Quẻ Mông Kinh Dịch | Bói Sơn Thủy Mông: cầu học hỏi thầy

Bói được quẻ Mông 蒙, học viên thích nghe thành hai câu. Một: tôi rất dốt. Hai: tôi chưa sẵn, vậy đừng học gì.

Mông không phải nhục xưng. Mông là mê muội lúc nảy mầm, mắt chưa mở, không phải mắt mù. Truân là sinh; sinh xong ắt mông; ai vừa ló đất đều chưa thấy rõ. Lấy Mông làm án trí tuệ, quẻ này đọc lệch từ câu đầu.

Còn một đọc lệch ngược: tôi đã hỏi, thầy phải đổ hết đáp án. Quẻ từ Mông không ăn kiểu ấy. Không phải bạn muốn hỏi bao nhiêu, nó cung bấy nhiêu.

Tượng quẻ Mông: trên Cấn dưới Khảm, Sơn Thủy Mông

Mông là trên Cấn dưới Khảm. Trên là núi, dưới là nước, gọi đủ Sơn Thủy Mông. Núi chắn phía trên, nước dưới chưa tìm ra cửa, tượng đồng mông: trong có suối, ngoài không thấy đường. Trên dưới không được viết ngược. Thủy sơn là mùi Kiển, không cùng một việc với khai mông.

《Tự quái》 nói: 「物生必蒙，故受之以蒙。」 Thứ sinh ra, ắt có một đoạn chưa hiểu. Chưa hiểu không phải bất ngờ, là thứ tự. Bói được Mông, việc thường dừng ở giai đoạn 「còn học, còn hỏi, còn tìm người dẫn」. Nếu hỏi 「tôi đã biết chưa」, 「tôi có đi dạy lấy học phí được không」, Mông kéo bạn về ghế học trò.

Quẻ từ là xương của quẻ này: 「匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。」 Không phải tôi đi cầu kẻ còn mông, là hắn đến cầu tôi. Phệ lần đầu, nói cho; hỏi rồi hỏi, quấy rồi quấy, là độc; độc thì không cáo. Lợi trinh: lợi ở chính, ở thành.

Mấy câu này từ phép bói nói sang nhân sự. Bản thân bói: cùng một việc lắc ba lần, tâm đã không kính; quẻ sau dễ là lo âu của bạn, không phải đáp của quẻ. Dạy, tư vấn, dẫn người mới: đối phương chưa cầu, bạn nhét một đống đạo lý trước, hiệu quả kém. Đối phương đến cầu, bạn đáp một lần; hắn chỉ muốn nghe điều muốn nghe, hỏi xoay đến bạn đổi miệng, có thể dừng. Quẻ Mông viết chết hướng của 「cầu」. Thầy chờ học trò đến, không phải thầy đuổi học trò cầu được hiểu.

《Tượng》 nói sơn hạ xuất tuyền, Mông, quân tử lấy quả hành dục đức. Suối từ chân núi, phải chảy, phải nuôi. Quả hành là làm việc có quyết; dục đức là nuôi người lên. Bói được Mông, không để bạn mãi dừng ở mờ, là vừa đi vừa mở mắt.

Bói được Mông, sự nghiệp và tài vận xem sao

Hỏi sự nghiệp được Mông, thường không phải 「ngành này không tương lai」, là 「trong việc này bạn vẫn là đồng mông」. Ngành mới, chức mới, công cụ mới, thị trường mới, bạn chưa nhập môn, lại muốn lấy dáng người cũ đi bàn giá. Mông sẽ để kiểu người ấy đụng tường.

Cách hợp khí quẻ rất thực: tìm thầy, tìm sư, tìm người đã làm, nộp học phí rõ, hỏi vấn đề rõ. Hỏi một lần cho thông, hữu dụng hơn mỗi ngày đổi chiến lược. Về nghề, Mông hợp bồi dưỡng, hợp làm trợ lý, hợp học theo án, không hợp vừa lên đã treo giám đốc, mở lớp thu phí, vỗ ngực với khách nói không sao.

Về tài, tiền của Mông phần lớn là học phí, chi phí thử sai, tiền bỏ vào trước mới hiểu. Hỏi 「khoản đầu tư này tôi đã hiểu chưa」, được Mông, đáp nghiêng chưa. Có thể thử nhỏ; không nên lấy vốn gốc làm chứng đã tốt nghiệp. Có người xem Mông thành thiên tài, đó là xem sai quẻ. Mông không phải rơi từ trời; bạn còn chưa thấy, nên càng không được đánh bạc.

