Quẻ Bí Kinh Dịch | Bói Sơn Hỏa Bí: sức vẻ bề ngoài

Bói được quẻ Bí 賁, học viên thường chia hai phe. Một phe nghĩ: phải trang, gói, sửa, hôn lễ, công trình hình ảnh. Một phe nghĩ: hư, đừng tin bề ngoài.

Hai phe mỗi bên đúng một nửa. Bí chính là sức. Vật không thể cấu hợp mà thôi; khớp rồi phải có văn, lễ, lớp để người xem thuận. Nhưng sức đến cuối, thượng cửu viết bạch bí, vô cữu. Bạch là tố. Sức được; cuối phải về tố. Chỉ còn gói, quẻ này không giúp bạn.

Nhận tượng cho đúng trước. Bí là Sơn Hỏa Bí, trên Cấn dưới Ly. Trên là núi, dưới là lửa. Núi dưới có lửa, lửa chiếu núi sáng, sáng là vân, nên gọi văn sức. Không phải Hỏa Sơn Lữ. Lữ là trên Ly dưới Cấn, lửa trên núi, nói khách cư, không an. Bí là lửa dưới núi, nói văn minh nhi chỉ, sửa bề ngoài vừa đủ. Trên dưới viết ngược, sẽ đọc 「đáng sức」 thành 「đáng lên đường」.

Quẻ Bí: cấu hợp không đủ, nên phải Bí

《Tự quái》 nói: 「物不可以苟合而已，故受之以賁。賁者，飾也。」 Trước là Phệ Hạp. Cắn đứt rồi, khớp rồi, không thể vậy là xong. Khớp rồi phải sức: lễ, văn, nghi thức, để phần hợp này trông cũng được thừa nhận. Cấu hợp chỉ cầu thứ kẹt biến mất; Bí là để hợp giống ngày người sống.

Với bói rất thực dụng. Người bói được Bí, cảnh thường gặp: phải làm hôn lễ, sửa nhà, làm thương hiệu, đổi hình ảnh, đưa một quan hệ vừa bàn khít ra thành dáng đứng đắn. Quẻ cho phép bạn sức. Nó không cho phép sức xong tưởng đó là bản chất. Bản chất ở lửa; chỉ ở núi. Văn minh dĩ chỉ: văn đến núi đây phải dừng.

《Thoán truyện》 nói: 「賁，亨。柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」 Nhu đến sức cương, nên thông. Cương lên sức nhu, chỉ tiểu lợi. Thiên văn là vân tự nhiên; nhân văn là lễ người. Hóa thành, là để người tốt hơn, không để người xem hoa mắt.

《Tượng》 nói: 「山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。」 Câu này phải đối với Phệ Hạp. Phệ Hạp lợi dụng ngục; Bí vô cảm chiết ngục. Lúc sức, đừng lấy để phán kiện. Gói dùng làm hôn lễ, sửa nhà, viết hướng dẫn được; không dùng phán phải trái. Phải trái phải minh, đừng văn. Trên lớp tôi thường nói: thuyết trình đẹp được; bản án không được chỉ đẹp.

Quẻ từ là 「賁，亨。小利有攸往。」 Hanh: có văn thì thông. Nhưng đi tới chỉ tiểu lợi. Bí không phải quẻ mở cõi, là sức cho khít cái hợp đã có. Muốn dựa gói đi rất xa, quẻ từ chỉ cho bạn tiểu lợi.

Quẻ Bí: sự nghiệp và tài vận — hình ảnh làm được, nghề gốc không được chỉ còn da

Hỏi sự nghiệp được Bí, nhìn chung hợp sửa mép, thiết kế, chỉnh khuôn mặt ra ngoài, viết rõ mô tả sản phẩm, làm cửa hàng, trang, lễ phục, danh thiếp có lễ. Núi dưới có lửa, ánh chiếu gần, thấy vân, chiếu không cả thiên hạ. Nên Bí lợi chi tiết, chất lượng, khiến người thấy ổn; bất lợi dựa một quảng cáo làm lớn bàn.

Về tài, Bí giống 「tiền vì đứng đắn mà tới」: phí thiết kế, liên quan hôn lễ, sửa sang, thương hiệu, lễ phẩm, văn hóa. Tới chính, phần lớn không bạo lợi. Tiểu lợi hữu du vãng. Làm Bí thành bạo lợi, dễ trượt giả: hàng hiệu chép, lý lịch bịa, hiện trường rất sáng, sau là Lữ. Sơ Cửu bí kỳ chỉ, xá xa nhi đồ. Sức chân cho đẹp, thà đi bộ, không ngồi xe không đáng ngồi. Bói được sơ cửu, sự nghiệp thà tố một chút mà đi, đừng vì mặt lên xe danh không khớp thực. Xe ấy trông bí, đi lên là cữu.

