Quẻ Sư Kinh Dịch | Bói Địa Thủy Sư: dùng chúng dẫn đội

Bói được quẻ Sư 師, học viên thường nghe thành đánh trận, hung, 「tôi phải quyết với ai」. Sư đúng có tượng binh, nhưng đời thường hơn: hễ tụ chúng làm một việc nguy hoặc nặng, đều là Sư.

Dẫn án, mổ, cứu nạn, dẫn đoàn du lịch, họ cùng làm việc lớn, đều kể. Sư không bảo bạn háo dũng, là bảo bạn dùng chúng. Dùng chúng sợ hai việc: không có luật, và tiểu nhân có công bị đặt lên đại vị.

Sau Tụng sao là Sư? 《Tự quái》 nói tranh xong, ắt có chúng nổi. Một cãi, là xếp hàng; xếp hàng, thành quân. Nếu hỏi 「chuyện lòng một mình」, được Sư, thường nghĩa việc này đã không còn là chuyện lòng một người.

Tượng quẻ Sư: trên Khôn dưới Khảm, Địa Thủy Sư

Sư là trên Khôn dưới Khảm. Trên là đất, dưới là nước, gọi đủ Địa Thủy Sư. Đất trong có nước, nước giấu trong đất, như binh giấu trong dân, lực giấu trong chúng. Khôn là chúng, thuận, chở; Khảm là hiểm, lao, rãnh. Chúng đi trong hiểm, chính là Sư.

Trên dưới không được viết thành thủy địa. Thủy địa là Tỷ, thân phụ, kết minh. Sư là đất trên, nước dưới, nhấn chúng phải được chở, hiểm phải được hàm. Viết ngược, sẽ đọc dẫn đội thành kết bạn, luật sẽ lỏng.

《Tự quái》 nói: 「訟必有眾起，故受之以師。師者眾也。」 Nghĩa đầu của Sư chính là chúng. Bói được Sư, trước đếm người: bạn dẫn ai, ai nghe bạn, ai chỉ đến cho đông. Số người không phải khí quyển, là nguyên liệu của quẻ này.

Quẻ từ: 「師：貞，丈人吉，無咎。」 Trinh là chính; xuất sư phải có lý do chính, mục đích chính. Trượng nhân là người già dặn, có kinh nghiệm, đè nổi trường, không phải thiếu niên khí thịnh. Cát ở trượng nhân, vô cữu cũng ở trượng nhân. Nói khác: việc này làm được, người dẫn đầu phải đủ lão luyện. Người trẻ có nhiệt, có thể ra sức trong Sư, không nên vừa lên đã làm đại quân.

《Tượng》 nói địa trung hữu thủy, Sư, quân tử lấy dung dân súc chúng. Chứa được người, nuôi được chúng. Dẫn đội không dựa giọng, là bạn giữ người ở lại, cho no, tiếp nỗi sợ của họ. Bói được Sư mà không chứa ý kiến khác, chúng sẽ tan trước khi bạn đánh trận.

Bói được Sư, sự nghiệp và tài vận xem sao

Hỏi sự nghiệp được Sư, phần lớn vào giai đoạn 「phải nhờ một đám người mới xong」. Bộ mới, án lớn, sáp nhập, mở quán cần xếp ca, tranh cử phải tổ chức, phẫu thuật và hành động tập thể đều ở đây. Tài một người không đủ dùng, phải dùng chúng.

Việc đầu là lập luật. Sơ Lục đã viết: sư xuất dĩ luật, phủ tàng hung. Đội chưa ra cửa, lệ trước đã có. Trễ tính sao, tiền báo sao, ai có quyền đổi quyết, sai ai chịu, viết không rõ, dư thi sau này sẽ tới. Dư thi là chở thây về; trong án là làm xong một trận, người thương, danh thương, hàng hỏng.

Trượng nhân cát. Chọn người chịu trách, chọn người đè nổi, đừng chọn người thuyết trình giỏi nhất, nịnh sếp giỏi nhất. Cửu Nhị tại sư trung, cát vô cữu, vương tam tích mệnh: người thật sự làm giữa đội, sẽ được trao quyền lần lần. Về tài, tiền của Sư là lương quân, ngân sách án, tiền nuôi chúng. Có thể có lợi; lợi ở đánh xong trận, nuôi được người. Hỏi bạo lợi, thiên tài cá nhân, Sư ít cho. Giấu lương quân riêng, chúng sẽ phản.

Phẫu thuật, đội kiện, công trường, diễn, được Sư, trọng tâm đều ai làm trượng nhân, luật còn không. Gia đình bệnh nhân hỏi mổ được Sư, không dọa bạn, là ca này là hành động tập thể: mổ chính, gây mê, điều dưỡng, thiếu một góc không còn trinh. Chọn viện, chọn người mổ, hợp quẻ hơn chọn ngày cát.

