易経豊卦の占い：雷火豊、盛大なときの守り方

豊卦が出ると、いちばんよく聞く第一句はこうです。大発した。

この三字は急ぎすぎます。豊は盛大であり、来月倍増を保証しません。盛大は一種の局面です。事が十分大きく、明るく、見られる。明るいときがいちばん恐れるのは何か。自分で灯を遮り、まだ正午だと思うことです。

まず卦象を正しく。豊は雷火豊、上震下離。下が火、明。上が雷、動。明以動、だから豊になれます。火雷噬嗑と見る人が多い。噬嗑は上離下震、火が上、雷が下、噛み合わせ、決獄、詰まったものを噛み開くことです。上下が対調すると、一方は盛大、一方は噛み合わせです。卦象を逆に認めると、あとの助言はすべて誤ります。

豊は大有でもありません。大有は火天大有、天上に火があり、所有を語ります。豊が語るのは盛大そのものと、盛大が午を過ぎることです。有と盛は同じ事ではありません。

豊卦：なぜ「帰する所を得た」あとに豊なのか

『序卦』は「得其所歸者必大，故受之以豐。豐者，大也。」と言います。前は帰妹。人に帰処があると、力が聚まれます。聚まると局面が大きくなります。豊が出ても、ゼロからの好運ではなく、前の一段で「帰し、定位し、人が斉った」あと、事が自分で大きくなったことが多い。

『彖伝』はさらに白い。「豐，大也。明以動，故豐。」頼るのは明に、動を加えることです。明がなければ動は盲動、動がなければ明は灯を置いているだけです。卦辞は「勿憂，宜日中」。憂えず、正午のように光を打ち出せ。ただし同じ彖伝が直ちに後句を補います。日中則昃、月盈則食。天地にも盈虚がある。まして人。

ですから豊は喜べではなく、正午に事を明白にし、しかも午は過ぎると覚えよ、です。憂は余分、驕も余分です。本当に使うのは明です。

『象』は「雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。」雷と電がいっしょに到り、明るく動き、是非をはっきり断つのに合います。豊が出たら、規則を明らかにし、功過を数え、公開すべきを公開するのに合います。賑やかさに乗じて濁水をもう一度攪るのには合いません。盛大なときは皆の目があり、する一筆はみな拡大されます。

豊が出たら、仕事は盛んでよい。財運は永遠の正午にしない

仕事で豊なら、局面は大きめです。プロジェクト拡大、名声が出る、店舗がさらに旺、行事が人を動かす。発表、上架、開張、成果を日光下に攤すのに合います。隠して掖むと、かえってこの卦の明を辜負します。

ただし財運では、豊がいちばん「いま多く入る」を「以後もこうだ」と聞かせやすい。日中見斗は、この卦が繰り返し出す画面です。まさに正午なのに北斗が見える。北斗は夜に見えるべきです。正午に見えるのは、光が遮られたか、判断が自分の思うほど明るくないことです。帳面は立派でも内部の数字が見えず、人は多くても決断が傳聞に頼る。このときレバレッジを足すのは、盛を空にすることです。

先に三事を問う習慣があります。金はどこから来るか、光は誰に遮られているか、中間の層はまだ見えるか。見えなければ先に照明し、先に拡げない。豊年は売上を衝けますが、一段は昃に残す。昃は災難ではなく、太陽が西へ偏ることです。偏西なのに正午として使うと、上六のような空屋になります。

共同、公開、壇上は、豊卦によく出ます。天下を照らすことが要るからです。問いが黙々とやり、低調に収め、会社を売って消えるなら、豊は季節を誤ったと感じます。盛大な季節は責任も盛大です。見られることは代価であり、純な獎勵ではありません。

豊卦：恋愛の豊。明るいから疑う。大きいから空になる

恋愛で豊なら、関係の可視度が高い。熱恋、公開、婚礼、家族が見ている、いずれも豊の場合です。明るいことそのものは問題ではありません。問題は蔀です。蔀は遮蔽です。カーテン、噂、面子、言い終えない話。六二「豐其蔀，日中見斗，往得疑疾」。前へ行くと疑心病を得る。この類の爻が出ても、相手が必ず不倫ではなく、光線が足りず、人が暗い所へ考えることです。有孚発若、吉。誠信で遮ったものを開けば吉。猜み続けると、疑は疾になります。

独身で豊なら、場合は比較的盛大です。祝宴、大型行事、明るい社交場。人が多いことは、深く遇えることと等しくない。豊の桃花は「見られる」に偏り、「理解される」に偏らない。いちばん明るい位置だけ追うと、最後は賑やかさだけ取るかもしれません。

すでに一緒なら、豊は二事を注意します。第一、関係が大きくなった（結婚、実家、いっしょに商売）あと、明を捨てない。第二、家、排場、友人圏で二人を隔てない。上六がこの結末です。屋は豊、家が蔀われ、門の隙間から見ると闃其無人、三年人を見ない。盛極而空。婚礼は立派、家に話す人がいないのが、この爻の現代版です。

