易経革卦の占い：沢火革、変革の時機の掴み方

革卦が出ると、正反対の二事をしやすい。一つは直ちに革命、一つは嚇されて何も動かない。

どちらも偏っています。革は改めることですが、革卦自身が時間をはっきり書いています。巳日乃孚。先に信を取り、それから改める。信のない改は卓返しであり、革ではありません。

革は沢火革、上兌下離。上が兌、沢、水。下が離、火。水が上、火が下、水火相息。どちらも相手を容れられず、革しなければならない。上下は逆にできません。逆は火沢睽で、二女相睽、各自が各自の道、重点は乖離であり改命ではありません。革の全称は沢火革です。改制、転業、離婚、革命を問うと、この卦はよく出、しかも急ぎすぎて使われやすい。

革卦：井はなぜ必ず革へ続くのか

『序卦』は「井道不可不革，故受之以革。」と言います。井は人を養う源で、長く使うと淤し、習気になり、誰も動かせない旧規矩になります。不可不革は、改めるのが好きなのではなく、改めなければ井が壊れることです。ですから革が出たら、前にはしばしば一口の旧井があります。旧会社、旧婚姻、旧制度、旧身分。井がまだ飲めるときに乱革するのは瓶砸き、井がすでに泥なのに革しないのは、人を渇死させることです。

『彖伝』は「革，水火相息。二女同居，其志不相得，曰革。」兌は少女、離は中女。二つの女卦が重なり、志向が合わない。家に女性が二人いてはいけないのではなく、二股の気質、二套の規則が同じ軒下に住み、すでに互いに消し合っていることです。水火相息の息は止、滅です。同じ位子を占め、改めなければ互いを費やす尽くします。

彖は続けて言います。「巳日乃孚。革而信之。文明以說，大亨以正。革而當，其悔乃亡。」改め方が当れば、悔は消える。当らなければ、革そのものが悔です。天地革而四時成、湯武革命、順乎天而応乎人。革命の二字はここから来ますが、原文の条件は厳しい。順天、応人、信がある。一条欠けると作乱であり、革ではありません。

革が出たら、仕事と財運はまず「信はあるか」を問う

仕事で革なら、よくあるのは改制、上司替え、転業、製品改版、チームの解体やり直しです。方向はたいてい「旧いものが本当に処しきれない」なので、全体として耐えよではありません。ただし初九が遮ります。鞏用黄牛之革。黄牛の皮で縛り死に、動けない。早すぎる革は、皮ごと締めます。新来、位子が未安定、話がまだ信じられていないときに革命を倡議すると、先に自分を革します。

六二が初めて「巳日乃革之，征吉，無咎」と言います。巳日は旧注では取信の日、条件成熟の日です。土の言い方をします。十分多くの人が「改めなければすまない」と思ったあと、手を動かす。自分が夜中に悟ったのは巳日ではありません。財運では、革は新しい入金構造を開け、旧いキャッシュフローもいっしょに革することもあります。転業、価格改定、持分改定は、まず「旧井はあと何か月養えるか」を数える。養えなくなって改めるのは逼られた革で、乱れやすい。まだ養えるのに改めるなら信が要る。なければ同僚と顧客はわがままと取ります。

九三「征凶，貞厲，革言三就，有孚」。話を三度語り、方案を三度就けて、人が信じる。九三なら、一度到位の強攻は向きません。改革方案を出して差し戻されるのは正常な工序であり、羞辱ではありません。「三就」を自分への攻撃と取ると、革を征凶にします。

九四「悔亡，有孚改命，吉」。ここで初めて本当に改命します。信があれば命は改められ、吉。九四なら、職位、章程、協力関係、人生の路向まで、刀を動かすのに合います。ただし刀は「有孚」に落とし、勢いに落としません。

革卦：恋愛の革。離婚はできる。夜中に門を叩きつけるのは革ではありません

恋愛で革なら、水火が同じ床で互いに消し合っています。旧い付き合い方が養えなくなった。別れ、規則の再契約、名分を改めることを談じてよい。それでも巳日が要る。取信せず公開宣戦すると、家族、子ども、共同財産が先に焼け、革の名も取れません。

すでに一緒なら、革は必ずしも別れではありません。偽の平和を革することかもしれません。耐えから談じへ、各自が各自を過ることから再契約へ。六二征吉。吉は改めが時機に合い、証人がいることです。上六まで拖すと、君子はなお豹変でき、小人は革面だけです。面が変わり心が変わらなければ、関係は化粧になります。

独身で革なら、しばしば自分が旧身分を脱します。前の一段の妻、夫、怨、習慣を脱する。あなたの生活構造を改める人に遇うこともあります。速い縁は、虎変か革面かを先に問う。虎変は斑紋が骨から生え、季節が変わったと一目で分かる。革面は顔だけ合わせることです。婚姻、同居を問うなら虎変が要り、革面だけでは足りない。

