易経未済卦の占い：火水未済、未完成のときの続け方

未済は六十四卦の最後の卦です。火が上、水が下、火水未済。炉火が上で燃え、水が下で流れ、二様が煮られ渡れる局面に交わっていない。事がまだ完成していない。

まだ完成していないことは、失敗ではありません。失敗は終了の一種です。未済はまだ終了していないので、下へ開けます。序卦がこの一句をはっきり書いています。「物不可窮也，故受之以未濟終焉。」易は既済で締めず、円満で締めず、未済終焉です。この一句はどんな空疎な励ましより硬い。世界は完成に止まらせない。完成したあとも未完成です。

まず卦象を既済から解体します。未済は上離下坎、火が上、水が下。既済は上坎下離、水が上、火が下。水が火の上なら既済、火が水の上なら未済。さらに爻を見る。未済は六爻みな不当位、陰が陽位、陽が陰位。既済は六爻みな当位。未済は悪く見えますが、彖伝は亨と言います。柔が中を得るからです。六五は陰、上卦の中に居り、君子之光がある。不当位でも亨できる。これが未済がいちばん教えることです。位置がまだ正でなくても、路がないことと等しくない。

この組の卦を書き誤るのは、占い師の職業事故です。未済を既済と取ると、まだ煮開いていない鍋を守れと勧め、既済を未済と取ると、すでに完成した所で小狐狸のように乱渡せよと勧めます。卦を認めるときは先に水火の上下を認め、「成った気がするか」で猜かない。

未済卦：小狐汔済。ほぼ過ったのに、尻尾が湿る

『彖伝』は「未濟，亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。」亨は六五の柔が中を得るから。小狐狸がほぼ渡ろうとし、中流から出ていない。尻尾が湿り、利がなく、結尾を続けられないから。六爻は不当位でも、剛柔は応がある。初と四、二と五、三と上はみな陰陽相応。乱れているのは位、通っているのは応です。未済が出ると、すべてが誤ったと感じやすい。卦は言います。位は誤っても、応は残っている。まだ人が合え、まだ事が続けられる。未完成を全盤誤りとしない。

卦辞：「亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。」亨できる。ただし小狐狸のような渡り方は無攸利。もうすぐ到り、尾が一湿り、功が欠ける。汔はほぼです。ほぼが、未済でいちばん生き生きな時間点です。ゼロからの難ではなく、最後の一段が差である難です。未済が出たら、実は八割やっていて尻尾で詰まっている人が多い。このときいちばん忌む二事は、すでに既済だと思って酒を飲み始めること、尾が一湿ると放棄して失敗だと言うことです。本当の使い方は続終です。最後の一段を正しい方法で続け切る。

『象』は「火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。」火上水下、物がまだ各安其位していないので、慎重に弁別する。何をどこに置くべきか。未完成の段階がいちばん必要とするのは分類、定位、人と事を方の上に置くことであり、激情ではありません。激情は小狐を深水へ追い、尾は必ず湿ります。

未済が出たら、仕事はまだ河の中、財運はすでに上岸としない

仕事で未済なら、プロジェクトが未提出、製品が未安定、位子が未正、資金が最後の一哩を歩き終えていない。やれます。しかも彖伝は亨できると説明します。戦略は「もう一賭で終わる」ではなく、辨物居方です。どの一塊がまだ定位していないか、先に位置を与える。六爻不当位は、まだ人が誤った椅子にいることです。椅子を正しく調える方が、さらに二十時間残業するより未済らしい。

初六「濡其尾，吝」。始めから尾が湿る。力が足りず、先に後端を湿らせた。吝。初六なら、上路したとたん深水へ衝かない。能力、資金、人手のうち、どれが尻尾か、先に護る。未済の初爻が湿ると、後ろの続きはさらに難しい。

