易経既済卦の占い：水火既済、事成ったあとの守り方

既済は六十四卦でいちばん整って見える卦です。六爻の陰陽がみな当位。奇数位は陽、偶数位は陰、一つも誤らない。水が火の上にあり、鍋がすでに炉火に坐り、水が開き、煮られ渡れ、事が成ったようです。

このとき必ず反面を書きます。未済は火が水の上、上離下坎、火が上、水が下、煮られず、渡りが未完です。既済は上坎下離、水が上、火が下。この組がいちばん書き誤りやすい。書き誤ると、「事成ったら守れ」が「まだ成っていない、衝き続けよ」と勧められ、あるいは逆になります。卦を認める第一秒は一事だけ見る。水が上か火が上か。水が上なら既済、火が上なら未済。

整い、当位、すでに成ったので、大吉と聞きやすい。卦辞は自ら冷水をかけます。「亨小，利貞。初吉終亂。」亨するのは小さな一端です。初め吉、終わり乱。完璧は暫時です。既済が出ても花火を上げろではなく、守り始めよです。成功は守りの始めであり、人生の句点ではありません。

既済卦：物を過ぎる者は必ず済す。済してもなお貞

『序卦』は「有過物者必濟，故受之以既濟。」と言います。前は小過。過ぎてこそ済し、事が成せます。ですから既済は天上から落ちて来る完成ではなく、前の一段の過越、行動のあと、渡ったことです。既済が出たら、しばしば、問うこの事はすでに成った、間もなく成る、構造上すでに合っている、ということです。成ったあとどう過ぎるかが題目です。

『彖伝』は「既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。」剛柔がみな正、当位なので利貞。初吉は六二の柔が中を得るから。終止則乱は、上まで歩くと路が窮するからです。水火が交わり、事が成せる。ずっと「すでに成った」に止まると、乱が内部から生えます。

卦辞「亨小」を「小亨」と読む人が多い。意味は近い。通れるが、通るのは守成、細部、すでに軌道にある小さな所です。もう一つ大きなことを開くことではありません。利貞。成ってもなお正、なお節が要る。貞のない既済は、終乱の予備です。

『象』は「水在火上，既濟。君子以思患而預防之。」水が火の上でいちばん恐れるのは何か。火が旺すぎて水を焼き乾くか、水が過ぎて火を消すすることです。だから思患し、予防する。この卦の象辞は、卦名よりずっと実直です。既済が出たら、第一の作業は慶祝リストではなく、予防リストです。

既済が出たら、仕事は成ったあとブレーキを残し、財運は通ったあと火を防ぐ

仕事で既済なら、事はたいていすでに位にあります。プロジェクト引き渡し、位子に坐った、系統が回り始めた、試験に過った。一晩は謝幕してよい。二日目から既済として扱い、永遠として扱わない。初吉終乱は卦辞に書いてあり、危言聳聴ではありません。

初九「曳其輪，濡其尾，無咎」。輪を少し拖き、尻尾が水に沾う。狐が河を渡るように、尻尾が湿ると速度が落ちる。無咎。これが既済の起手です。ブレーキを残す。仕事では、完成したとたん次のより大きな場を開くと、輪が飛びます。曳輪はリズムを拽き止めること。濡尾は、すでに水の中にいると認め、後端に注意することです。後端は文書、保守、まだ回収していない尾金、チームの疲労です。

六四「繻有衣袽，終日戒」。華美な衣に破布を備える。終日戒。船は漏れ、縫いを塞ぐ布が要る。六四なら、バックアップ、予備、代替方案は興ざめではなく、既済の日常です。終日戒は終日恐れではなく、成功したあとなお点検を課題にすることです。

九三「高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用」。殷高宗が鬼方を伐ち、三年かかって克つ。小人を用いない。すでに済しても、長い収尾戦があり得ます。克てるのは当位、久だからです。小人で収尾すると、初吉を早めに終乱にします。仕事では、成功後の論功行賞がいちばん忌むのは、鍵の位子を騒ぐだけの人に交すことです。

九五「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福」。東が牛を殺し大祭、西が微薄な禴祭で、かえって本当に福を受ける。既済のあと、派手さより誠。財運では、大宴、大買、面子への大寄附より、小さく、真で、持続するもの。帳面が立派なときがいちばん東隣しやすい。卦は西隣を選びます。

上六「濡其首，厲」。頭が浸る。渡河が行き過ぎで、水が頭頂まで。厲。仕事では、すでに完成なのにさらに一筆足し、もう一局戦い、成功を神話に延長することです。頭が湿っても、まだ済していると言う。この爻は乾の亢、豊の上六と同じ類の天気です。過ぎた。

財運全体。既済には成、入金、結審金があり得ます。曳輪し、入金を一度により大きなレバレッジにしない。終日戒。現金、契約満期、このとき近づいて小人になろうとする人を見る。初吉の財は、守れてこそ財、守れなければ終乱の燃料です。

既済卦：恋愛の既済。成ってから、かえって乱れやすい

恋愛で既済なら、関係はたいていすでに成っています。いっしょ、定めた、婚した、和した、名分がある。陰陽当位、よく配っているように見える。配ったあと、初吉終乱はなお有効です。蜜月は初吉、終乱はもう努力しなくてよいと思った日から長くなります。

