Quẻ Trung Phu Kinh Dịch: ý nghĩa và cách xem

Hai chữ Trung Phu 中孚, tách ra là dễ hiểu: giữa có phu. Phu là tín, là thứ như trứng, trong ngoài nhất, ấp ra được. Bói được quẻ này, đừng nhảy lên cảm ứng huyền trước. Nó hỏi bạn trước: tầng giữa bạn, có thật không?

Quẻ tượng: Phong Trạch Trung Phu, trên Tốn dưới Đoài. Dưới là đầm, miệng, duyệt; trên là gió, nhập, lệnh. Hai hào giữa âm, bốn hào trên dưới dương, trông giữa rỗng, ngoài chắc. Thuyền cũng vậy, nên thoán truyện nói thừa mộc chu hư, lợi thiệp đại xuyên. Rỗng đúng, mới chở được; rỗng giả, chỉ còn tiếng.

Nó không phải Hàm. Hàm là Trạch Sơn Hàm, dưới Cấn trên Đoài, nói cảm ứng trên thân, thiếu nam thiếu nữ. Cảm ứng Trung Phu đi về “tín đi được bao xa”: bạn không đối mặt, đối phương vẫn ứng được. Cũng không phải Tổn. Tổn là Sơn Trạch Tổn, nói giảm. Trung Phu không dựa giảm, dựa một điểm thật ở trung tâm.

Tự quái nói: 「節而信之，故受之以中孚。」Tiết rồi tín, nên tiếp bằng Trung Phu. Trước đó là Tiết. Có chừng mực rồi, tín mới đứng được. Tín không tiết, là séc khống; chỉ tiết không tín, là phép lạnh. Hai quẻ đọc liền, mới không giảng thành tín thành cảm xúc, cũng không giảng chế độ thành không tin.

Quẻ Trung Phu: đồn ngư cát, tín phải đi đến chỗ nhỏ nhất

Thoán truyện nói: 「中孚，柔在內而剛得中。說而巽，孚乃化邦也。」Nhu trong, không nát, là trong không cứng chống; cương đắc trung, nhị và ngũ đều dương, trung tâm có xương. Dưới duyệt, trên tốn, vừa vui vừa nhập được, tín mới hóa một bang. Bang lớn. Trong bói không cần thật trị quốc, ý: tín đổi được một đám người, không chỉ đổi khí quyển.

Quẻ từ: 「豚魚吉。利涉大川。利貞。」Đồn ngư là nhỏ nhất, không đáng mắt. Tín nếu đến cả đồn ngư cũng chiếu được, mới gọi cát. Thủ tín với người lớn không khó; với khách nhỏ, việc nhỏ miệng ưng, sổ không ai thấy, cũng thủ được, quẻ này mới nhận. Lợi thiệp đại xuyên, vì giữa rỗng chở được. Lợi trinh, tín cũng phải chính. Tín không chính, là giữ bí mật việc xấu, không gọi Trung Phu.

Tượng nói: 「澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。」Cả ngục cũng phải nghị lại, tử hình cũng phải hoãn. Vì tín và minh chưa đi đến cùng, không dùng dao nhanh nhất. Bói được Trung Phu, hợp kiểm phán đoán lần nữa, hợp nói lời đủ, không hợp giận mà kết án.

Trên lớp thường có người hỏi mang thai. Trung Phu ngoài chắc trong rỗng, như có thứ nuôi trong, xưa có người lấy tượng này. Có thể coi một tượng, đừng thần thần. Bói mang thai vẫn phải khám, xem chu kỳ, xem bạn hỏi có phải việc này không. Coi Trung Phu thành “chắc có hỉ”, là lấy quẻ làm que thử. Cảm ứng, hợp đồng, thành tín, mới là bổn nghiệp quẻ này.

Bói được Trung Phu, sự nghiệp dựa tín, tài vận dựa kiểm được

Hỏi sự nghiệp được Trung Phu, hợp tác đi xa hơn được, vì giữa có tín. Hợp ký, hợp phối hợp xa, hợp đưa lời đến chỗ không thấy. Hạc kêu chỗ âm, hạc con ứng, không nhất định cùng bàn. Đội từ xa, hợp tác khác đất, hệ thống bạn không tại sân vẫn chạy được, đều rất Trung Phu.

Song Trung Phu sự nghiệp sợ thượng cửu nhất: hàn âm đăng vu thiên. Hàn âm là gà gáy. Tiếng gà có thể rất lớn, bay không cao thế. Chỉ còn tiếng, không thực, trinh hung. Slide nghe rất động, thương hiệu kể chuyện hay, cam kết chồng đến trời, hiện trường giao không ra hàng, chính hàn âm. Bói được thượng cửu, nhỏ âm lượng, đưa thực ra. Còn hô nữa, hung.

