易経升卦の占い：地風升、蓄積と上昇の歩き方

萃は聚、聚まったら上へ行きます。上へ行くのが升です。升が出ると、昇進、飛龍と聞きやすい。まだ早い。升は突然照らされることではなく、地中に一本の木があり、時に順って上へ伸びることです。遅く、しかも正です。

卦象は地風升、上坤下巽。上が地、下が風、木、入です。風が地中にあり、木が土から鑽り出るのを地中生木といいます。風地観と書く人が多い。観は上巽下坤、風が地上にあり、観ること、見られることです。上下が一つ反転すると、蓄積すべきときに露出を語り、根がまだ深くないのに人に見られようとします。

晋は明出地上、太陽が地面まで昇り、比較的公開です。升は柔以時升、比較的蓄積です。両卦とも上へ行きますが、気質が違います。見られ、表彰される問いなら晋が近く、一歩ずつ長くなり、許可されて升る問いなら升が近い。本篇は升だけを話し切ります。

升卦：聚して上る者を升という

『序卦』は「聚而上者謂之升，故受之以升。」と言います。人が聚まり、資源が聚まった次の一段は上へ行くことです。萃のない升は、ときに空升です。下に衆がなく、上だけが爬る。升が出たら、まず問う。下の層は聚まったか。なければ先に戻って聚まる。あれば升る。

『彖伝』は「柔以時升。巽而順，剛中而應，是以大亨。」柔が時に従って上へ升る。下が巽、上が順、中間に剛があり応じて大通です。柔以時升、四字が卦全体の鍵です。柔は骨がないほど軟らかいことではなく、無理に突進しないことです。以時は、いつでも升りたいときに升ることではない。升は本当に上へ行くことであり、その場で回ることではありません。

卦辞：「元亨。用見大人，勿恤。南征吉。」大通。大人に会いに行き、憂えない。南へ行けば吉。南は後天では明、前へ開く一面です。升の西南東北は蹇ほど険ではなく、正の向きを与えます。抜擢し認められる人に会いに行き、明の場へ行き、自分がまだ小さいことを恐れない。

『象』は「地中生木，升。君子以順德，積小以高大。」徳に順って積む。小さなものが高く、大きくなる。この一句はほぼ毎回写します。升がいちばん憎むのは、小さいものを見下すことです。小さいものを見下すと、高大へ到るものがありません。

升が出たら、仕事と財運は許可されて升るのであり、自分で封ずるのではありません

仕事で升なら、全体として上へ行けます。昇進、升級、製品を地中から土面へ出す、拠点を外へ開く、いずれも題に合う。初六「允升，大吉。」允は認められ、許可されること。自分で升ったと宣言することではない。下位でも大吉なのは、允する人がいるからです。初六なら、允してくれる大人を探す方が、家で宣言を書くより効きます。

六五「貞吉，升階。」守正、吉、一階ずつ升る。階は階段です。「三級跳んでよいか」と問うと、六五は升階と言います。上れますが、踏む。踏めば貞吉。跳級の升は晋の急ぎ、あるいは乾の亢に近く、この卦の歩法ではありません。

九三「升虛邑。」空の城へ升る。入れますが、中は虚です。仕事でよくあります。位子は与えられ、人はなく、資源はなく、名はあり実はない。九三なら、上ってよい。上ったら自分で邑を充実させ、空城に入ったことを功成としない。虚邑は入れない罠ではなく、城は空だ、祝いすぎるな、という注意です。

財運では、升は木が長く、入金が一層ずつ加わる象であり、一夜の暴利ではありません。積小以高大。定額貯蓄、小さな顧客を厚く養う、時間で規模を換えるのに合います。南征吉。外へ開発してよい。それでも征であり、賭けではありません。用見大人勿恤。貴人、銀行、印を押せる人に、このとき会いに行き、自分がまだ格不足だと恐れない。恐れると、かえって升れません。

六四「王用亨于岐山，吉，無咎。」王が岐山で祭祀し、吉。君と明に近い位置へ升ったら、礼と公開の敬でこの升を坐実する。仕事では、升ったら謝し、廟に告げ、名分を歩き切り、私下で自分が当然だと思わない。岐山は周人の出発地で開国の意味がありますが、なお祭であり、吼ではありません。

升卦：恋愛の升。関係は上へ行けます。それでも一階ずつです

恋愛で升なら、関係に上へ行く気があります。実家を見る、曖昧を確定へ升る、二人の生活を共同の高みへ移すのに合います。電光石火の結婚ではありません。柔以時升。時が到らないのに硬く升ると、苗を引き抜いて高くするようなものです。

独身で升なら、しばしばこの時期の状態が長くなっています。仕事、名声、安定度。人がそれによって近づきます。允升は、相手や長輩が門へ入ることを允すこと。自分は十分だと思っても、相手がまだ允さなければ、それはあなたの升であり、この関係の升ではありません。大人に会え、勿恤。実家を見ることを、升卦は反対せず、むしろ励まします。