Nếu bạn là bên dẫn người, bói được Mông, then chốt sự nghiệp nằm ở 「bao mông」 kiểu cửu nhị: bao được, chứa được người còn chưa biết. Đội có người mới không phải tai họa, là bổn phận của quẻ này. Bạn chỉ muốn người vừa vào đã đánh được trận, Mông sẽ để bạn mãi thiếu người, vì người đã biết không chờ tính khí kiểu ấy.

Hỏi thi, chứng chỉ, luận văn, Mông là một trong những quẻ đúng đề. Nó nói bạn đang học, không nói bạn thi trượt. Sơ phệ cáo: ôn phải có trục, hỏi thầy phải có khả năng hỏi xong một lần. Mỗi ngày đổi sách, đổi thầy, đổi phương pháp, là tái tam độc. Độc tắc bất cáo, điểm cũng không cáo.

Bói được Mông, tình cảm và nhân sự xem sao

Hỏi tình cảm được Mông, trong quan hệ có người còn chưa biết việc, hoặc còn chưa biết lệ của đoạn quan hệ này. Không phải án đạo đức, là trình độ. Có người vừa vào tình, vừa vào hôn nhân, vừa làm cha mẹ, đều mông.

Quẻ từ dùng trong tình cảm rất linh: đối phương chưa hỏi, bạn dạy trước, hắn không nghe vào. Đối phương đến hỏi, bạn đáp một lần thật; hắn chỉ muốn nghe bạn nhận thua, muốn nghe bạn đổi miệng, thì gần độc. Lúc độc còn giải thích, quan hệ càng nhòe.

Người độc thân được Mông, có thể gặp người chênh tuổi, trải nghiệm; cũng có thể chính mình chưa rõ muốn gì, đã đi thu thập đối tượng. Hỏi xong 「tôi đang cầu gì」 rồi hãy cầu người. Đồng mông cầu ngã: trước có thành ý của cầu, mới có nội dung của cáo.

Đã ở bên nhau, Mông thường gặp một bên coi bên kia như trẻ mà quản, hoặc một bên thật giống trẻ. Quản, phải xem là phát mông hay kích mông. Phát mông là mở, cho lệ; kích mông là đánh, dọa. Thượng Cửu nói bất lợi vi khấu, lợi ngự khấu: có thể phòng, chắn điều xấu, đừng tự đi xâm lăng đối phương. Mông xấu nhất trong tình cảm là lấy dạy làm tên, lấy kiểm soát làm thật.

Về nhân sự, Mông khuyên nhận rõ ai đến cầu dạy, ai đến chơi. Đến cầu, cáo. Đến chơi, đến moi lời, đến bắt bạn trực chiến vô hạn, có thể không cáo. Không phải lạnh; là bùa hộ thân quẻ từ cho thầy. Tư vấn, quản lý, phụ huynh, đều dùng được.

Bốn hào của Mông phải thuộc

Sơ Lục: 發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝. Phát mông là mở mông ra. Lợi dụng hình nhân, không bảo bạn hại người, là dùng lệ phân minh, ranh giới cảm được, để người biết điều không được làm. Dụng thuyết chất cổ: tháo gông cùm, ý lệ để người tự do, không phải khóa mãi. Dĩ vãng lận: phát mông rồi còn lao ra ngoài, sẽ lận. Bói được sơ lục, dẫn người mới, dẫn trẻ, dẫn mình, đều phải lập lệ trước. Phạt có thể có; phạt xong phải để người đi được. Mãi phạt, không dạy nội dung, không phải phát mông, là lập uy.

Cửu Nhị: 包蒙吉，納婦吉，子克家. Bao là bao dung, bao lấy đám còn mông. Nạp phụ cát: tiếp người vào được. Tử khắc gia: thế hệ sau hoặc cấp dưới chống nổi gia nghiệp. Đây là hào trong Mông giống thầy nhất, cũng giống quản lý trung tầng nhất. Bói được cửu nhị, cát không ở bạn tự biết hết, ở bạn che được người chưa biết. Sự nghiệp hợp dẫn đội, hợp kết hôn lập gia kiểu tiếp người vào. Lòng hẹp, chữ bao vỡ.

Lục Ngũ: 童蒙，吉. Lục ngũ là vị quân, lại tự xưng đồng mông. Người ở trên vẫn chịu làm học trò, đó là cát. Bói được lục ngũ, học nghiệp, bái sư, khám bệnh, hỏi cố vấn, đều thuận. Điều kiện là bạn thật lấy đồng mông tự cư, không phải miệng khiêm, lòng nghĩ mình đã hiểu. Quản lý bói được lục ngũ, đi nghe người tuyến đầu nói, hữu dụng hơn tự thuyết trình.

