易経 離為火 意味｜附麗と光明の使い方

離卦を占うと、字を先に誤りやすいです。離、離れる。それから断じ始めます。別れる、辞職する、ものを捨てる。

ほぼ毎回先にこれを改めます。離者，麗也。麗は附着です。火は柴に附いて初めて明るく、目はものに附いて初めて見え、文明は正の所に附いて初めて天下を化します。この卦は火、明、目、網です。吉は「立ち去る」になく、正しい所に附くことにあります。附き誤れば、突如其来如，焚如，死如，棄如です。

離卦：離為火。上下ともに明、正に附く

離為火。上下ともに離。中間は陰、外層は陽、火の空心に似、目にも似ます。重明、二つの太陽が重なります。明はさらに明である必要があるので、『象』は大人以継明照于四方、と言います。今日の明を明日も繋げ。一度光るだけでは足りません。

上下ともに離で逆の問題はありませんが、離を火天大有、または火水未済と見る人がよくいます。大有は火が天上、所有が大きい。離は火が火を重ね、重点は附、明、目です。家人は風火家人、上巽下離、離が内で文明になります。家を問うなら家人の方が題に合い、この団の火がどこに附き、誰に明るく見せるかを問うなら、離の方が根本です。

『序卦』は「陷必有所麗，故受之以離。離者，麗也。」と言います。前は坎。陷すれば必ず附く所が要ります。坑の人は附ける一塊を掴みます。一つの正、一人、一份の明。だから離は天から落ちる光明ではなく、しばしば坎から這い出したあと、どこに附くかを選ぶことです。正しく附けば亨、誤って附けば焼きます。

卦辞は「離，利貞，亨。畜牝牛，吉。」利貞、附は正。亨、通。畜牝牛，吉。牝牛は母牛、柔順、養える、載せる。火がいちばん剛、いちばん躁なので、柔で養います。離を得てなお乾の飛龍の套でこの火を養えば、火は自分を焼きます。畜牝牛は牛を飼えではなく、この明は柔順に依って初めて長く続く、ということです。

『彖伝』は「離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨。是以畜牝牛吉也。」日月は天に附き、草木は土に附く。附がなければ明も空です。重明はなお麗乎正。正でない明は、スポットライトが誤った人に当たることです。

離を得たら、仕事と財運はまず「どこに附いているか」を問う

仕事で離が出れば、全体に光があります。見られる、上台する、公開する、文明、文書、目、火、電力、ネットに関わる。明るくてよいです。明るくなったあと問うのは、どの会社、どの上司、どの正業に附くかです。正しく附けば六二黄離元吉。黄は中色、離は明、中正に附着するのがいちばん良い。附き誤れば九四のような突如其来の火、焼き終えて棄てます。

このとき最も高い授業料は「もっと明るく」。九三日昃之離。太陽が午を過ぎた。なお鼓缶而歌しなければ大耋之嗟，凶。日が中天を過ぎたら午後だと知り、歌い、収めることを知り、まだ朝だと思わない。九三では仕事は光に見えてよく、ただし過労、比較好き、盛極を受け入れなければ老年の一声の嘆になります。公開の場の働きはでき、賭け増し、再戦、スポットライトをもう一つ重ねるのは卦気に合いません。

財運では、離は火に似て、来方は明るく、形は残りません。眼力、名声、見られる収入が、闇の土財より合います。ただし火に柴がなければ消えます。柴は牝牛のような柔の積です。顧客関係、元手、体、まだ細かい流れを肯んじるもの。明るくて畜えなければ、帳面は良く見え、一場焚如で空になります。投資で離が出れば、突然の題材、突然の消息に注意します。九四突如其来如，焚如死如棄如。来方が猛く、焼き、死に、捨てる。この財は手で受け止めないことです。

初九履錯然，敬之無咎。始まったばかり、足取りが錯雑、敬すれば無咎。新仕事、新露出、新システムで初九なら、手忙脚乱は許し、軽慢は許しません。敬は火を火として扱い、玩具にしないことです。

離卦：感情の離。附き、焼かない

感情で離が出れば、関係に光があり、目もあります。互いに見え、互いに見られる。とても明るくなれます。公開、結婚、相手を世界に紹介する。とても灼くこともできます。見つめ、調べ、比較し、相手を自分の柴にする。離は附麗であり、占有ではありません。正しい対遇に附けば亨。相手の恐れに附けば焚きます。

すでに一緒なら、六二黄離がいちばん穩です。中、正、過度に明るくない。六五出涕沱若，戚嗟若，吉。泣き、憂い、嘆いてかえって吉。柔が尊位にあり、危を知り、初めて正。感情で六五を得たら、相手の涙を嫌わず、自分の軟弱を嫌わないことです。危でも泣き出せる方が、硬く支えて焼き乾くより良いです。吉は真情にあり、体面にはありません。

九三を感情に使えば過午です。熱が過ぎ、日々を過し、鼓缶而歌することを知る。なお熱恋の档で求めれば嘆きます。九四は火爆です。突然の怒、突然の捉姦、突然の別れメッセージ。来如焚如、事後は死如棄如。九四ではまず降温します。火の第一動作を反撃にしないことです。