Về tài vận, Trung Phu nghiêng tiền vì tin mà đến: khách quay lại, trả trước, được giới thiệu. Điều kiện là bạn thật sự phu. Đồn ngư cát, tiền nhỏ, khách nhỏ, khoản đuôi nhỏ, đều phải trong. Trước khách lớn thủ tín, chỗ nhỏ chơi, quẻ thấy được. Cửu ngũ 「有孚攣如，無咎」, tín nối thành chuỗi, như buộc cùng, vô cữu. Tài chính: chứng từ, hợp đồng, giao hàng, một khâu móc một khâu. Đừng dựa cảm giác.

Sơ cửu 「虞吉，有它不燕」. Ngu là độ, phòng, an ở chỗ tin. Cát. Hữu tha, còn vướng khác, thì không yên. Bói được sơ cửu, chuyên nhất. Đồng thời giẫm hai hợp tác, hai bộ nói, yến lạc không có. Trước ký tìm dự phòng được; ký rồi còn đặt “tha” ở giữa, Trung Phu vỡ.

Lục tam 「得敵，或鼓或罷，或泣或歌」. Gặp địch, lúc đánh trống lúc dừng, lúc khóc lúc hát. Hai âm giữa, dễ nhất tự đánh nhau với mình. Bói được lục tam, quyết sẽ rung. Nói rõ địch là ai trước: địch thật, hay phản phúc của chính bạn. Lúc rung đừng phát cam kết lớn ra ngoài.

Quẻ Trung Phu: Trung Phu trong tình cảm: xa ứng được là phúc; chỉ còn tiếng là hung

Hỏi tình cảm được Trung Phu, trọng tâm không phải ngọt, là tín thông được không. Xa cách ngược lại thường được quẻ này, vì hạc minh tại âm, kỳ tử hòa chi: không thấy, vẫn ứng được. Tôi hữu hảo tước, ngô dữ nhĩ mi chi. Thứ tốt chịu chia. Bói được cửu nhị, trong quan hệ có cộng hưởng, đáng trân, cũng đáng thật đưa phần tốt ra chia, đừng chỉ kêu trong lòng.

Người độc thân bói được Trung Phu, duyên thường không phải người ồn nhất, là người khớp tần được. Có thể bắt từ một tin, một câu nói đúng. Vẫn phải trinh. Coi mọi cảm ứng thành thiên ý, sẽ đọc lễ phép người đường thành định mệnh. Cảm ứng Trung Phu, dưới phải có hành: bạn thủ tín không, nói rồi làm không. Không làm, cảm ứng là ảo.

Đã ở bên nhau, Trung Phu khuyến khích khoét giữa cho đối phương: ít giấu, ít còn tha. Hữu tha bất yến, tha ngoài hôn, tha trong tài khoản, tha trong điện thoại, đều làm nhà không yên. Lục tứ 「月幾望，馬匹亡，無咎」. Trăng gần tròn, thả ngựa ghép. Gần đầy, phải bỏ con ngựa đi song, chuyên nhất, vô cữu. Hào này trong tình cảm rất cụ thể: danh phận gần thành, kết các lựa chọn khác. Không tàn, là để phu thành.

Mang thai nếu hỏi đến Trung Phu, tôi nói: tượng có thể có “trong đang nuôi”, vẫn phải khám, đừng dùng hào từ thay xét thai. Thầy thần thần thích giảng Trung Phu thành ắt thụ, giảng bất thụ thành bạn không đủ thành. Đó là thương tổn, không phải Dịch. Tín dùng vào chăm sóc, nhịp, phối hợp với bác sĩ, mới giống Trung Phu.

Quẻ Trung Phu: vài hào này, phẩm chất tín khác nhau

Sơ cửu: ngu cát, hữu tha bất yến. An ở chỗ tin thì cát. Còn vướng khác thì không yên. Bói được sơ cửu, liệt “tha” ra, thu. Không bảo bạn không kế hoạch, là giữa đừng kẹp hàng riêng.

Cửu nhị: minh hạc tại âm, kỳ tử hòa chi. Ngã hữu hảo tước, ngô dữ nhĩ mi chi. Câu nổi tiếng quẻ này. Chỗ âm cũng ứng được. Có thứ tốt, đưa ra chia. Bói được cửu nhị, nói lời chân tâm ra, chia lợi ra. Xa, không phải chướng. Không hòa, mới là.