離婚で革なら、自動で離れよとは言いません。水火は本当に相息か、今週怒っただけか、と問います。本当に相息なら、六二、九四は法律、協議で改命をやり終えられます。怒っただけなら黄牛之革へ戻り、衝動を先に縛る。革がいちばん恐れるのは、一時の火を革命と呼ぶことです。

革卦：虎変と革面。この両爻は混ぜられません

九五「大人虎變，未占有孚」。大人は虎が毛を換えるように、先に占わなくても人はすでに信じます。本質が変わり、気象が変わり、自己紹介は不要です。九五なら、改革者自身が証明です。仕事では当位の改制です。新政策、新ブランド、新身分。人が問う前に季節が変わったと感じる。恋愛では、人が本当に違うのであり、言うだけではありません。

上六「君子豹變，小人革面。征凶，居貞吉」。君子の変化は豹のようで、文采があり、規模は虎より小さいが、なお真変です。小人は顔を転じるだけで、下の一套は残ります。上六なら、さらに外へ征し、改革範囲を拡げない。なすべき変は皮膚と毛まで来ており、さらに征すると過ぎます。居貞吉。正の位置に止まり、変わったものを長く住ませる。

いちばん多い誤読は、革面を成功と取ることです。会社が商標を換え、婚姻が呼び方を換え、自分が口癖を換え、友人が違うと言う。それは面だけかもしれません。虎変は宣布不要、革面がいちばん宣布を好みます。革が出たら、問うその事が変えたのは骨か皮かを見る。

初九は革できず、六二で初めて革でき、九三は三就、九四改命、九五虎変、上六止まる。六つの位置のうち、中間の一段だけ手を動かすのに合います。革卦を「出たら逆転してよい」と取ると、初九で自分を締め死にするか、上六で変えたものをまた征して壊します。

革卦：時機は三つの点検だけで掴みます

旧いものは本当に相手を滅しているか。水火相息は、二套の規則が互いに取り消すことです。まだ間に合わせでき、井が一段飲めるなら、先に井を修め、革を動かす必要はない。井道不可不革の前提は、井道が改めなければすまないまで来たことです。

信はあるか。上、下、相手、自分の帳に対して。信がなければ、革言がどれほど立派でも尚口です。巳日は暦の巳日を迷信することではなく、条件が成熟し、人証が場にいる一段です。

欲しいのは改命か、顔換えか。改命は九四、九五。顔換えは正道に上れず、上六がすでに警告しています。転業、離婚、改制はいずれも改命級であり、顔換えで充数できません。

革したあと、新しいものを入れる器皿が要ります。次の卦は鼎です。革は旧を去り、鼎は立新、烹飪、賢を養う。革だけで鼎がなければ家は空、鼎だけで革がなければ旧い穢が鍋に残ります。

井の養い方、いつ必ず改めるかは 易経井卦の占い：水風井、井戸を修め人を養う見方。革のあとどう立新するかは 易経鼎卦の占い：火風鼎、立新と賢を養う見方。家の秩序がまだ革命まで来ていなければ、先に 易経家人卦の占い：風火家人、斉家と婚姻の見方 を読みます。

易経革卦のよくある質問

革が出たら、必ず辞職し、必ず離婚ですか？

必ずではありません。旧構造がすでに水火相息しており、改める、ということです。改めるのは章程、勤務表、コミュニケーション、居住安排でもよく、関係や仕事を一刀で切ることとは限りません。本当に改命の爻まで来ても、勢いで署しない。巳日乃孚。先に取信し、それから筆を落とす。

巳日乃革は、本当に巳日を選んで行動しますか？

旧術数では本当に巳日を選ぶ人もいます。ここでは「取信の日」を重んじます。方案が受け入れられ、家族が頷き、法律文書が揃い、自分が発熱していない。日は選んでよい。日選びは孚の代わりになりません。孚のない巳日は、なお妄動です。

虎変、豹変、革面はどう覚えますか？

虎変は本質の季節替え、大人が当位し、占わずにすでに信じられる。豹変は君子の文飾が完成し、見栄えも正しく変わるが、居貞し、さらに征しない。革面は外表だけ改める。人品、改過、会社改革の成否を問うなら、この三層で合わせる方が、「新しいスローガンがあるか」より正確です。

転業で革が出たら、第一歩は何をしますか？

いまの井を先に捨てない。初九鞏用黄牛で衝動を縛る。旧仕事が養える月数をはっきり数え、新業の信を立てる。作品、証照、本当に談じた人。信があれば六二、九四へ行く。信がなければ、革言を十度語っても征凶です。

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