独身で離が出れば、縁は見えることに関わります。場、外表、公開の場。現れ、正しい目に見られる必要があります。運を待っても火は待てません。ただし畜牝牛も要ります。柔を残し、見られるや九四に焼かないこと。より多くの露出で壊すのは、太陽をさらに上へ推すようなもので、日昃はより速く来ます。

職場の対人で離が出れば、文書、資料、名声、誰が見られるかが拡大されます。継明照于四方は明を次へ繋げることであり、他人の灯を捻ることではありません。上九王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。明で断じ、折るのは頭、小さなものまで一緒に殺さない。小人、誤った附着を処理するとき、正確で、打撃を拡大しないことです。離の文明に征伐はありますが、征伐は城を焼くことではありません。

離卦：敬して起步し、過午には歌い、火爆はまず止める

五爻で離を「附けるか、収めるか、焼くか」として講じます。

初九，履錯然，敬之無咎。 足取りが錯雑。敬すれば無咎。この爻では新しい明るさは受けてよく、態度は敬します。軽慢、炫耀、見えないまま承諾すれば、錯然が真の誤りになります。

六二，黄離，元吉。 黄中、附きが正。元吉。この爻は離卦でいちばんきれいな吉です。位置を中に置き、光を与えるべき事に与え、傍出しない。仕事、感情、目、みなこの中を守るに宜します。

九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。 太陽が西へ偏る。缶を撃って歌わなければ老年の嗟嘆があり、凶。この爻では盛が過ぎました。収め、当下の日々を過せるのが歌です。午前、他人の中天と比べ続ければ嗟です。健康でもよくあります。過労、上火、目、心臓、日昃なのに正午として使う。

九四，突如其来如，焚如，死如，棄如。 突然来て、焼き、死に、捨てる。陽がすでに中を過ぎ、なお正でない。この爻ではまず火警とします。人、消息、相場、怒で来方が速すぎるものは、手で受け止めない。受け止めれば、後ろの三つの如が列をなして来ます。

六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。 涙が雨のよう、憂嘆、吉。柔麗於中、憂えられるので正。この爻では泣いてよく、弱さを見せてよく、危を口に出してよいです。太陽のふりを硬くすれば不吉です。吉は真にあり、明るさにはありません。

上九もよく補います。王用出征，有嘉。折首，獲匪其醜，無咎。断じるべきは断じ、頭領を除き、附従まで追い尽さない。誤った局、誤った人の処理は、正確で足ります。離の明は照らすために使い、一片を白地に焼くためではありません。

「離卦を得ればとても明るく、とても吉」と言われたら、さらに問うことです。どこに附いているか。過午したか。この火に牝牛が養っているか。明るく収めなければ、一爻違えば嗟、さらに一爻で焚です。

離卦でする三事

第一、いま何に附いているかを書く。会社、人、一つの考え、一つの画面。附きが正か、自分で先に判じる。判じられなければ六二はまだ来ていません。

第二、太陽がどの段にいるかを見る。初九錯然、六二中天、九三日昃、九四突火。どの段に立つかで動作がまったく違います。敬、守、歌、止。四字が四段に対します。

第三、自分の牝牛を探す。誰、どの習慣がこの火を柔に養えるか。睡眠、勧めてくれる人、光に見せなくてよい基本功。牝牛が書けなければ、火は自ら柴を探し、柴はしばしば自分です。

坎のあとが離、前卦は 易経 坎為水 意味｜険の中で通を求める歩き方。陷したら附く所が要り、附いたあとなお剛健の使い方が要ります。易経 乾為天 意味｜占いの見方、潜龍から亢龍 と対読できます。乾は自分が飛ぶこと、離は火が正に附いて初めて明るいことです。家の文明と分業を問うなら 易経 風火家人 意味｜斉家と婚姻の見方。家人に離があり、離は必ずしも家にありません。

易経 離卦のよくある質問

離卦は別れ、辞職、離れることですか。

字はその意味ではありません。離者麗也。変動を問うことはできますが、本義は附着、光明です。本当に「行くべきか」を断じるなら、附く所が正か、火が過午したかを見、この字の現代漢語を見ません。

畜牝牛は女性が柔順、忍耐せよですか。

牝牛は象、柔順で初めて火を養えます。男性主管が離を得ても、この柔を畜えます。聞き、載せ、火を正の裡に収める。性別で当てはめれば卦は死にます。火そのものがすでに十分剛で、さらに剛なら焚如です。

健康を問うて離が出たら、どう見ますか。

火、目、心、血熱、炎症、皮膚、視力、過労。九三の日昃がいちばん収めを勧めます。各離が大病ではなく、この火がどこを焼いているかを促します。目と睡眠は、ほぼ毎回問います。

突如其来如は、必ず災がありますか。

九四この爻は、火爆の象が重いです。災は人事、火、自分を焼き乾く消息であり得ます。必ずしも家に応ずるのではありません。処理法は突然で突然を受け止めないことです。敬、止め、降温。六五のように泣き、憂えられれば、かえって吉に近いです。

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