Thượng Cửu: 擊蒙，不利為寇，利禦寇. Mông tới trên cùng, có lúc phải kích, phải quát thẳng. Nhưng mục đích của kích là ngự khấu: chắn hại bên ngoài, chắn thói xấu, không phải tự đi làm khấu. Bói được thượng cửu, giáo dục, quản lý, cai nghiện, cắt bạn hại, có thể dùng cứng. Cứng xong phải dừng. Cứng đến cùng, thầy thành khấu, trò thành địch, quẻ đảo.

Sơ lục trọng lệ; cửu nhị trọng bao dung; lục ngũ trọng chịu học; thượng cửu trọng lúc phải đánh thì đánh, lúc không nên xâm thì không xâm. Bốn hào họp lại mới gọi khai mông, không gọi làm nũng.

Quẻ Mông: một hiểu lầm hay phải sửa trên lớp

Học viên bói Mông thành 「tôi đã biết rồi, thiếu một cú cuối」. Mông không phải cú cuối. Nó là khai mông, bắt đầu hiểu, không phải thi tốt nghiệp. Nếu đã biết, thường không được quẻ này; được rồi, phần lớn là ở tầng mới bạn lại mông. Người lái xe giỏi lần đầu ra đường thi, vẫn là mông. Người nấu giỏi lần đầu mở quán, cũng là mông.

Một sai về cách làm: cùng việc hỏi đến thầy đổi miệng mới thôi. Đó là độc. Trên lớp tôi quy định, một việc lấy quẻ hỏi rõ lần đầu làm chính. Hỏi sau, phải đổi câu hỏi, không được đổi đáp án. Bói học nghiệp cũng vậy. Sách đổi qua đổi lại, tâm không trinh, cáo cũng cáo không vào.

Còn một lớp: phi ngã cầu đồng mông. Bạn gấp dạy người chưa đến cầu, sẽ vừa mệt vừa oán. Người nhà, bạn đời, cấp dưới, đều vậy. Làm quà thành bài học, đối phương không cảm ơn. Chờ hắn hỏi, một câu của bạn hơn mười buổi.

Bói được Mông, tôi quen để người trước phân bên: lần này tôi là đồng mông, hay người được cầu? Phân không rõ, dạy cũng sai, học cũng sai.

Kinh Dịch quẻ Mông: đọc thêm

Mông nối sau Truân. Mầm đã ra, tiếp theo phải mở mắt. Đối xem: Quẻ Truân Kinh Dịch | Bói Thủy Lôi Truân: vạn sự khởi đầu nan. Mông rồi phải nuôi, quẻ sau là Nhu: Quẻ Nhu Kinh Dịch | Bói Thủy Thiên Nhu: chờ thời cơ. Học vấn phải chở nổi, phải dày, cũng đọc Quẻ Khôn Kinh Dịch | Bói Khôn: hậu đức chở vật.

Kinh Dịch quẻ Mông: câu hỏi thường gặp

Bói được Mông có phải học nghiệp bất lợi, thi không đậu?

Mông là đang học, không phải mã thi trượt. Lục ngũ đồng mông cát; chịu làm học trò, thi thường lại vững. Bất lợi là tái tam độc: phương pháp một ngày một đổi, thức đêm đổi thầy, lấy bói làm máy đoán đề. Trinh một tập bài, hữu dụng hơn trinh mười dự đoán.

Tôi muốn bái sư, bói được Mông, thầy có nhận không?

Quẻ khuyến khích bạn đi cầu, và phải tự đi cầu. Phi ngã cầu đồng mông, đồng mông cầu ngã. Bạn chuẩn bị thành ý, học phí, thời gian, hỏi rõ một lần, là sơ phệ. Trên mạng đuổi hỏi đến đối phương chán, là độc. Nhận hay không, xem đối phương, cũng xem dáng bạn cầu.

Dẫn trẻ, dẫn người mới được Mông, có nghiêm được không?

Được. Sơ lục đã có hình nhân, chất cổ; thượng cửu còn kích được. Nghiêm phải vì phát mông, vì ngự khấu, không vì trút giận. Bao mông và kích mông là hai công cụ; người cửu nhị dùng nhiều bao, cục thượng cửu mới dùng kích. Đánh từ đầu đến cuối, trẻ sẽ sợ, sẽ không hiểu.

Cùng một câu hỏi ba lần đều được Mông, làm sao?

Dừng trước. Độc tắc bất cáo; lần thứ tư càng không cần hỏi. Về làm một động tác học cụ thể: lên lớp, làm bài, hỏi một người sống một lần. Mông dựa vào hành, không dựa vào lắc quẻ đến khi bạn vừa lòng.

Xem quẻ online tại bói tình yêu miễn phí, nhập ngày sinh hai người để đối chiếu quẻ này.