu trách, pháp nhân, người ký được, là vị. Có người không vị, sau không ai nhận sổ. Có vị chưa phu, dùng thời và chính dựng tin, đừng dựa một lần hô.

Cửu tứ 「大吉，無咎。」Trong Tụy, hào này gần như cát dứt khoát nhất. Vị là tầng gần quân, nối người tụ lên trên được. Bói được cửu tứ, hợp làm cầu, tổ chức, người nối miếu và chúng.

Về tài vận, Tụy giống nước tụ trên đất. Gọi được, góp được, sân có dòng chảy. Dụng đại sinh cát, là lúc phải ra tay thì ra, phải thỉnh thần, đãi khách, đưa ngân sách ra. Tụy keo, người đến cũng không ở lâu. Song đại sinh không phải đập nồi, là nghiêm với trung tâm chung. Rải tiền bừa gọi loạn tụ, không gọi đại sinh. Rộng không thành, sinh rỗng; thành mà lượng sức, lớn cũng chỉ là nghiêm với việc này, không khoe hóa đơn.

Sơ lục 「有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑，勿恤，往無咎。」Thành không xuyên đến đuôi, tụ sẽ loạn. Nếu hô ra, nắm tay một cái, chuyển cười, không cần lo, đi vô cữu. Gọi vốn, lập đội hay gặp: đầu rất tin, giữa đường tin đứt, người còn sân, sân loạn. Bói được sơ lục, nói rõ cam kết dở dang trước, thà hô ra, đừng im lặng loạn.

Quẻ Tụy: Tụy trong tình cảm: tụ là tụ, loạn cũng là loạn

Hỏi tình cảm được Tụy, quan hệ đi về “ở cùng, gặp phụ huynh, vào gia tộc, vào vòng bạn”. Hợp công khai, hợp đưa hai người vào miếu lớn hơn: gia đình, bạn chung, mục tiêu chung. Người độc thân dễ gặp người ở dịp hội họp, cũng dễ bị kéo vào một cuộc. Cuộc có miếu, là cơ hội; cuộc không miếu, là hao.

Đã ở bên nhau, Tụy là biến quan hệ từ hai người thành đoạn có trung tâm. Gặp phụ huynh, đính hôn, tụ người hai bên một bàn, đều là bản ngày thường của vương cách hữu miếu. Dụng đại sinh, là thật đưa thành và sân, không dùng “qua loa” đi gặp bề trên.

Lục nhị 「引吉，無咎。孚乃利用禴。」Được dẫn, cát. Có thành, tế mỏng cũng được. Trong tình cảm, lục nhị rất chính: được người chính kéo một cái, mình hữu phu, không cần sân lớn ép người. Dược là tế mỏng, cùng tinh thần nhị quỹ của Tổn. Thành còn, mỏng cũng được; thành không còn, đại sinh cũng giả.

Lục tam 「萃如嗟如，無攸利。往無咎，小吝。」Tụ rất thở dài, không lợi gì. Đi, vô cữu, có tiểu lận. Người tại sân, lòng đang than. Hội họp hay gặp kiểu: người đến, lời không khớp, tụ xong càng rỗng. Bói được lục tam, có thể đi, đừng kỳ vọng sân này cho bạn thu lớn. Tiểu lận là khó chịu trên sân, không đại tai.

Thượng lục 「齎咨涕洟，無咎。」Tụ đến cuối, thở dài, chảy nước mũi, khóc. Vô cữu. Không hung, là chuyến cuối của tụ. Sự kiện tan, đội cuối kỳ, người trong gia tộc luôn tụ không vào lõi, sẽ có kiểu khóc này. Bói được thượng lục, cho phép mình buồn, không cần cứng chống sân. Tụ có tan, tan không phải tội.

Quẻ Tụy: hào Tụy, cát ở có trung tâm, hung ở hữu phu bất chung

Vài hào trên thực ra đã đủ dùng, thu lại một lần, kẻo bói được còn chỉ thấy “người rất đông”.

Sơ lục, hữu phu bất chung, nãi loạn nãi tụy. Thành không xuyên đến đuôi, hội họp loạn. Hô được, nắm được, chuyển cười, đi vẫn vô cữu. Người đầu tin nửa, để họ nói hết, đừng dùng khí quyển ấn.

Lục nhị, dẫn cát, phu nãi lợi dụng dược. Được người chính dẫn, tế mỏng cũng được. Đừng tự góp một sân náo.

Lục tam, tụy như ta như. Người tại sân, lòng đang than. Có thể đi, đừng trông sân này cho thu lớn.

Cửu tứ, đại cát vô cữu. Tầng nối chúng lên trên được, hợp làm tổ chức nhất.

Cửu ngũ, tụy hữu vị. Có chỗ mới tụ được. Chưa phu, dùng nguyên vĩnh trinh tiêu hối, đừng dựa một lần hô.

Thượng lục tê tư thế di, cuối tụ, khóc than vô cữu. Cho phép tan, đừng trong nước mắt cứng chống sân sau.

