Quẻ Di Kinh Dịch | Bói Sơn Lôi Di: dưỡng sinh dưỡng khẩu

Bói được quẻ Di 頤, học viên thường nghĩ miệng trước. Ăn gì, giảm cân được không, việc này nuôi sống được không. Miệng không sai; Di vốn giống một cái miệng: trên dưới thực, giữa hư. Nhưng chỉ thấy ăn, sẽ xem hẹp quẻ này.

Di là dưỡng. Dưỡng khẩu, dưỡng thân, dưỡng người, dưỡng đức. Trên lớp tôi thường hỏi ba câu: bạn ăn gì? Dựa ai nuôi? Bạn dưỡng miệng, hay dưỡng người. Ba câu đáp không rõ, hung kiểu đóa di dễ tới: nhìn người khác ăn, rùa thiêng mình mất.

Quẻ Di: Sơn Lôi Di — miệng há, xem bạn dưỡng về đâu

Di là Sơn Lôi Di. Quẻ trên Cấn, núi, chỉ; quẻ dưới Chấn, sấm, động. Dưới động, trên chỉ, giữa bốn hào đều âm, trống. Cả quẻ như một cái miệng. Động là cằm; chỉ là hàm trên. Ăn, nói, đều qua đây.

Trên dưới đừng đảo. Hỏa Lôi Phệ Hạp cũng giống miệng, nhưng Phệ Hạp giữa có dương, là cắn, khớp, hình ngục. Di giữa trống, là dưỡng. Lôi Sơn Tiểu Quá càng đừng trộn; đó là trên Chấn dưới Cấn, sấm trên núi; Di là sấm dưới núi. Trên dưới đảo, miệng không còn miệng này.

《Tự quái》 nói: 「物畜然後可養，故受之以頤。頤者，養也。」 Trước là Đại Súc. Tích đủ, mới bàn dưỡng. Chưa súc đã nói dưỡng sinh, nói ai nuôi tôi, sân sẽ hư. Di nối súc, là lấy cái để lại nuôi cho chính.

Quẻ từ rất ngắn: 「頤，貞吉。觀頤，自求口實。」 Trinh mới cát. Dưỡng chính, mới cát. Quan di, xem cái miệng này: xem hắn dưỡng ai, cũng xem hắn tự dưỡng. Tự cầu khẩu thực: lương miệng phải tự cầu, cũng cách cầu phải tự kiểm. Đừng chỉ ghen bát người khác.

《Thoán truyện》 nói: 「頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也。自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉。」 Dưỡng ai, dưỡng thế nào, mình được dưỡng thế nào, ba lớp đều còn. Bói được Di, không chỉ hỏi tối nay ăn gì, cũng hỏi đời này dựa gì chống.

《Tượng》 nói: 「山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。」 Miệng dùng ăn, cũng dùng nói. Lời không thận, ăn không tiết, cùng một miệng sự cố. Sức khỏe, khẩu thiệt, danh, quẻ này thường buộc cùng.

Bói được Di, sự nghiệp và tài vận xem trước 「dựa ai ăn」

Hỏi sự nghiệp được Di, nhìn chung hỏi nuôi sống. Việc này nuôi bạn nổi không, bạn nuôi đội nổi không, sản phẩm nuôi khách nổi không. Hợp làm thuộc nghề gốc, xem rõ nguồn thu, kéo thân khỏi thấu chi. Không hợp lúc này nhìn bát người: nhà khác gọi vốn, người khác lộ,đồng nghiệp đang khoe. Sơ cửu viết vì cái ấy.

Học phí đắt nhất lúc này là 「tôi đi dựa một cái lớn hơn」. Lục Nhị điên di, vu khâu di, chinh hung: mình đáng tự dưỡng, lại cầu miếng trên gò cao, xuất chinh hung. Hợp tác, dựa, đầu quân sếp lớn, bói được hào kiểu điên di, hỏi có vứt rùa thiêng không. Rùa thiêng tự dưỡng được, không nhìn người ăn. Mất rồi, gò lớn đến đâu cũng nuôi không lâu.

Về tài, Di như lương miệng, không phải xổ số. Tiền cố định, vào miệng được, nuôi người được, hợp khí quẻ hơn gió một lần. Hỏi đầu tư được Di, xem khoản này dưỡng nhà, dưỡng thân, dưỡng sự nghiệp, hay dưỡng mặt. Tiền dưỡng mặt, dễ đóa di nhất: thấy người mua, mình cũng mua. Tiết ẩm thực, dùng về tài là tiết cửa ra, không phải đời không ăn.