すでに一緒なら、升階は関係を一歩ずつ実にすることです。隠から顕へ、顕から家へ、家から長くできるところへ。一歩ずつ小さく、重ねてこそ高い。六二「孚乃利用禴，無咎。」誠があれば薄い祭でもよい。恋愛では大場面で升を証明する必要はない。誠が到れば、一食の家庭料理でも足ります。

上六「冥升，利于不息之貞。」暗がりでなお升る。利がある条件は、止まらず守正することです。冥は暗、見えにくい。人はすでに高みへ升り、外からは見えにくく、自分はまだ爬っています。守正なら積徳、守正でなければ盲目です。恋愛の冥升は、さらに高く、さらに縛り、相手を自分の成就にしたいことです。不息之貞の重点は貞であり、止まらず索取することではありません。

升の爻。吉は允と階、険は虚と冥です

初六，允升，大吉。 允されて升る。允を求め、大人に会う。自分で封ずるのは允ではありません。

九二，孚乃利用禴，無咎。 誠が場面より大きい。升の中段では、薄くて真の方が、偽の大礼より安全です。

九三，升虛邑。 上れるが、中は空。空を実と取ると、後ろで落ちます。空を作業リストと取ると、かえってできます。

六四，王用亨于岐山。 升ったら礼で坐実する。公開の敬が、私下の得意に勝ります。

六五，貞吉，升階。 一階ずつ。跳級、一夜成名を問うと、六五は力を足すしません。歩き切れる人を助けます。

上六はすでに述べました。冥升。暗中なお升るには貞が要る。上六なら、すでに十分高いのに見えず、守るべき位置に升の方法を使っていないかを点検します。不息は徳が不息なのであり、欲が不息なのではありません。

升卦：いちばん防ぐ二種の速さ

一種は見られを求める速さです。卦象がまだ地面に出ていないのに、観、露出、晋のような明出地上を求める。根が風の中で揺れ、地がまだ抱いていない。

一種は冥の速さです。すでに上にいて、なお暗がりで上乗せし、進取と美称する。上六は升を許します。条件は貞です。貞でない不息は盲目の爬です。

柔以時升。暦を見て、野心を見ない。今月積める小さな事は何か。大人は誰か。次の階はどの格か。言えれば升は元亨。言えず、上へ行きたいだけなら、それは趾であり、木ではありません。

積小以高大。小さいことは哀れではありません。日報、月結、一人の顧客、一度允された小事は、いずれも年輪です。年輪が見えないとき、木は本当に長くなっています。焦ると観と明るさを求め、升を晋にします。晋には晋の用があり、明出地上です。今回が升なら、先に土の中の事をやり終える。

占いでは、升はよく出ます。昇進、進学、店を巷口から通りへ出す、技能を生から熟へ。元亨は大方の方向が通ること。勿恤は、大人に会うとき自分を嚇して戻さないこと。南征吉は、開け、明るい一面へ行くこと。試験で升なら、積んで允される象に近く、突然開光する象には近くない。開光の明るさは晋に近い。

聚は前の卦です。衆がなく廟がなければ、升は独木になります。対読は 易経萃卦の占い：沢地萃、聚集と会合の見方。晋は明出地上で比較的公開、升は柔以時升で比較的蓄積。両卦とも上へ行き、気質が違います。易経晋卦の占い：火地晋、前進と昇進の見方。柔、順、載なら坤が使えます。易経坤卦の占い：厚徳載物、先迷後得の使い方。升っても高さを正しく蔵すなら、謙が次の階を残してくれます。易経謙卦の占い：地山謙、六爻皆吉の使い方。

易経升卦のよくある質問

升が出たら、必ず昇進しますか？

方向は上へ長くすることであり、必ずしもその一枚の辞令ではありません。能力、拠点、関係の升かもしれません。問いが昇進なら、大人がいるか、階があるかを見ます。允がなく、自分だけが升りたいなら、初六の大吉はまだ回りません。

南征吉は、南へ発展し、引っ越すべきですか？

方位、遷居を問うときは南として見てよい。仕事戦略を問うときは、南は明の場、開ける一面であり、誰もが南の家を買うことではありません。先に問いを合わせ、それから羅盤を合わせます。

冥升は悪い爻ですか？

必ず悪くはありません。恐れるのは不貞です。暗がりで功を積み、暗がりで積むのは可。暗がりで膨脹し、暗がりで索取するのは不利です。利于不息之貞、五字をいっしょに読み、升だけ読まない。

升と乾、晋は、どう選んで使いますか？

乾は自ら剛、自ら飛ぶ。晋は明出地上、見られる。升は柔以時、小さく積んで高くなる。升なのに乾の打ち方を使うと、木を龍として駆ります。升なのに晋の明るさだけ求めると、根を明るくして殺します。今回は木であり、太陽でも、まだ龍でもない、と先に認める。

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