豊の爻。講座では必ず正しく話します

六爻を一度に覚えなくても、この数爻は誤りません。

六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾。有孚發若，吉。 遮蔽が来、正午なのに北斗が見える。反常。前へ衝くと得るのは疑われること、自分も疑うこと。破解は弁ではなく孚です。公開できるものを公開し、帳をはっきりし、動機を攤す。発は光を発すること。六二なら、先に照明し、それから前進する。

九三：豐其沛，日中見沫，折其右肱，無咎。 沛は旗幔、帷蓋のようなより重い遮。沫は小さな光点、小星だと言う人もいます。見斗よりさらに暗い。右肱が折れ、主事の手がしばらく使えない。無咎は無事ではなく、このとき一段負けを認め、硬くやらないと、かえって無咎です。九三なら主力にならず、補助になり、明が戻るのを待つ。

九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。 同じく見斗でも、対等の人（夷主）に遇うから吉。盛んで暗いときは、一人で扛がず、同級で話が合う人を探す。師、同伴、別部門の責任者はいずれも夷主になり得ます。豊では、貴人はしばしばあなたをより高く捧げる人ではなく、いっしょに灯を撥き明るくする人です。

六五：來章，有慶譽，吉。 章は文采、明白なものが自分から来る。慶と名声があり、吉。豊で比較的当位の爻です。六五なら、成果を見られる形式に収めるのに合います。作品、報告、公開の成績。それでも誉は日中のものであり、未来十年の抵当にしない。

上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。 屋が極大、家が遮り死に、門の隙間から見ると静かに人がなく、三年見えない。盛極而空です。上六は家を解体せよではなく、排場をさらに加えないことです。人を探し戻す方が、場面を大きくするより大切です。仕事では、空殻会社、門面だけで班底がないのが闃其無人です。

初九「遇其配主，雖旬無咎，往有尚」も一句帯びます。始めの豊は、匹配できる主事者に遇い、十日一旬かかっても遅くなく、前へはなお功がある。配わず硬く往くと、後ろの蔀がより速く来ます。

豊卦：一句だけ教えます。日中則昃。盛大なときは明を保つ

盛んなとき、進むべきか守るべきか、よく問われます。

豊の答えは二者択一ではありません。宜日中。だから事をし、照らし、明を在らせる。守るのは停工ではなく、明を守ることです。明が一丟すると、どれほど大きな数字も蔀です。

明の守り方は、土の四事です。

1. 数字は自分で見る。吉報だけ聴く人に頼らない。正午見斗は、しばしば中間層が光を遮っています。
2. 功労と責任をいっしょに公開する。折獄致刑は人を整えることではなく、是非を明るい所で断つことです。
3. 盛んなときに人に会い、盛んなときに壁に会わない。屋は大きくてよい。家には人が要る。
4. 昃を予留する。契約は戻れないところまで署らず、身体は豊年に一度使い切らない。

現代人の豊は、必ずしも皇帝になることではありません。フォロワー数、売上月、婚礼月、ニュースになった一週は、いずれも日中です。日中がいちばん忌む二種は、一種は急いでもう一層重ねる人、一種は嚇されて動けない人です。彖伝の勿憂は勿省ではありません。省するのは光がまだあるかであり、盛が去るかを憂えることではありません。盛は必ず去ります。去るときにまだ明なら、次の卦は受け止められます。

豊の次の卦は旅です。序卦は「窮大者必失其居」と語ります。大が極端まで行くと、足場を失います。ですから豊は最後の駅ではありません。盛が終わると、人はしばしば出門し、客になり、位置を探し直します。この線を見終えるなら、次篇は 易経旅卦の占い：火山旅、客居の外での過ごし方。盛んなときに自分を亢龍にしない見方は 易経乾卦の占い：自強不息、潜龍から亢龍の見方。通るときどう歩き、後手を残すかは 易経泰卦の占い：天地交泰、順境で進むか守るか。

易経豊卦のよくある質問

豊卦は大吉で、大額投資してよいですか？

方向は盛、やれ、見られるのに合う、です。大額投資はなお爻を見、明かどうかを見ます。六二、九三のような見斗、見沫の位置では、先に遮蔽を外し、それから上乗せを語ります。上六はなおさらに堆ねない。違法、現金を一度に理解できない案件へ押すのは、卦名が豊でも賢くなりません。

日中見斗は、必ず小人ですか？

光を遮る人かもしれません。制度、流程、自分の驕傲が光を遮っているかもしれません。先に「誰が正午に黑夜を造っているか」を調べ、最初から魔女狩りをしない。有孚発若。先に自分で発亮すると、小人は隠れにくくなります。人だけ掴み、照明しなければ、斗は残ります。

豊が出て、家族がとても冷清なのは、断じ誤りですか？

必ずしも誤りではありません。豊其屋、蔀其家は、同時に起き得ます。外は大きく、家に人がない。仕事で豊、家庭で空は、よくある分裂です。このとき自ら家へ帰り灯を点け、会社の盛大で家の闃を否認しない。

豊と噬嗑の差は？

どちらも雷と火で、上下が逆です。豊は雷が上、火が下、明以動、盛大。噬嗑は火が上、雷が下、明で障碍を噛み合わせ、刑獄、決断、詰まったものを噛み開くに偏る。一方は午を過ぎるのを恐れ、一方は噛み誤るのを恐れます。上下を逆に見ると、助言は逆の季節になります。

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