Hỏi sức khỏe, ăn uống, nếp sống, Di rất đúng đề. Không phải hào nào cũng bệnh, là nhắc miệng và dưỡng. Ăn quá dữ, nói quá dữ, thức quá dữ, đều miệng đang quá. Lục Tam phất di trinh hung, thập niên vật dụng: cách dưỡng đã phất kinh, còn nói mình đang giữ, sẽ phế rất lâu. Bói được hào này, đổi ăn, đổi nói, đổi dựa ai trước, đừng giữ cái 「chính」 ấy nữa.

Quẻ Di: tình cảm — ai đang dưỡng ai, dưỡng tình hay dưỡng miệng

Hỏi tình cảm được Di, trong quan hệ ắt có dưỡng. Ai nấu, ai đưa tiền, ai chống sân, ai dưỡng cảm xúc. Có thể rất đẹp, cũng có thể rất lệch. Dưỡng chính là hai bên nuôi người cho vững; dưỡng lệch là một người làm lương miệng, người kia chỉ chịu ăn.

Đã ở bên nhau, lục tứ điên di ngược lại cát. Cùng điên, lục nhị hung, lục tứ cát. Lục tứ là trên dưỡng dưới, vị đúng: có dư đi dưỡng kẻ thiếu, hổ thị đam đam, kỳ dục trục trục, chuyên tâm, vô cữu. Trong tình cảm gọi nhìn chặt trách nhiệm, không gọi lấy người làm mồi. Lục nhị là dưới cầu miếng trên, vị không đúng, nên chinh hung. Bói được Di, hỏi trước bạn đang dưỡng người, hay cầu người dưỡng.

Người độc thân bói được Di, tự dưỡng cho xong trước. Tự cầu khẩu thực. Đời loạn, thân trống, cảm xúc cần người khác điền, đóa di sẽ tới: nhìn cặp đôi ăn, rùa thiêng mình không thiêng nữa. Duyên hỏi được, nhưng hỏi trước bạn tự dưỡng chính được không. Dựa một đoạn tình làm lương miệng, quẻ này không ưng.

Nơi làm, gia đình được Di, cũng thường hỏi phụng dưỡng. Cha mẹ, bậc lớn, người dưới cửa. Ai đáng dưỡng, dưỡng chính không; thoán từ thánh nhân dưỡng hiền dĩ cập vạn dân, không dưỡng nịnh. Đút tài nguyên cho người biết kêu, không phải Di, là nuông. Bỏ người đáng dưỡng, lên gò tìm miếng sáng hơn, là lục nhị.

Quẻ Di: đóa di hung, do di mới thiệp đại xuyên

Trên lớp tôi chọn năm hào, xếp 「nhìn người ăn, tự dưỡng, dưỡng người, dưỡng không chính, bị người dựa」.

Sơ Cửu, 舍爾靈龜，觀我朵頤，凶. Rùa thiêng không ăn mà thọ, là tự có dưỡng. Đóa di là phồng má nhìn người ăn. Bạn vứt rùa thiêng, đi nhìn miếng mép tôi. Hung. Bói được hào này, gần như ắt khuyên: thu mắt khỏi bát người khác. Lương đồng nghiệp, cưới bạn học, bàn trên mạng, nhìn lâu, miếng lương chính mình sẽ nhạt.

Lục Tam, 拂頤，貞凶. Phất là trái. Cách dưỡng đã ngược, còn lấy trinh mà giữ, hung. Thập niên vật dụng, vô du lợi. Bói được hào này, cái bạn tưởng giữ, có thể đang giữ một cách dưỡng xấu: thấu chi thân, dựa người không chính, dựa khẩu nghiệp không chính. Chính phải về dưỡng chính trước, không phải nghiến răng tiếp.

Lục Tứ, 顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎. Điên là dưỡng đảo, trên dưỡng dưới. Cát. Hổ thị là nhìn chặt; dục trục trục là lòng cầu dưỡng chuyên. Bói được hào này, gánh được: dưỡng gia đình, cấp dưới, đưa tài nguyên đến chỗ đáng đến. Chuyên tâm, đừng dưỡng nửa chừng đi nhìn gò khác. Vô cữu.

