易経帰妹卦の占い：雷沢帰妹、婚嫁と帰属の見方

帰妹が出ると、いちばん危うい反応は笑うことです。帰妹、妹が出嫁する。喜事ではないか。

この笑いを先に収めます。帰妹は確かに婚嫁、帰属を語ります。ただし卦辞が書くのは「征凶，無攸利」です。征は前へ推すこと、凶。利のある方向がほとんどない。妹の出嫁は天地の義ですが、この卦偏偏義と凶をいっしょに書きます。結婚を問い、帰妹を見ただけで大吉と取るのは、彖伝の上半句を聴き終え、下半句を捨てたことです。

帰妹は雷沢帰妹、上震下兌。上が震、雷、動。下が兌、沢、説。説以動。嬉しくなり、口説きされると前へ行くから帰妹です。上下は逆にできません。逆は沢雷随で、随従であり、この婚事ではありません。漸こそ女帰吉です。漸は風山漸、止而巽、駅ごとに進む。帰妹は雷動が上、口悦が下、動きが早すぎ、帰が正でない。両卦は必ず対で見ます。でなければ婚事は逆に断じます。

帰妹卦：進は必ず帰する所がある。ただしこの卦の帰は歩きにくい

『序卦』は「進必有所歸，故受之以歸妹。」と言います。前は漸。人が前へ歩くと、ついには一つの位子、一つの家、一門の帰属へ落ちます。だから漸のあとは帰妹です。ただし帰妹の彖は話を満杯にします。「歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。無攸利，柔乘剛也。」

上半は義です。男女が相帰するのは天地の交わりのようで、万物が興り、人の終と始もここにあります。下半はこの卦の病です。説で動を帯び、位置が当らず、陰が陽の上に圧する。義は正しい。この卦の歩き方が正しくない。だから黒板には一句だけ書きます。帰妹は婚姻大吉と等しくない。義はある。吉はない。吉は漸の中に探すか、家人の中で家を本当に斉えます。

咸は感応して対になり、上兌下艮、少男少女、感を先とします。帰妹にも兌がありますが、上は震で、すでに感から動へ、説から嫁へ来ています。恋愛では、咸が問うのは心が動くのが正かどうか、帰妹が問うのはこの婚に名実があるか、礼があるか、以娣か、愆期か、筐が空かです。帰妹を咸として喜ぶと、征凶を無視します。

帰妹が出たら、仕事と財運はまず「名分不正の推進」として扱う

仕事で帰妹なら、必ずしも本当に婚礼をしているのではありません。しばしば、位子が偏、契約が付帯、入場の仕方が娣であって正室でないことです。初九「歸妹以娣，跛能履，征吉」。妾媵の身分でついて行き、足が跛でも歩け、こう前へ行くと吉。仕事では副手、予備方案、非正式のルートです。この位置を認めれば、跛でも履けます。この爻で正室、主契約者になろうとすると、以娣を僭にします。

九二「眇能視，利幽人之貞」。目が眇でも見え、幽人が守正するのに利があります。能力に欠け、名分も明るくないが、守るべき一段はまだ見える。九二なら、露出を争わず、主位を奪わない。幽は見込みがないことではなく、この卦で少数、利のある歩き方です。

財運では、帰妹は正大光明の厚利を与えることが稀です。付帯収入、関係で入る金、名実が合わない条件に近い。六三「歸妹以須，反歸以娣」。正になりたい、姉になるまで待ち、最後はなお娣の位子へ戻される。昇進、正職、転正を問うて六三なら、期待は正室、結果はなお偏です。先に娣を受け入れ、それから次を語る方が、会議で名を争うより効きます。

上六「女承筐無實，士刲羊無血，無攸利」。女の筐に物がなく、男の羊を刺しても血がない。儀式はある。内容は空。仕事では空契約、空職称、空慶典です。成ったように見え、開けば貨がない。財運がいちばん恐れるのがこの爻です。帳面にあり、庫にない。征凶無攸利は、上六で空が兑现します。

帰妹卦：恋愛の帰妹。婚は談じてよい。見ただけで喜ばない

恋愛で帰妹なら、題は合っています。断語は甘くできません。しばしば婚嫁不正、以娣、愆期、有名無実を指します。不正には礼不備、家族が知らない、一方にすでに主がある、口説きで漸進を代替することが含まれます。以娣には第三者、備位、「先に処して後でまた」が含まれます。愆期は帰すべきなのに帰らず、時を過ぎたこと。筐無実は酒を出し、証を取っても、日常が空であることです。

九四「歸妹愆期，遲歸有時」。期を過ぎ、遅く帰ってもなお時がある。この爻は無限に引き延ばせではなく、時がまだ到らず、少し遅いほうがかえって正しい、ということです。結婚で九四なら、条件、礼、自分が口説きされた一陣でないことを待てます。「もう数年遊ぶ」と読むと、有時を無時にします。