Lục Ngũ bí vu khâu viên, thúc bạch tiền tiền, lận, chung cát. Sức trong vườn gò, bó lụa rất ít, trông lận, cuối cát. Khâu viên là nhà, vườn, nội. Bạch là lễ; tiền tiền là ít. Bói được lục ngũ, hôn lễ giản được, sửa thực được, tặng mỏng mà thật được. Ngoài thấy keo, quẻ nói chung cát. Ngược lại, khoét vườn đổi một yến rất bí, đi ngược lục ngũ.

Thượng Cửu bạch bí, vô cữu. Sức đến cực, về bạch. Bói được thượng cửu, công trình hình ảnh nên thu, sản phẩm nên lộ liệu gốc, người nên lấy mặt vốn qua lại. Bạch không phải không văn, là văn đến không cần thêm màu. Đây là chỗ cao thật của quẻ Bí.

Quẻ Bí: tình cảm và nhân sự — hôn lễ làm được, đừng chỉ làm cho ống kính

Hỏi tình cảm được Bí, quan hệ cần sức: lễ gặp phụ huynh, nghi thức đính hôn, biến tình từ cấu hợp thành hình thức thấy người được. Phệ Hạp cắn đứt xương xong, Bí đến sức hợp thành hôn nhân, công khai, qua lại có lễ. Hợp làm hôn lễ, nghiêm chỉnh trang đi gặp người, nói lời đắc thể.

Không hợp chỉ còn gói. Cửu Tam bí như nhu như, vĩnh trinh cát. Sức rất nhuận, rất nồng, lâu giữ chính mới cát. Trong tình cảm trang nồng, ngọt nồng, nghi thức nồng, được, nhưng chính phải vĩnh. Nồng xong đổi, nhu thành ướt, dính rồi, ngược lại không trong.

Lục Tứ bí như bà như, bạch mã hàn như, phỉ khấu hôn cấu. Sức thành một mảng trắng, ngựa trắng như bay, không phải đến cướp, là đến thành hôn. Bói được lục tứ, bề ngoài có thể khiến người hiểu nhầm: đối phương đến thế mạnh, sân đột, trông như khấu. Đừng lấy ngục Phệ Hạp phán trước. Có thể là hôn cấu, là hợp, là lễ. Dĩ nhiên, thật là khấu, cũng đừng vì Bí mà nhắm mắt. Bà như là trắng; trong trắng phải thấy người; không thấy người không phải Bí, là che.

Người độc thân bói được Bí, duyên thường từ chỗ lễ: tiệc vui, triển lãm, chỗ có trang, có nghi thức. Chính bạn cũng phải có một văn. Một văn không phải hàng hiệu, là chỉnh tề, là kính. Xá xa nhi đồ: thà tự đi bộ tới, đừng mượn thân phận giả lên xe. Bí giả, thấy ánh là vỡ.

Nhân sự nơi làm được Bí, nói có văn được, thái độ có lễ được. Lễ không phải giả. Giả là không cương, chỉ sức. Nhu lai nhi văn cương, dưới phải có cương: có thực, có ranh. Văn không cương, là dầu.

Quẻ Bí: vài hào từ, nông sâu sức khác

Bí không phải càng hoa lệ càng tốt. Sức ở đâu, sức thành màu gì, cát hung khác.

Sơ Cửu: 賁其趾，舍車而徒. Sức chân mình, bỏ xe, đi bộ. Bói được sơ cửu, sức từ bước chân mình, đừng đầu đã mượn xe, mượn thế, mượn sân người khác. Chỉ là dưới cùng; trước đi cho đúng cách đi. Xá xa nhi đồ, trông thiệt, thực không thẹn.

Cửu Tam: 賁如濡如，永貞吉. Sức nhuận, lâu giữ chính thì cát. Cửu tam cương mà cư cương, văn dễ quá nồng. Bói được hào này, hình ảnh, tình cảm, sửa sang làm đầy một chút được, nhưng chính phải để lại. Đầy không chính, nhu thành đắm. Vĩnh trinh, chữ cứu mạng của hào này.

Lục Tứ: 賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾. Sức thành trắng, ngựa trắng bay tới, không phải khấu, là hôn phối. Bói được lục tứ, sân có thể vừa tố vừa gấp. Biện khấu và hôn trước. Cách biện xem trong trắng có lễ không: có mối, có lời, danh phận đối chiếu được, nghiêng hôn cấu; chỉ lao, chỉ đoạt, nghiêng khấu. Đừng vì đẹp mà mở hết, cũng đừng vì đột mà đóng hết.

