주역 서합괘 뜻｜화뢰서합, 결옥과 교합

서합괘(噬嗑)를 얻으면 먹는 괘라 여기는 사람이 있고 싸우는 괘라 여기는 사람이 있다. 둘 다 스치나 둘 다 정확하지 않다.

서는 깨물음이고 합은 合함이다. 입에 물건이 걸려 깨물어 끊어야 맞물린다. 가운데 가시가 있어 깨물지 않으면 위아래가 맞지 않는다. 그러므로 이 괘는 옥, 계약, 빚 독촉, 수술, 법률, 끌리는 시비를 한 번 了结하는 일에 가장 자주 쓴다. 사람을 깨물라는 뜻이 아니다.

괘상을 먼저 정확히 보라. 서합은 화뢰서합(火雷噬嗑)으로 위 리 아래 진이다. 위는 불, 아래는 우레다. 우레가 动하고 불이 밝아 번개와 우레가 치듯 시비를 비추고 손을 써 깨물 수 있다. 뇌화풍이 아니다. 풍은 위 진 아래 리로 우레가 불 위에 있어 성대를 말한다. 서합은 불이 우레 위에 있어 명벌, 교합, 걸린 것을 없앰을 말한다. 위아래를 뒤집으면 「了结해야 함」을 「축하해야 함」으로 오독한다.

서합괘: 볼 수 있는 뒤에야 合할 바가 있는 까닭

《서괘》에 이른다. 「可觀而後有所合，故受之以噬嗑。嗑者，合也。」 앞은 관이다. 분명히 본 뒤에야 合할 수 있다. 보지 않고 合하면 苟合이고, 다음 괘 분이 와서 장식을 보태나, 서합 이 관은 먼저 合하기 전에 가시를 깨물어 끊으라고 한다.

합자합야. 合은 화해의 무른 것이 아니라 맞물림이다. 이가 맞물려야 물건을 깨물 수 있다. 인사에서 계약이 맞고 증거가 맞고 명분이 맞아야 合할 수 있다. 가운데 옛 장부, 이치 없는 사람, 판결 없는 한 마디가 걸려 있으면 合은 가짜다.

괘사: 「噬嗑，亨。利用獄。」 형, 깨물어야 통한다. 이용옥, 형옥 이 일에 이롭다. 오늘 人人이 법정에 설 필요는 없으나 방향은 분명하다. 정식 절차를 걷기에 맞다. 조정, 변호사, 계약, 중재, 병원의 칼, 회사의 기율이 모두 옥의 현대판이다. 사적으로 더 참고 더 흐리게 섞는 일은 이 괘에 맞지 않다.

《단전》에 이른다. 「頤中有物，曰噬嗑。」 이는 볼, 입이다. 입에 물건이 있어 깨물지 않으면 안 된다. 「剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。」 아래가 动하고 위가 밝으며 뇌전이 合해야 시비가 章顯한다. 서합을 얻고도 정서로 가시를 녹이려 하면 단전이 지지하지 않는다. 动, 명, 옥을 지지한다.

《상》에 이른다. 「雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。」 벌은 밝아야 하고 법은 정돈해야 한다. 명벌은 중벌이 아니라 사람이 알아보게 벌하는 것이다. 칙법은 법을 분명히 정돈하는 것이다. 소징대계, 초효가 이미 이 일을 한다. 처음부터 멸이면 상구, 흉하다.

서합괘: 사업과 재운. 가시가 있으면 깨물고, 깨문 뒤에야 입금한다

사업을 물어 서합을 얻으면 전체로 화기가 재를 낳는 괘가 아니라 걸린 것을 없애는 괘다. 不良채권 처리, 오래 끈 계약을 장부에 맞추거나 분명히 하기, 기율 열기, 일하지 않는 고리 하나 빼기, 수술 같은 개혁에 맞다. 이때 「모두 조금 화합하고 장사는 먼저 하고 옛 장부는 나중에」를 말하기에는 맞지 않다. 옛 장부가 곧 이중유물이다. 깨물지 않으면 장사도 맞물리지 않는다.

재운에서 서합은 독촉, 追, 索, 판결에 흔하다. 돈이 남의 입에, 집행되지 않은 판결에, 흐리게 쓴 한 장의 계약에 있을 수 있다. 이용옥, 절차를 걷는 편이 이롭고 인정을 걷는 편이 불리하다. 구사 噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉. 뼈 있는 마른 고기를 깨무니 어렵지만 깨물면 금시를 얻는다. 금시는 강직, 증거, 맞출 수 있는 그 한 격이다. 구사를 얻으면 일이 어렵고 돈을 받기 어려우나 간정할 가치가 있다. 입을 풀고 红包를 받고 뼈를 도로 吐하면 금시가 없다.