Lục Ngũ, 拂經，居貞吉，不可涉大川. Ở giữa, nhưng lực yếu, phải dựa thượng cửu dưỡng. Chỗ trái thường quy: quân đi dựa hiền. Cư trinh cát, ở vị chính thì cát, bất khả thiệp đại xuyên. Bói được hào này, giữ được, nghe được, gửi nhà cho người đúng được. Tự dẫn quân qua sông, không được. Nhu không phải vô năng, là hào này qua không đại xuyên.

Thượng Cửu, 由頤，厲吉，利涉大川. Do, chúng dựa bạn dưỡng. Lệ, trách nặng, sẽ nguy. Cát, vì bạn dưỡng nổi. Lợi thiệp đại xuyên, lúc này qua lớn được. Bói được thượng cửu, đẩy không được. Đội, nhà, một đám miệng, từ bạn ra. Sợ là bình thường; vứt, mới làm Di thành Bác.

Vậy khi người ta nói 「bói được Di chú ẩm thực」, bạn phải hỏi thêm: là đóa di, phất di, hay do di? Ăn gì chỉ lớp đầu. Dựa ai, dưỡng ai, mới là xương quẻ này.

Trên lớp, quẻ Di tôi để học viên bày bát ra

Bát một: tự dưỡng. Tuần này bạn thực ăn gì, ngủ gì, dựa gì vào sổ. Bài dưỡng sinh giả không kể.

Bát hai: sở dưỡng. Tiền, thời, miệng bạn đút cho ai. Cha mẹ, con, sếp, ống kính, một người không trả tin, viết ra.

Bát ba: có thiệp đại xuyên không. Lục ngũ không được; thượng cửu được. Tự ước, cũng xem hào. Ước sai, không phải dũng, là phất kinh.

Tượng từ đặt ngôn ngữ và ẩm thực cùng, không phải văn chương. Miệng vừa mau, dưỡng lệch. Bói được Di còn suốt ngày bình bát người, bản thân đang đóa di.

Súc xong mới dưỡng, quẻ trước xem Quẻ Đại Súc Kinh Dịch | Bói Sơn Thiên Đại Súc: tích đức chứa lực. Không dưỡng thì không động được, quẻ sau là Đại Quá, xem Quẻ Đại Quá Kinh Dịch | Bói Trạch Phong Đại Quá: đòn võng quá nặng. Dưỡng phải chở nổi, Khôn cũng dùng được, xem Quẻ Khôn Kinh Dịch | Bói Khôn: hậu đức chở vật. Khôn là chở, Di là nuôi; một là đất, một là miệng.

Kinh Dịch quẻ Di: câu hỏi thường gặp

Di có phải chuyên hỏi sức khỏe, giảm cân?

Hỏi sức khỏe rất đúng đề, nhưng không phải bùa chuyên. Sự nghiệp, phụng dưỡng, dựa ai ăn, khẩu thiệt, đều thường được Di. Chỉ coi quẻ giảm cân, sẽ sót 「quan kỳ sở dưỡng」. Có người cân không vấn đề, lương miệng dựa có vấn đề, quẻ này vẫn trúng.

Đóa di có phải không được nhìn người, không được học người?

Không phải không học. Là không vứt rùa thiêng, chuyên nhìn miếng mép người. Học cách, là súc đức. Ghen đến mình không ăn, là đóa di. Ranh ở: bạn xem xong còn tự cầu khẩu thực được không.

Hỏi phụng dưỡng cha mẹ được Di, có phải nghỉ việc về nhà?

Không nhất định. Xem dưỡng hiện tại chính không. Kiểu lục tứ đưa tài nguyên đến chỗ đáng đến, không nhất định người phải đóng đinh ở nhà. Kiểu lục nhị vứt nghề chính đi gò tìm sáng, về nhà cũng không cát. Phụng dưỡng là khẩu thực phải đưa tới, không phải diễn cho họ hàng xem.

Lục nhị cũng điên di, sao hung, lục tứ lại cát?

Đều điên, vị khác. Lục nhị ở dưới, cầu dưỡng nơi trên, trái tự dưỡng, chinh hung. Lục tứ ở trên, dưỡng người dưới, vị đúng, nên cát. Bói sợ nhất chỉ túm một từ. Hai chữ điên di không đủ, xem ai điên về ai.

Xem quẻ online tại bói tình yêu miễn phí, nhập ngày sinh hai người để đối chiếu quẻ này.