易経 地沢臨 意味｜機会が近づいたときの受け方

臨を占うと、聞きやすいです。貴人が来た、機会が来た、上が抜擢する。

その層はあります。臨は確かに接近、監臨、上が下を見、局面が大きくなり始めることです。ただし臨は口を開けて人に餌を与えられるのを待てではありません。問うのは、機会が近づいたとき、何で臨するかです。感で臨すれば吉。甘い言葉で臨すれば無攸利。智で臨するのが大君之宜です。

まず卦象を正確にします。臨は地沢臨、上坤下兌。上は地、下は沢。地が沢の上にあり、水面に臨み、君臨、高処から低処を見る、岸が水に近づく象です。沢地萃ではありません。萃は上兌下坤、沢が地上にあり、聚集を語ります。臨は地が沢の上にあり、監臨、接近、小から大へを語ります。上下を逆に書けば、「人が臨し、人が臨して来る」を「みなが集まる」と誤読します。

臨卦：事のあとなぜ大きくなれるか

『序卦』は「有事而後可大，故受之以臨。臨者，大也。」と言います。前は蠱。摊を整え、事をしたあと、初めて大きくなれます。臨者大也。大は自慢ではなく、格局が開き、影響力が他人に触れ、機会が遠いものから近いものになることです。

これは占いに実用です。臨を得た人は、しばしば一摊を処理したばかりか、人を管り、市場に触れ、独当一面できる位置へ置かれようとしています。幹蠱していない臨は、突然上げられたことに近く、八月が来れば凶です。有事而後可大。順は倒せません。

卦辞は「臨，元亨利貞。至于八月有凶。」前半は四徳が揃い、とても良い。後半は冷水です。八月になれば凶がある。十二消息卦で、臨は陽気が浸長するとき、観まで行けばおよそ八月あたり、陽はすでに消え、陰が盛です。盛極は衰を防げ。臨を得たら、喜ぶなではなく、この陽気を永久と見なすなです。

『彖伝』は「臨，剛浸而長。説而順，剛中而応，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。」下の二陽がだんだん長くなり、兌は悦、坤は順、九二剛中に応があり、だから大亨以正。消不久は、この長勢がずっと長くはならないことです。地味な言い方です。臨は満潮、八月は引き潮で泳げるかを問うことです。

『象』は「沢上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。」本当に人に臨するのは、教え、考え、容れ、守ることであり、踏むことではありません。臨を得て権だけで圧すれば、卦象は地臨沢なのに山で人を圧したことになり、気が歪みます。

臨卦：仕事と財運。機会は近く、受け方は口より遅く

仕事で臨が出れば、全体として進み、受け、影響力を外へ使うに宜します。主管を受け、人を率い始め、製品を顧客の前へ推し、訪問し、上に見られることに向きます。沢は悦、人は近づかれることを肯んじ、地は載、近づかれたあとの事を載せ切れねばなりません。

財運では、臨は水が岸まで満ち、注文、人、金が前段階より近い象です。談判、収穫、サービス範囲の拡大ができます。至于八月有凶。財務では、繁忙期は繁忙期として、未来八か月の売上を先に使い切らないことです。盛なときにレバレッジを満杯にすれば、消えるときに先に死ぬのは、ずっと臨し続けると思った人です。

初九、九二はともに咸臨と呼びます。咸は感、真心で近づくことであり、術ではありません。この二爻では仕事で実力と態度で顧客、部下、機会に臨すれば吉。九二はさらに広く、吉無不利。六三甘臨，無攸利。甘は甘く、聞き良い言葉で臨すること。営業で最も似るのは、甘くて貨物がないことです。既憂之，無咎。すでに違うと感じ、収めれば無咎。なお甘ければ無攸利です。

六五知臨，大君之宜，吉。智で臨するのが大君らしいです。六五では位置が来、初爻のような単純な感だけでは足りず、知を用います。人、勢、何が近く何が遠いかを見る。大君之宜は智を用いるに宜し、寵と甘には宜しません。

臨卦：感情と対人。近づいてよく、糖衣には注意

感情で臨が出れば、双方の距離が縮んでいます。面会、関係を遠いものから近いものにする、心意を寄せることに向きます。臨者大也。感情も曖昧から大きくなれます。独身で臨が出れば、人が近づき、場が現れ、忙しいふりをしないことです。忙しいふりは、すでに岸に臨んだ水を押し戻すことです。

ただし甘臨は感情で極めてよくあります。甘い言葉、密集返信、未来をとても美しく描く。当下は悦、卦は無攸利と言います。兌そのものが口、悦です。正しく使えば感、過ぎれば甘。すでに一緒なら、臨は促します。近づいたあと容れ、守り、臨するだけで載せないこと。上は坤、地は厚くなければなりません。毎日臨門しても相手の生活を載せ切れなければ、潮が退けば底が見えます。