Lục tam: đắc địch, hoặc cổ hoặc bãi, hoặc khấp hoặc ca. Trung tâm bị địch kéo, nhịp cảm xúc toàn loạn. Bói được lục tam, dừng cam kết ra ngoài trước, thu nhịp và quyền quyết về. Tín hào này dễ nhất thành cảm xúc.

Lục tứ: nguyệt kỷ vọng, mã thất vong, vô cữu. Gần trăng đầy, thả ngựa song. Gần thành phải chuyên. Bói được lục tứ, hợp chốt án, hợp kết hai tuyến. Bỏ được con ngựa ấy, mới vô cữu.

Cửu ngũ: hữu phu loan như, vô cữu. Đương vị. Tín nối tín. Bói được cửu ngũ, hợp làm người xâu tin chúng. Bạn tự loan trước, nối được lời mình đã nói.

Thượng cửu: hàn âm đăng vu thiên, trinh hung. Chỉ tiếng, không thực, bay đến độ không nên bay. Chính nữa cũng hung. Bói được thượng cửu, dừng tuyên bố, bắt đầu giao hàng. Gà thổi thành phượng, sẽ rơi từ trời.

Quẻ Trung Phu: trên lớp, Trung Phu tôi dùng một câu khảo người: giữa bạn có thứ không

Có, quẻ này là người giúp. Không có, quẻ này sẽ lột bạn. Cách lột là để bạn ở khoảng cách xa, trên hợp đồng, chỗ người khác không nghe, lộ tiếng lớn hơn thực.

Thành tín, hợp đồng, cảm ứng, ba đề đều hỏi Trung Phu được. Cách hỏi khác, dụng giống: khoét giữa cho thực kiểm được. Hợp đồng viết rõ, là phu. Cảm ứng đến vẫn đi kiểm, cũng là phu. Coi cảm ứng thành đặc quyền không cần kiểm, đã đi về hàn âm.

Tiết nhi tín chi. Không tiết, tín sẽ tràn; tín rồi, phải tiểu hữu quá việt đi hành, quẻ sau là Tiểu Quá. Có thể đọc thêm: Bói quẻ Tiết Kinh Dịch: Thủy Trạch Tiết, tiết chế chừng mực, Bói quẻ Tiểu Quá Kinh Dịch: Lôi Sơn Tiểu Quá, việc nhỏ được việc lớn không. Cảm ứng nếu hỏi gần thân và tình cảm hơn, đối chiếu Bói quẻ Hàm Kinh Dịch: Trạch Sơn Hàm, cảm ứng tình cảm.

Câu hỏi thường gặp về quẻ Trung Phu Kinh Dịch

Trung Phu có phải quẻ tâm linh cảm ứng, bói được nghĩa đối phương cũng đang nghĩ tôi?

Nó có thể có ứng khoảng cách xa, hạc minh tử hòa. Ứng không, vẫn phải xem việc bạn hỏi, hào đang ở, và bạn có thực không. Đối phương đã đọc không trả, bạn coi Trung Phu thành “người ấy thực ra yêu tôi”, đó là hàn âm, không phải phu. Làm việc trước, nói lời rõ trước, ứng mới có chỗ rơi.

Bói được Trung Phu, hợp đồng ký được không?

Hướng hợp bàn tín, hợp xa cũng hợp tác được. Vẫn phải xem có tha không, có cổ bãi khấp ca không, có chỉ còn tiếng không. Cửu ngũ, cửu nhị ký được hơn. Thượng cửu bổ thực trước. Chính hợp đồng là viết phu thành thứ kiểm được, thuận khí quẻ này.

Vì sao nói mang thai đôi khi lấy Trung Phu, lại bảo tôi đừng thần hóa?

Vì quẻ tượng giữa rỗng ngoài chắc, như có chỗ nuôi. Đây là lấy tượng, không phải xét thai. Cùng quẻ cũng có thể thuyền giữa rỗng, tín giữa rỗng, miệng giữa rỗng. Câu hỏi không phải mang thai, đừng tự thêm kịch. Câu hỏi là mang thai, cũng phải phối sự thật thân. Kinh Dịch giúp bạn xem khí, không thay bạn lấy máu.

Hữu tha bất yến, “tha” là gì?

Lựa chọn khác, cách nói khác, sổ khác, người khác. Phàm làm giữa bạn không chuyên được, đều là tha. Sự nghiệp hai bộ cam kết, tình cảm hai đường, với mình hai bộ đạo đức, đều tính. Yến là an. Hữu tha, an không được. Không bảo đời bạn chỉ còn một việc, là trung tâm việc này đừng kẹp theo.

Xem quẻ online tại bói tình yêu miễn phí, nhập ngày sinh hai người để đối chiếu quẻ này.