Sự nghiệp còn một câu nói trước: Thượng Lục đại quân hữu mệnh, khai quốc thừa gia, tiểu nhân vật dụng. Đánh thắng rồi, lúc phong đừng đặt tiểu nhân đã có công vào vị khai quốc thừa gia. Nơi làm ứng rất trắng: án xong, luận công thưởng được, thăng quản lý phải xem thêm nhân phẩm. Có công và chủ sự được, không cùng một bài thi.

Bói được Sư, tình cảm và nhân sự xem sao

Hỏi tình cảm được Sư, trong quan hệ thường không chỉ hai người. Gia đình xen, bạn bè xếp hàng, hai bên kéo một đám chứng minh ai đúng. Sư trong tình cảm không nhất định là đại chiến chia tay; cũng có thể là chuẩn bị hôn lễ thật sự đang dùng chúng: phụ huynh hai bên, nhà cung cấp, bạn thân, một đám đi lễ trong hiểm.

Lúc này trinh rất quan trọng. Vì mặt biến hôn lễ thành chiến dịch, khách đều thành binh, cát sẽ chạy. Trượng nhân cát: tìm bậc lớn hoặc người lên kế hoạch đè nổi trường, hữu dụng hơn hai người ra quân lệnh cho nhau.

Người độc thân được Sư, có thể đang qua lại với đối tượng 「mang theo một đám」: anh ấy vòng bạn rất mạnh, cô ấy gia đình rất mạnh. Bạn đối diện là chúng, không phải một người cô lập. Dung dân súc chúng được, đoạn này mới đi tiếp. Vừa lên đã đòi đối phương rời hết mọi người, như đọc Sư thành hai người trốn, khí quẻ không hợp.

Đã ở bên nhau, Sư cũng khuyên xem ai dẫn nhịp quan hệ này. Hai người đều muốn làm đại quân, dư thi. Một người làm trượng nhân, người kia phối hợp trong sư trung, giống cấu trúc cửu nhị, lục ngũ chấp được thu được. Nhà cãi được Sư, ít để trẻ, ít để người ngoài làm đệ tử đi dư thi. Trưởng tử soái sư, đệ tử dư thi, trinh hung: người dẫn phải đúng; người theo chỉ huy bậy nhiều, việc chính cũng hung.

Nhân sự nơi làm được Sư, bạn không đang kết bạn, bạn đang biên đội. Thân sơ có thể có; luật phải trước thân. Đặt quan hệ riêng trước luật, đội ra cửa đã phủ tàng.

Năm hào của Sư phải thuộc

Hào phải thuộc của Sư nhiều hơn quẻ khác một chút, vì hố dùng chúng cụ thể hơn.

Sơ Lục: 師出以律，否臧凶. Đội vừa ra cửa phải có luật. Phủ tàng: luật không tốt, kỷ luật hỏng, hung. Bói được sơ lục, ngày khởi án, ngày đầu mở quán, trước mổ, lần đầu đội họp, nói chết lệ. Đừng nói ai cũng quen, làm rồi hãy nói. Quen không phải luật. Quen không luật, một sự cố là quen đến trở mặt.

Cửu Nhị: 在師中，吉無咎，王三錫命. Ở chính giữa đội, không đào ngũ, cũng không hét mép ngoài. Cát, vô cữu, trên ba lần cho mệnh, cho quyền, cho khẳng định. Bói được cửu nhị, bạn là người đánh được trận, hợp gánh trung tầng, hợp được ủy quyền. Tích mệnh nhận được, vẫn phải giữ trong sư trung, đừng nhận mệnh rồi thành anh hùng rời đội.

Lục Tam: 師或輿尸，凶. Có lẽ chở thây về. Hoặc là có thể, không phải nhất định, nhưng một khi xảy ra là hung. Bói được lục tam, dùng người không đúng, quyền chỉ huy phân tán, để người không đáng dẫn binh dẫn binh, hay gặp nhất. Đệ tử vượt quyền, ngoại hành lãnh đạo nội hành, dùng tình đẩy người ra tuyến trước, đều dư thi. Lúc này dừng được thì dừng, đổi tướng được thì đổi, giống cứu mạng hơn cổ vũ.

Lục Ngũ: 田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶. Ruộng có cầm thú, đi săn có đối tượng, lợi nói rõ, chấp trách nhiệm, vô cữu. Sau chuyển dữ: trưởng tử dẫn đội được; đệ tử cũng đi chỉ huy, chở thây về, dù động cơ chính, vẫn hung. Bói được lục ngũ, địch, mục tiêu, vấn đề tồn tại khách quan, ra tay được. Nhưng chỉ để một người chịu trách ra tay. Hai giọng ra lệnh cùng lúc, bệnh nhân nằm giữa hai bộ phương án.