六五「帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良」。王室が妹を嫁がせ、正室の袖は付き添いより見栄えがよくない。位が高くてもいちばん華麗とは限らず、傍に陪う方が得体です。恋愛ではこの爻はよく勧めます。名分の袖に騙されない。正に見える一方が条件がより良いとは限らず、娣に見える方が、ときに過ぎてよい。ただし六五は君位の帰妹で、月幾望之吉があり、すべての人に娣になれとは言いません。教えるのは質地であり、偏房の彩を奪えではありません。

すでに一緒なら、帰妹は三事を調べます。第一、この一段は説以動か。嬉しくなると同居し、喧嘩すると婚を談じ、恐れると証を取る。第二、誰かが娣になっていないか。心、戸籍、金、身体のうち、一条が始終正位に入れない。第三、筐に実があるか。共同生活は本当に過っているか。三条のうち二条が空なら、征は凶です。「こんなに長くいた」で覆わない。

独身で帰妹なら、命に婚がないのではありません。この時期に出会うする縁が、不正、速、空になりやすい。知り合ってよい。直ちに帰さない。人を漸へ連れて行く。実家を見る、話を正にする、駅ごとに歩く。相手が口説きだけ欲し、礼を歩きたがらないなら、それが帰妹の兌が下であなたを引いていることです。従うか従わないかは、義が欲しいか、その一陣の嬉しさが欲しいかです。

帰妹卦：必ず書き清める一句。帰妹は喜卦ではありません

三つの卦を卓に並べます。咸、感応、心が動くかを問う。漸、女帰吉、礼に従って進むかを問う。家人、風火家人、家が斉うか、内外が正かを問う。帰妹は漸の後ろに挟まり、題は帰、答えは征凶です。四卦とも婚事に出ることがありますが、帰妹がいちばん喜と誤読されやすい。

なぜ誤読か。字面に妹、帰、天地之大義があるからです。義が人を緩めます。彖伝は続いて打ちます。位不当、柔乗剛。位置が誤れば、陰が陽の上にあり、この事を前へ推すと凶です。占いは誰の主題が婚に近いかではなく、この卦が征を許すかを見ます。帰妹は許しません。

以娣、愆期、筐無実は三種のよくある病です。備位なのに正だと自認するのは、以娣而不自知です。手続を歩くべきなのに「縁が到れば自然に成る」で拖すのは、愆期を浪漫にすることです。婚礼をし、状態を変えても、日々は二人が各自を過るのは承筐無実です。三種の病は重なれます。重なってなお征すると、無攸利は空言ではありません。

斉家を問うなら家人。駅ごとに婚事を歩き切れるかを問うなら漸。心に感があるかを問うなら咸。帰妹が出たら、先に病歴として扱い、招待状として扱わない。病が治れば、婚はなお成せます。病を喜と取るのが、この卦でいちばんよくある授業料です。

漸の駅ごとの歩き方は 易経漸卦の占い：風山漸、循序漸進の歩き方。家の斉え方は 易経家人卦の占い：風火家人、斉家と婚姻の見方。身を下ろして関係が過ぎてよいようにするなら謙も使えます。易経謙卦の占い：地山謙、六爻皆吉の使い方。

易経帰妹卦のよくある質問

帰妹が出たら、結婚できないのですか？

できないのではなく、こう結んではいけない、ということです。征凶は、口説き、不正の名分、空儀式で推すことを指します。礼を補い、娣の位置を認め、愆期を有時まで待ち、筐に実を入れれば、事はなお帰れます。帰妹を見て婚を止めるのも、帰妹を見て酒を出すのも、同じ粗いことです。

帰妹以娣は、必ず第三者がいますか？

取象はしばしば偏、副、正位があなたにないことです。第三者でも、職場の備位、家庭で欠を補うために使われる人、契約の付帯条項でもよい。婚姻を問うときは、第三者がいるか、戸籍に入れない位置があるかを確かに調べます。調べるのであり、最初から定罪しません。

愆期は縁が未到で、待てばよいのですか？

九四は遅帰有時と言い、まだ時がある、ということです。無期限ではありません。時は礼が備わり、人が正、自分が口説きされた熱でないことです。愆期を口実に責任を取らないと、筐は空のままです。愆期を理由に相手を費やすのも、柔乗剛の一種です。

帰妹と漸、家人はどう選んで見ますか？

「この婚は礼に従って下へ歩くべきか」は漸。「家は過ぎてよいか、内外に見る人がいるか」は家人。「この帰は不正、空、偏、速すぎるか」は帰妹。本卦帰妹・之卦漸は、不正から正へ収まる方向で、手続を補う価値があります。本卦漸・之卦帰妹は、正の進みが口説きへ滑るので、ブレーキをかけます。卦名に帰、家があるから賀詞として読まないでください。

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