独身で既済なら、「まだ始まっていない」は比較的稀です。この一段にすでに結果があるか、すぐに成る象に近い。成ったとたんすべての未来を詰め込まない。曳輪濡尾。互いに湿尾の速度を与える。河は渡ってよい。頂まで泳がない。

すでに一緒なら、六二「婦喪其茀，勿逐，七日得」。茀は車簾、遮蔽、婦人が出行する飾です。失っても追わず、七日で戻る。恋愛では、既済段階で体面や習慣の遮掩を失い、二人が日常を見始めます。失った布を大追しない。一週過ぎて戻るものもある。追うと、小さな失を大きな乱にします。

終日戒を恋愛に使うのは監視ではありません。成功した関係もなお保養する。話を言い終え、日々を過ごし切り、外人の殺牛（派手さ比較）を学ぶ必要のない東隣と見る。西隣之禴。簡単な真が、盛大な儀式より福を受けられます。婚礼が豊で日常に人がいないのは豊の上六、既済の上六は頭を浸して過ぎたことです。二種の過ぎは、恋愛でどちらもよくあります。

既済の爻。成敗の差は「行き過ぎかどうか」です

初九：曳其輪，濡其尾，無咎。 ブレーキを残す。尾は湿ってよく、頭は湿ってはいけない。初九なら速度を引き止めるする。無咎は半拍遅いことから来、再加速からは来ません。

六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。 遮蔽を失っても追わない。柔が中を得るので初吉。六二なら、欠けた一塊を一週忍び、正事を過ぎ切る。小さなものを追うと、すでに済したものを乱します。

九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。 大きな収尾は長く、用人は慎む。九三なら三年之克を受け入れ、九十日結審の幻想を持たない。論功では小人を鍵の位子から外す。

六四：繻有衣袽，終日戒。 どれほど立派な完成でも、補丁を備える。六四なら点検、バックアップ、漏れを列挙する。終日戒は職業であり、不安障害ではありません。

九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。 当位の福は薄くて誠から来、厚くて誇からは来ない。九五なら慶祝を縮小し、実の層を整える。殺牛は賑やかでも、福は必ずしも来ません。

上六：濡其首，厲。 頭が湿った。上六なら止まる。水から頭を出す。これが終乱の現場であり、もう一踏ん張りせよの号角ではありません。

既済卦：「完成したあとの卦」として教えます

成敗を問う人は完成を聞くのが好きです。既済は言います。完成は乱れる。思患予防しなければ。泰も通る。泰は天地交、路が開き、進めてよい。既済はより整い、終乱をより注意します。通ったらなお歩ける。成ったら守り始める。両卦とも吉で、吉の使い方が違います。泰ならなお推せる。既済なら推すのは非常に慎重、先に曳輪です。

予防リストは三項で足ります。

1. 輪。速度。完成後一か月は新しい大戦場を加えない。
2. 衣袽。バックアップ。文書、現金、鍵の人に代替がある。
3. 首。水へさらに伸ばさない。功労、排場、次の不可能な目標が上六の味に触れたら収める。

既済の次の卦、反対の卦は未済です。物は窮すべからず。完成は終点ではない。水火がまた逆さになり、また未完成です。両卦は必ず対読し、上下を必ず正しく見る。関連：易経未済卦の占い：火水未済、未完成のときの続け方、易経泰卦の占い：天地交泰、順境で進むか守るか。盛んで午を過ぎる別の過ぎ方は 易経豊卦の占い：雷火豊、盛大なときの守り方。乾の亢龍も成ったあと収めを知らないことです。易経乾卦の占い：自強不息、潜龍から亢龍の見方。

易経既済卦のよくある質問

既済は大吉で、この事はすでに成功ですか？

構造上は已済、当位、成せます。吉は初、乱は終です。既済を賞杯と取ると、乱はより速く来ます。鍋がすでに火に坐った、に近い。火を見られるか、湯を煮乾くかを、なお見ます。

既済と未済はどう覚え、書き誤らないようにしますか？

既済は上坎下離、水火既済、水が上、火が下、水火相交して煮られ渡れる。未済は上離下坎、火水未済、火が上、水が下、相交せず、まだ煮られていない。「水が火の上にあってこそ既済」と覚え、誰が誰を滅するかの想像に頼らない。もう一句。既済は六爻当位、未済は六爻みな不当位。

既済が出たら、新プロジェクトや結婚はできますか？

できます。ただし守成の延伸として扱い、全新の野戦として扱わない。結婚は既済に近い。名分が成り、後ろは終日戒の日々です。新プロジェクトは、旧い尾が湿ったかを先に問う。尾がまだ水の中なのに頭を伸ばすのは上六です。新しいものを小事、西隣之禴として扱うと、比較的福を受けられます。

初吉終乱は宿命で、守っても無用ですか？

宿命ではありません。彖伝が説明します。終止則乱、其道窮也。完成を努力終了と取ると窮します。思患予防、曳輪、衣袽、小人を用いないと、乱は遅く来られ、小さくできます。何も守らなければ、乱は時間どおりです。卦が与えるのは機制であり、呪文ではありません。

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