Thượng Lục: 大君有命，開國承家，小人勿用. Chiến sự kết, quốc quân phát mệnh, phong quốc thì phong, thừa gia thì thừa. Tiểu nhân đừng dùng. Bói được thượng lục, việc gần kết: án thu, bầu cử xong, mổ xong, công ty qua hiểm. Thưởng được thưởng; vị không được phong loạn. Đặt người chỉ biết lao, chỉ biết đấu, chỉ biết nịnh vào vị khai quốc thừa gia, trận Sư sau sẽ đánh từ trong trước.

Luật, trung, thi, trưởng tử, tiểu nhân — năm chữ nhớ, quẻ Sư sẽ không bói thành khẩu hiệu máu nóng.

Một cách làm hay phải sửa trên lớp với Sư

Học viên được Sư nghĩ 「đoàn kết sức lớn」, rồi kéo hết người vào. Chúng không phải người càng nhiều càng tốt. Súc chúng là chúng nuôi nổi, không phải chúng trên danh bạ. Người nuôi không nổi vào sân, luật vỡ trước.

Sai thứ hai: thắng rồi luận công. Thượng lục nói lạnh: tiểu nhân có công, vẫn vật dụng. Trên lớp tôi để học viên chia danh sách hai cột: trận này ai có công, và ai chủ sự được. Người chồng hai cột mới khai quốc thừa gia. Chỉ cột trái không cột phải: cho tiền, thưởng, nghỉ, không cho ấn.

Thứ ba: Sư trinh. Lý do xuất sư phải chính. Vì trút giận, vì mặt, vì chứng minh công ty cũ nhìn lầm, dẫn một đám đi đánh, trượng nhân cũng không cát. Danh không chính, chúng sẽ hỏi sao phải đẩy họ. Đáp không ra, 「hoặc」 của dư thi sẽ thành thật.

Bói được Sư, tìm trượng nhân trước, viết luật trước, rồi ra cửa. Thứ tự ngược, máu nóng thành khiêng cáng.

Kinh Dịch quẻ Sư: đọc thêm

Sư từ Tụng đến, tranh xong mới có chúng. Đối xem: Quẻ Tụng Kinh Dịch | Bói Thiên Thủy Tụng: tranh tụng khẩu thiệt. Chúng nổi rồi phải thân tỷ, quẻ sau: Quẻ Tỷ Kinh Dịch | Bói Thủy Địa Tỷ: thân tỷ kết minh. Dẫn chúng nếu phải đặt vị đúng, Khiêm cũng dùng được: Quẻ Khiêm Kinh Dịch | Bói Địa Sơn Khiêm: sáu hào đều cát.

Kinh Dịch quẻ Sư: câu hỏi thường gặp

Bói được Sư có phải sẽ có chiến tranh, huyết quang?

Có thể là xung đột thật, phẫu thuật, xử sự cố, cũng có thể chỉ là đội tác chiến. Trước xem câu hỏi. Hỏi mổ, hỏi dao, Sư rất thường; trọng tâm người mổ có giống trượng nhân, đội có luật không, không phải vừa được Sư đã đổi ngày trốn. Hành động tập thể đáng làm, trinh thì vô cữu.

Tôi còn trẻ, bói được Sư không dẫn đội được?

Quẻ từ nghiêng trượng nhân. Trẻ có thể ra sức ở vị sư trung kiểu cửu nhị, được tích mệnh, không nên vừa đầu đã làm đại quân đi khai quốc. Chạy thuộc luật trước, dẫn xong một trận nhỏ, rồi nhận lớn. Khí thịnh không phải tư lịch.

Tiểu nhân có công, thật sự một chút không dùng được?

Dùng, xem dùng chỗ nào. Xông, làm việc, nhiệm vụ ngắn dùng được. Khai quốc thừa gia, cho ấn, cho quyền nhân sự, để hắn quản chúng, đừng. Vật dụng của thượng lục dùng ở phong vị, không dùng ở phủ nhận hắn đã ra sức. Trộn hai việc, người có công sẽ oán, người có đức sẽ đi.

Lục Tam dư thi, án đã hỏng thì sao?

Cắt lỗ trước, thống nhất chỉ huy trước. Thây đã trên xe, còn thêm đệ tử chỉ huy, chỉ thêm vài xác. Ra ngoài ít phát bản thắng; vào trong thu trách về một trượng nhân. Kết án được thì kết, đổi tướng được thì đổi. Quẻ Sư cho phép rút; lục tứ có sư tả thứ, vô cữu. Tả thứ là đóng lại trước, không nhất định phải công.

Xem quẻ online tại bói tình yêu miễn phí, nhập ngày sinh hai người để đối chiếu quẻ này.