Lục Ngũ: 賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉. Sức trong khâu viên, bó lụa rất ít, lận, chung cát. Bói được lục ngũ, tiền và văn dùng vào nội: nhà, vườn, bản chất, ít bạn thật. Ngoài thấy bạn không đủ bí, chung cục ngược lại cát. Hào này khuyên nhất: hôn lễ, sửa, thương hiệu, thà kiệm ngoài, dày trong.

Thượng Cửu: 白賁，無咎. Văn sức màu trắng, vô cữu. Cao nhất của sức là tố. Bói được thượng cửu, gỡ màu thừa. Người, sản phẩm, phòng, bản thảo, để trắng, ngược lại qua được. Còn muốn thêm một lớp vàng, rời Bí, vào đầy. Đầy không phải quẻ này muốn.

Lục Nhị bí kỳ tu, trên lớp nhắc một câu: sức phải bám trên thứ thực, như râu bám mặt. Không mặt, chỉ râu, là giả bí. Có cương trước, rồi văn.

Quẻ Bí: trên lớp sức thế nào, mới sức nổi

Bói được Bí, tôi để học viên làm ba việc thực.

Thứ nhất, chỉ mặt cái hợp bạn muốn sức. Không hợp đã đi sức, là sửa trống. Phệ Hạp chưa đi xong, xương còn trong miệng, đã chọn sân yến vui, sân sẽ thành pháp trường. Có hợp, rồi sức.

Thứ hai, sức đến khâu viên, đừng sức đến hết lụa. Ngân sách để nửa cho sống. Hình ảnh để một khúc cho bạch. Thuyết trình để trống cho người hỏi. Tiền tiền trông lận, chung cát viết phía sau.

Thứ ba, hỏi mình bạch bí được không. Gỡ lọc, gỡ chức danh, gỡ sân một lần, còn gì. Còn lại được, quẻ này dùng đúng. Còn không lại, Bí bây giờ là xe mượn; sơ cửu đã khuyên xuống xe đi bộ.

Bài quẻ này đủ dùng: sức được, cuối phải về bạch bí. Bói sửa, hình ảnh, hôn lễ được, đừng chỉ còn gói. Núi dưới có lửa; lửa là minh, núi là chỉ. Minh rồi, dừng chỗ đáng dừng.

Đối chiếu: Quẻ Phệ Hạp Kinh Dịch | Bói Hỏa Lôi Phệ Hạp: quyết ngục khớp cắn. Khớp trước, cắn trước, rồi sức. Sức phải có lễ, phải về dáng nhà, quẻ Gia Nhân dùng được: Quẻ Gia Nhân Kinh Dịch | Bói Phong Hỏa Gia Nhân: tề gia và hôn nhân. Có rồi không doanh, quẻ Khiêm và bạch bí cùng một kiểu thu: Quẻ Khiêm Kinh Dịch | Bói Địa Sơn Khiêm: sáu hào đều cát.

Kinh Dịch quẻ Bí: câu hỏi thường gặp

Bí có phải hư, việc lớn không nên?

Trong việc lớn cần lễ, nên. Hôn lễ, công khai, thương hiệu, sửa rồi xuất phát, đều nên. Cần chiết ngục, cần mở cõi, cần xông trong tối, không nên lấy Bí làm chủ quẻ. Tiểu lợi hữu du vãng, nhắc quẻ này đi không con đường xa; đi được lớp văn rất gần.

Hỏi sửa nhà, chỉnh răng, mua lễ phục, bói được Bí làm được?

Đề rất đúng. Núi dưới có lửa, chính là sửa vân thấy được. Nhưng lục ngũ thúc bạch tiền tiền, ngân sách đừng đầy. Thượng cửu bạch bí, phong cách đừng dầu. Làm được; làm đến tố, hợp quẻ hơn làm đến vàng.

Tình cảm bói được Bí, đối phương trang giỏi, chỗ đẹp, tin được?

Xem trong trắng có cương không. Có thực, lễ, khâu viên, Bí cộng điểm. Chỉ nhu như, không vĩnh trinh, đẹp sẽ phai. Lục tứ phải biện khấu và hôn; sân mạnh chưa chắc xấu, nhưng ắt phải thấy danh phận, đừng chỉ thấy ngựa trắng.

Sao Bí không dám chiết ngục, Phệ Hạp lại lợi dụng ngục?

Vì công cụ hai quẻ khác. Phệ Hạp là sấm điện, phải minh phạt. Bí là văn sức; một lấy đi phán án, phải trái bị từ hoa che. Bản quẻ Bí, chi quẻ Phệ Hạp, thường là mặt bàn không khít, cuối cùng phải động thật. Lúc ấy gỡ màu, cắn đứt xương, mới là thứ tự.

Xem quẻ online tại bói tình yêu miễn phí, nhập ngày sinh hai người để đối chiếu quẻ này.