職場の対人で臨が出れば、上が見に来、下も寄りに来ます。臨される側でもあり、人に臨する側でもあり得ます。教思無窮，容保民無疆。この二句で足ります。少し多く教え、考え、容れる方が、二场多く飲むより近いです。酒、甘、約束で部下に臨するのは甘臨です。既憂之。口とやり方を改めれば無咎です。

上六敦臨，吉無咎。敦は厚、厚道で臨すること。最上まで来れば、機会の一波は過ぎようとしており、なお吉なのは敦に依り、もう一波奪うことには依りません。上六では収穫、人を安頓し、厚い態度でこの臨をきれいに終えることに向きます。さらに漲ろうとすれば、八月に近づきます。

臨卦：爻辞。臨法が吉凶を決める

臨卦は全体として吉に偏りますが、臨する道具が違えば結果も違います。次の数条は分けます。

初九：咸臨，貞吉。 感で臨し、正を守れば吉。初九は陽剛が下にあり、近づき始めたばかり。この爻では真心と行動で接触し、計を使わないことです。貞は正であり、少し長く続くことでもあり、近づいて三日で対象を換えないことです。

九二：咸臨，吉無不利。 なお感で臨し、吉、不利がない。九二は中に居、初九より当位。この爻では仕事も感情も進めてよく、範囲は初九より大きくてよいです。なお咸であり、甘ではありません。感があれば無不利、術だけならこの句は適用しません。

六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。 甘で臨し、利がない。すでにこれを憂えていれば過がない。臨卦で当頭棒喝すべき爻です。六三では資料、情話、管理が甘さだけになっていないか点検します。憂が転機です。憂えず甘を続ければ、無攸利は実害になります。

六五：知臨，大君之宜，吉。 智で臨するのが大君の宜、吉。六五では新人ではありません。頭脳で臨します。制度、人選、時機、進退。感は残り、感だけでは一局を管れません。大君之宜は、手にすでに権がある人へ書いてあります。

上六：敦臨，吉無咎。 敦厚で臨し、吉、過がない。上六は陰が極に居、陽気は消える方向へ行こうとしています。この爻では厚を人に残し、勢を八月以前に残します。敦は収める吉であり、さらに攻める吉ではありません。

六四至臨，無咎も一句補います。至り、臨が到位し、過がない。場に着くべきは着き、自ら動くべきは自ら動く。至は本当に至ることであり、遠隔の呼びかけではありません。

臨卦：受け方。この潮を虚にしない

臨を得たら、三つの実事をします。

第一、すでに近づいた機会を名指しする。人、職、注文、感情のその一歩。指し終え、咸、知、敦で受け、甘を使わない。甘い一句で済む所を、一つの実事に改めます。

第二、暦に「八月」を残す。必ずしも旧暦八月ではなく、この波には期限がある、と促すことです。契約を載せ切れない長さまで一度に結ばず、体を盛なときに透支せず、名声を高点で満杯に吹かない。消不久也。彖伝が書いており、嚇しているのではありません。

第三、蠱を幹し終えたかを振り返る。有事而後可大。摊が残ったまま臨すれば、虫を帯びて昇進するだけです。まず漏れを補い、それから人に臨します。

臨の後ろは観です。物大然後可観。臨し、大きくなれば、次いで見られ、見ることも要ります。いま受けが甘いほど、後ろで見られるときは浅いです。

対照してください。易経 山風蠱 意味｜腐敗をどう整頓するか。摊を整え終えて初めて大きくなります。大きくなったあとどう見、どう見られるかは 易経 風地観 意味｜観察し見られる使い方。順境で転を防ぐこと、泰卦の無平不陂は八月有凶と同種の課題です。易経 地天泰 意味｜順境は進むか守るか。

易経 臨卦のよくある質問

臨卦は大吉で、機会は必ず掴めますか。

方向は近く、大きく、受けてよいことです。受け方が誤れば、同じく無攸利です。甘臨がその例です。機会はあり、甘い言葉で受けても、卦は助けません。

至于八月有凶は、この事は八か月しか保てませんか。

八か月に死記する必要はありません。盛は長く続かず、消が来る、ということです。秋冬に弱くなる人も、高潮のあとの一段階の人もいます。使い方は後手を残すことであり、百日を数えて諦めることではありません。

上が突然訪ねて来、臨が出ました。承諾すべきですか。

近づいてよく、相手が使うのが咸か甘かを先に見ます。相手が甘だけ、自分も甘だけ返すれば双甘、いちばん虚です。実事、名分、載せ切れる条件があれば、それから承諾します。知臨が、このようなときに使います。

臨と泰、大有はどう分けますか。

泰は天地交、すでに通っている。大有はすでに所有している。臨は近づきつつ、大きくなりつつ、潮が満ちて来たばかりです。「通るか」は泰、「有したあとの守り」は大有、「機会が近く、どう受けるか」は臨です。

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