초구 履校滅趾，無咎. 발에 형구를 채워 발가락을 가렸으나 무구하다. 작은 벌, 이른 벌, 걷기 전에 벌함이다. 사업에서는 경고, 작은 과실, 소액 배상, 틀린 동작을 제때 멈추는 일과 같다. 무구는 벌이 일러서다. 상구 何校滅耳까지 끌면 칼이 귀를 가려 듣지 못하니 흉하다. 같은 법, 일찍 쓰면 계이고 늦게 쓰면 재다.

육삼 噬腊肉，遇毒，小吝，無咎. 단단한 腊肉를 깨물어 독을 만난다. 작은 불순이 있으나 큰 지나침은 없다. 육삼을 얻으면 처리하는 그 일 자체가 낡고 단단하며 숨은 상해가 있을 수 있다. 옛 계약의 함정, 가족의 암장, 협력 상대의 숨은 병. 독이 있는 줄 알아도 깨물어야 하나 한입에 향기를 기대하지 말라. 소린은 받아들이고, 무구는 腊肉를 선육으로 미신하지 않아서다.

서합괘: 감정과 대인. 걸린 그 한 마디가 새 정話보다 중요하다

감정을 물어 서합을 얻으면 관계에 가시가 있다. 제삼자, 옛 장부, 집안 반대, 한 번도 사과하지 않은 일, 돈이 안 맞은 일. 맞물리지 않는 것은 연분이 不够 달아서가 아니라 입에 물건이 있어서다. 이때 다시 여행하고 선물하는 것은 가시 있는 입에 단것을 넣는 일이라 넣어도 막지 못한다.

분명히 말하고, 제삼자를 찾아 조정하며, 나눌 명분은 나누고 함께할 조건은 쓰기에 맞다. 이용옥, 감정에서도 구체적일 수 있다. 협의, 선, 필요할 때 법률. 서합이 나왔다고 곧 이혼하라는 것이 아니라, 了结할 부분은 了结하라는 것이다. 了结한 뒤에야 合을 말한다. 합자합야, 合은 깨문 뒤에 있다.

싱글이 서합을 얻으면 먼저 자기 입에 물건이 있는지 보라. 전 사람이 안 끊겼고, 가족의 금기, 남에 대한 한 장의 옛 恨. 가시를 안고 사람을 알면 새 연이 입에 들어오자마자 걸린다. 이 연 자체가 한 관을 지나야 할 수도 있다. 가족 반대, 신분 차, 한 시비를 반드시 밝혀야 함. 이 관을 지나야 合이 있다.

직장 대인에 서합을 얻으면 흐리게 섞는 일을 가장 꺼린다. 명벌칙법, 일에, 규칙에. 육이 噬膚滅鼻，無咎. 무른 살을 깨물어 코까지 빠지니 너무 쉬워서다. 육이를 얻으면 벌하는 대상이 약하고 일도 얕으니 下手에 분촌이 있어야 하나 여전히 무구하다. 깨물어야 해서다. 상대가 만만해 보인다고 손을 무겁게 하지 말고, 불쌍해 보인다고 깨물지 않지도 말라. 부는 무르나 여전히 서해야 한다.

서합괘: 효사마다 깨무는 경도가 다르다

서합 육효는 발가락에서 귀까지 깨물어, 벌이 위로 갈수록 무겁다. 초와 상을 반드시 나누라. 소징과 대형은 같은 일이 아니다.

초구: 履校滅趾，無咎. 형구를 채워 발가락을 가리니 무구하다. 초구를 얻으면 문제가 아직 시작에 있어 벌은 작고 빨라야 한다. 경고장, 삼 일 정지, 틀린 한 걸음 거두기. 멸지는 잠시 잘 걷지 못하게 하는 것이지 残하게 하는 것이 아니다. 일찍 이렇게 하면 뒤에 멸이하지 않아도 된다.

육이: 噬膚滅鼻，無咎. 피부처럼 무른 것을 깨물어 코까지 들어가나 무구하다. 육이를 얻으면 안건이 쉽고 상대가 약하며 증거가 밝다. 그래도 깨물어야 하나 이것이 부이지 건자임을 기억하라. 너무 힘쓰면 약한 이를 괴롭히는 듯하고, 깨물지 않으면 가시가 남는다. 무구가 주는 것은 「해야 함」이지 「무겁게 해도 됨」이 아니다.

육삼: 噬腊肉，遇毒，小吝，無咎. 낡은 腊肉를 깨물어 독을 만난다. 작은 한이 있으나 큰 지나침은 없다. 육삼을 얻으면 일이 낡고 사람이 단단하며 안에 더러운 것이 있다. 법률, 가족, 옛 회사에서 가장 흔하다. 독을 만날 준비를 하라. 반격, 옛 장부 들추기, 불효 불의라는 말. 소린은 괜찮고, 독을 吐하고 고기를 깨물어 끊으면 여전히 무구하다.