九二「曳其輪，貞吉」。輪を拖き、貞なら吉。既済の初九も曳輪しますが、あれは成ったあとのブレーキ。未済の九二曳輪は、まだ成っておらず、先に速度を制御し、本当に渡れるようにすることです。二つの曳輪、一方は既済のあと、一方は未済の中。九二なら、吉は貞、拖にあり、加速にありません。

六三「未濟，征凶，利涉大川」。まだ済せず、征すれば凶。ただし利渉大川とも言う。矛盾に見える。こう解体します。むやみにに征し硬く打つのは凶。正しい方法で大川を渉る（準備、応、辨物がある）のはかえって利。未済は禁行ではなく、盲目の征を禁じます。六三なら「征」を「渉」に改める。船、方向、応ずる人があってから歩く。これらがなければ征凶。

九四「貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國」。正なら吉、悔は亡び得る。震動で伐ち、三年、賞がある。未済にも長期の厳しい戦いがあり、打ち終われれば賞は大国にあります。仕事では、未完成は年を費やす、週を費やすのではない、と認めることです。三年という数字は既済九三にも出ます。成も未成も三年要ることがある。差は、既済の三年は克之、未済の三年は有賞于大国で、まだ認められる結果を求めていることです。

財運では、未済は金がないのではなく、金がまだ到位せず、循環が歩き終えておらず、尾金がまだ河の中にあることです。無攸利は小狐狸のような渡り方を指します。ほぼ手に入り、手続が終わらず、尾が一湿り、金がまた詰まります。契約、請求書、最後の一印を尻尾として護る。上九がいちばん危うい。「有孚于飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。」信は残り、飲酒に使うならもともと無咎。頭が湿ると、信は是を失う。財が入った（あるいは入ると思った）とたん飲み、先に使い、完成をすでに完成と取ると、頭は湿ります。未済の酒は禁酒ではなく、酒を既済の礼砲にすることの禁止です。

未済卦：恋愛の未済。まだ成っていないことは、光がないことではない

恋愛で未済なら、関係がまだ安んじていない。名分未定、両地未合、家がまだ成らず、話が言い終えていない。六爻不当位は、二人がまだ誤った位置にいることかもしれません。一方は急ぎ、一方は逃げ、一方は主人、一方はまだ客。ただし剛柔応、なお合えます。応がなければ本当の散、応があり位が正でないのが未済で、調えられます。

独身で未済なら、縁は「ほぼ」にあるかもしれません。ほぼいっしょ、ほぼ口に出す、ほぼ実家を見る。小狐汔済。このとき既済を催すのがいちばん濡尾しやすい。最後の一段を正しくする。話をはっきりし、生活の方を弁別し、位を少し正にする。ほぼがいちばん恐れるのは、さらに酒、さらに芝居を足すことです。

すでに一緒なら、六五は良い爻です。「貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉。」不当位の卦の中で、六五は中を得、光があり、孚があり、吉。恋愛が未済の五まで歩くと、しばしば、まだ円満でないが、一方（あるいはこの関係そのもの）にすでに君子の光があることです。正、信があり、吉。すべての条件が既済するまで、この関係に価値があると認めなくてよい。未完成の関係にも光があり得ます。光がなく飲酒だけなら上九です。

上九は未済を湿頭に過ぎます。もうすぐだと思い放縦し始め、信は残るが是非が失われる。恋愛の飲酒は、まだ起きていない名分を祝い、激情で定位を代替することです。有孚失是。信は口に残り、是非はすでにない。上九なら杯を置き、「私たちはどの格にいるか」をはっきり語る。

未済の爻。続けられるかの差は尾と頭です

初六：濡其尾，吝。 始めから尾が湿る。力が足りない。初六なら第一渉を縮小する。先に小さな溪を渉り、初日に大川をしない。吝は注意であり、まだ上六のような厲ではありません。