Tụy không phải so ai đông. Người đông mà loạn, thà ít người mà có miếu. Hữu phu bất chung, nãi loạn nãi tụy. Câu này dán được trên mỗi nhóm, nhóm cổ đông, nhóm gia tộc. Tin phải làm đến chung. Làm không đến chung, đừng gọi người đến trước. Gọi đến rồi loạn, thu dọn đắt hơn đầu không hợp.

Trừ nhung khí, giới bất ngu. Tổ chức sự kiện, đám cưới, gọi vốn, nghĩ bất ngờ trước: tiền quản thế nào, người tan thế nào, cãi lên ai đoạn được. Bất ngờ của Tụy, thường không phải thiên tai, là góc sinh ra khi người tụ lại.

Thuận dĩ duyệt, cương trung nhi ứng. Dưới phải thuận, không phải dưới không miệng. Trên phải duyệt, không phải trên phải làm vừa mọi người. Giữa phải có cương, cương là đoạn đoạn được. Thiếu một trong ba, hội họp thành cãi, hoặc thành một sân chết khí. Cách của vương cách hữu miếu, là chí, là đến. Đại nhân phải thật đến sân, miếu phải thật được dùng, không thỉnh thần rồi để thần ở hành lang.

Quẻ Tụy: trên lớp, Tụy tôi chỉ kiểm ba thứ

Miếu. Các bạn cùng nhận cái gì? Tổ tiên, sản phẩm, điều lệ, một mục đích viết được. Nói không ra, sân tụ này là đầm chưa đào xong, nước sẽ chảy sang đất người khác.

Đại nhân. Ai quyết được? Lợi kiến đại nhân không phải từ xã giao. Tụy không đại nhân, cuối cùng ai to tiếng người ấy thắng.

Vị. Cửu ngũ nói hữu vị. Chỗ của bạn trong sân tụ này rõ không? Không rõ, công lao và trách sau sẽ hồ. Hồ, là loạn tụ.

Trong bói, Tụy hay ra khi hỏi: tiệc cưới này, lần gọi vốn này, nhóm này, vòng xoay quanh, có vào cổ một cuộc đã có người không. Người sẽ đến, là lợi của Tụy. Đến rồi ai chủ sự, miếu ở đâu, bất ngờ phòng thế nào, là bài của Tụy. Tông miếu, tế tự, họp gia tộc, chú cũ vốn đặt ở quẻ này; đem về hôm nay, họp năm công ty và họp cổ đông cũng cùng một loại khí.

Tụ xong phải đi lên, quẻ sau là Thăng. Có thể đọc đối Bói quẻ Thăng Kinh Dịch: Địa Phong Thăng, tích lũy đi lên. Tỷ là thân phụ, dựa ai; Tụy là dòng người và miếu; hai quẻ đều liên quan người đông, tầng khác, xem Bói quẻ Tỷ Kinh Dịch: Thủy Địa Tỷ, thân tỷ kết minh. Tụ trong nhà, miếu thường chính là nhà, xem Bói quẻ Gia Nhân Kinh Dịch: Phong Hỏa Gia Nhân, tề gia và hôn nhân. Lúc tụ đặt thân đoạn đúng, người mới muốn đến lần hai, xem Bói quẻ Khiêm Kinh Dịch: Địa Sơn Khiêm, lục hào đều cát.

Câu hỏi thường gặp về quẻ Tụy Kinh Dịch

Bói được Tụy, có hợp khai trương, cưới, tổ chức sự kiện?

Hợp, tiền đề có miếu, có đại nhân, chịu dụng đại sinh. Chỗ đặt rồi, người mời rồi, trung tâm nói không rõ, khai trương thành ăn cơm, cưới thành sân. Hanh là thông, thông ở tụ chính, không ở số dòng người.

Gọi vốn, góp cổ bói được Tụy, chú ý gì?

Hữu phu phải chung. Điều khoản viết đến sau khi tan sân. Cửu ngũ hữu vị, ai chịu trách viết chết. Người nửa tin nửa ngờ kiểu sơ lục, để họ hô ra, đừng dùng khí quyển giữ họ trên bàn. Khí quyển tan, loạn mới bắt đầu.

Thượng lục khóc than, có phải đoạn quan hệ này xong?

Không nhất định xong, là sân tụ này đến đuôi. Có thể sự kiện kết, có thể bạn tạm không vào lõi được, có thể lần đoàn tụ nhà làm bạn buồn. Vô cữu, cho phép buồn, đừng trong nước mắt quyết định lớn. Quyết định lớn đợi lúc hữu vị, hữu phu.

Tụy và Thái đều giống thuận, phân thế nào?

Thái là khí giao, trên dưới thông. Tụy là người tụ, có miếu có chúng. Thái hai người cũng thông được; Tụy ắt liên quan nhiều người hơn. Hỏi “hai ta thông không” nghiêng Thái; hỏi “đám người này tụ được không” nghiêng Tụy.

Xem quẻ online tại bói tình yêu miễn phí, nhập ngày sinh hai người để đối chiếu quẻ này.