구사: 噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉. 뼈 있는 마른 고기를 깨물어 금살을 얻으니 어렵게 바름을 지키는 것이 이롭고 길하다. 서합에서 가장 단단하면서도 공이 있는 효다. 구사를 얻으면 소송, 빚 독촉, 개혁이 모두 어렵다. 어려워야 가치가 있다. 득금시, 분을 정할 수 있는 것을 얻는다. 증거, 판결, 겨눌 수 있는 자. 간정은 과정이 苦해도 발라야 한다는 뜻이다. 지름길을 원하면 금시가 오지 않는다.

상구: 何校滅耳，凶. 칼을 메고 귀까지 빠지니 흉하다. 벌이 권고를 듣지 못할 때까지 갔다. 상구를 얻으면 너무 오래 끌고 벌이 너무 무거워 스스로도 귀가 먹었다. 사업에서는 걷잡을 수 없을 때까지 소란하고, 감정에서는 두 사람이 한 마디도 듣지 못한다. 이 효는 형을 더하라는 뜻이 아니라 보라 한다. 이미 멸이했는데 더 깨물면 옥이 아니라 상해다. 멈출 수 있으면 멈추고 제도에 넘길 수 있으면 넘기며, 사형으로 귀를 철저히 봉하지 말라.

육오 噬乾肉，得黃金，貞厲無咎도 한 마디 보탠다. 구사보다 조금 무르나 여전히 바름을 지키고 여전히 위려해야 무구하다. 금은 중, 분촌이다. 옥은 중을 써야지 노를 쓰면 안 된다.

서합괘: 깨무는 법, 명벌이게

서합을 얻으면 먼저 그 「이중유물」을 지목하라. 그 물건을 말하지 못하면 입을 열어 깨물지 말라. 자기 혀를 깨문다. 말할 수 있으면 도구를 골라라. 계약, 변호사, 의사, 기율, 한 번 대면하여 장부를 펼치기. 도구는 밝아야 하며 익명, 소문을 쓰지 말라.

그다음 크고 작음을 나누라. 초구의 일은 초구의 벌을 쓰고, 상구의 局面에 사원으로 멸이하지 말라. 소징대계가 이 괘의 기술이다. 계가 앞에 있고 형이 뒤에 있다. 계하지 않고 형하면 사람이 당신이 포학하다고 느끼고, 계했는데도 깨물지 않으면 가시가 뿌리를 내린다.

셋째, 깨문 뒤에 合하라. 합자합야. 깨물기 위해 깨물고 깨문 뒤에도 계속 갈라지면 서만 쓰고 합을 쓰지 않은 것이다. 서명할 것은 서명하고 복업할 것은 복업하며 명분을 맞출 것은 맞춰라. 관 다음이 서합이고 서합 다음이 분이다. 合한 뒤에 장식할 수 있고, 장식하기 전에 반드시 合해야 한다.

대조하라. 주역 관괘 뜻｜풍지관, 관찰과 보임. 분명히 본 뒤에 合하라. 合한 뒤에 문식하고 포장이 본질을 덮지 않게 하는 법은 주역 분괘 뜻｜산화분, 문식과 겉을 보라. 돌발 진동은 손에 든 그릇을 먼저 잡아야 하니 진괘를 대조할 수 있다. 주역 진괘 뜻｜진위뢰, 돌발 변동에 대응하는 법.

주역 서합괘 자주 묻는 질문

서합을 얻으면 반드시 소송하는가?

반드시 법정에 서는 것은 아니나 반드시 처리할 가시가 있다. 이용옥은 정식, 분명한 절차를 걷는 편이 이롭다는 뜻이다. 사적 了结도 되나 써야 하고 명벌해야 하며 다시 입으로 흐리게 섞지 말라.

건강을 물어 서합을 얻으면?

입에 물건이 있으니 이, 목, 장위, 열어야 할 그 덩어리, 빼야 할 그 이에 흔하다. 스스로 겁주어 수술하라는 것이 아니라, 검사할 것은 검사하고 치울 것은 치우라는 뜻이다. 멸이까지 끌면 작은 병이 권고를 듣지 못할 때까지 끈 것이다.

빚 독촉, 돈을 追하며 서합을 얻으면 희망이 있는가?

방향은 있다. 구사처럼 건자는 어렵지만 길하다. 증거는 단단해야 하고 과정은 간정해야 한다. 상대가 갑자기 양심을 발견하기를 바라는 일은 괘에 맞지 않다. 괘가 주는 것은 깨물음이지 구함이 아니다.

서합과 분이 모두 合을 말하는데 차이는?

서합은 가운데 물건이 있어 먼저 깨물고 나서 合하니, 合하는 것은 시비, 법이다. 분은 合한 뒤에 장식하니, 장식하는 것은 문, 예다. 본괘 서합, 지괘 분은 흔히 소송이나 충돌 뒤에 체면, 의식을 말하기 시작한다. 먼저 가시를 깨물어 끊고 나서 어떻게 꾸밀지를 말하라.

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