九二：曳其輪，貞吉。 剛が下で中を得る。輪を拖く。貞吉。九二なら、リズムを制御することこそ吉です。未済の吉が加速から来ることは稀です。

六三：未濟，征凶，利涉大川。 まだ成らず、征すれば凶。道のある渉はなお利。六三なら、今回は征か渉かを自分に問う。征は自分を証明すること、渉は河を過ぎ切ることです。

九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國。 長期、震動、賞がある。九四なら年という単位を受け入れる。悔亡は、小狐狸の方法で一日以内の済を求めなかったからです。

六五：貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉。 全卦の光。柔中。六五なら、光を正と孚に使う。人を照らし、自分を照らす。未完成でも君子でいられる。これが未済でいちばん人を励ます爻です。励ますのは光であり、偽完成ではありません。

上九：有孚于飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。 信用が飲酒にあれば過ぎてよい。頭が一湿ると是非が失われる。上九なら宴を止め、戻って続終する。既済上六も濡其首ですが、あれは成ったあとの行き過ぎ、未済上九は未成のうちの行き過ぎです。二つの湿頭、一方は成功を過ぎ、一方は未成功を過ぎる。どちらも湿るべきでない。

未済卦：易経の開門として教え、句点としては教えません

六十四卦最後の卦、火上水下、相交して既済になっていない。多くの書はここで玄に書きたがります。実事は三件だけ教えます。

第一、未完成は失敗ではなく、下へ開けます。まだ河の中にいれば、渡る権利は残っています。放棄こそ、自分で未済を窮にすることです。

第二、小狐狸がほぼ渡って尾が湿る。尾を見、心情を見ない。文書、身体、関係で言い終えていない一句、帳に入っていない一筆は、いずれも尾です。尾を護る方が、宣言を発するより未済らしい。

第三、六五に君子之光がある。未完成の人も光を発せます。光は貞、孚から来、既済を装うことから来ません。上九が飲酒失度し頭を湿らせるのは、光を飲み尽くすことです。

易経は完成で締めず、未済で開放します。ですから未済が出ても、なぜまだ円満でないと自分を恨む必要はない。円満の既済の次の卦はなお未済です。人生はこの両卦が輪番に来るのに近い。成ったら守る、未成なら続ける。守と続は、いずれも水火のどちらが上かを見ます。

関連は必ず先に既済へ。易経既済卦の占い：水火既済、事成ったあとの守り方。未成で小歩で行くなら 易経小過卦の占い：雷山小過、小事は可・大事は不可。不通の越え方は 易経否卦の占い：天地不交、逆境をどう越える。突然の動は 易経震卦の占い：震為雷、突発の変動への対処。

易経未済卦のよくある質問

未済が出たら、この事は失敗しますか？

失敗ではなく、未完成です。亨は残っています。失敗は征のやり方で無理に突進するか、頭を湿らせ是非を飲み尽くすことです。尾を護り、曳輪し、辨物居方すれば、事は続けられます。未済を「救いがない」と取ると、本当に無攸利になります。

未済と既済、水火の上下はどちらが正しいですか？

未済は上離下坎、火水未済、火が上、水が下。既済は上坎下離、水火既済、水が上、火が下。「既済は水が火の上」の一句で足ります。さらに「既済当位、未済不当位」を配す。二組が合えば、書き誤りません。

小狐汔済は、もう少し支えれば成功ですか？

ほぼであり、保証ではありません。支えるなら、支えるのが護尾か、さらに頭を伸ばすかを見る。護尾、曳輪は済せそう、飲酒、征、上路したとたん濡尾は無攸利に近い。ほぼは危うい時間であり、緩めてよい時間ではありません。緩める人の尾がいちばん湿りやすい。

なぜ六十四卦の最後は既済ではなく、未済で止まるのですか？

物は窮すべからずだからです。既済で締めれば、人は円満を終点だと思う。終点が一現すると乱が現れ、既済自身も初吉終乱と言います。未済終焉は門を残すことです。続けられ、辨物でき、君子之光があり得る。占いで人生の「まだ」に遇うなら、この卦は本文であり、付録ではありません。

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