주역 대축괘 뜻｜산천대축, 덕을 쌓고 힘을 기르는 법

대축괘(大畜)를 얻으면 흔히 두 문장으로 듣는다. 하나는 큰 저축이 왔으니 재물이 터진다는 것이고, 하나는 계속 모으기만 하고 아무것도 움직이지 말라는 것이다.

둘 다 부족하다. 대축은 산천대축이다. 하늘이 산 안에 있다. 강건이 산에 멈춰진 것은 숨이 막힌 것이 아니라 축해진 것이다. 이 괘가 바라는 것은 덕을 쌓고 힘을 길러, 재학을 문 밖으로 나갈 수 있을 때까지 기르는 일이다. 불가식, 길하다. 이섭대천. 집에 금고처럼 가두는 일이 대축의 종점이 아니다.

대축괘: 산천대축. 강건을 멈춰야 큰 축이다

대축은 산천대축(山天大畜)이다. 상괘 간, 산이고 하괘 건, 하늘이다. 하늘이 산 가운데 있다. 건은 순양의 건함이고 간은 그침이다. 건함을 그칠 수 있어야 크게 축한다. 그치지 못하면 힘이 흩어지고, 그치고만 쓰지 못하면 힘이 답답해진다.

위아래를 뒤집지 말라. 천산돈은 상건 하간으로 산이 하늘 아래 있으니 물러남이다. 대축은 산이 하늘 위에 있어 하늘이 산에 머금어지니 쌓음이다. 소축과도 가려라. 소축은 풍천소축, 상손 하건으로 바람이 하늘 위에 있어 밀운불우, 쌓임이 작고 비가 내리지 않는다. 대축은 큰 강을 건널 수 있다. 대축을 돈으로 보면 배워야 할 때 달아나고, 대축을 소축으로 보면 영원히 비가 안 내린다고 여긴다.

《서괘》에 이른다. 「有無妄然後可畜，故受之以大畜。」 앞은 무망이다. 망하지 않은 뒤에야 축을 말할 수 있다. 망한 채로 쌓으면 쌓는 것은 가짜 물건, 내력이 바르지 않은 이름이다. 그러므로 대축은 돈을 보는 대로 끌어안는 것이 아니라, 바른 뒤에야 거두고 기르고 갖추는 것이다.

《단전》에 이른다. 「大畜，剛健篤實輝光，日新其德。」 강건은 아래의 건이고 독실은 위의 간이다. 둘이 합쳐야 빛나고, 덕은 날로 새로워야 한다. 축은 창고에 묵혀 곰팡이 피우는 일이 아니다. 剛上而尚賢，能止健，大正也. 不家食吉，養賢也. 利涉大川，應乎天也. 집에서 먹지 않음은 나가 쓰이고, 현인을 기르고, 일을 하라는 뜻이다. 큰 강을 건넘은 진짜 큰 난관을 넘을 수 있음이니, 하늘과 응하기 때문이다.

《상》에 이른다. 「天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。」 쌓는 것은 앞사람이 어떻게 말하고 어떻게 했는가다. 대축을 얻고도 계좌 숫자만 보면 「덕」 자를 버린 것이다. 이 괘는 학문, 시험, 연수, 작품을 익히는 일을 묻기에 맞고, 반드시 폭부부터 물을 필요는 없다.

괘사가 세 문장이고 모두 단단하다. 「利貞。不家食，吉。利涉大川。」 이정, 바르게 쌓으라. 불가식길, 재주를 부엌에 가두지 말라. 이섭대천, 충분히 쌓이면 강을 건널 수 있지, 영원히 수업만 하는 것이 아니다.

대축을 얻으면 사업과 재운은 먼저 축하고, 그다음 문 밖으로 나간다

사업을 물어 대축을 얻으면 전체 방향은 충전이고, 물건을 두텁게 만들고, 사람을 남겨 익히는 일이다. 연수, 제도를 쓰고, 제품을 내놓을 수 있을 때까지 다지기에 맞다. 이때 건의 돌격만으로 점포를 열기에는 맞지 않다. 초구가 이미 有厲利已라 썼다. 막 움직이려 하니 위태롭고, 그침이 이롭다. 已는 그침이다. 건이 아래에서 달려가려 하고 산이 위에서 누른다. 누르는 일은 아끼는 것이지, 당신을 부정하는 것이 아니다.

이때 가장 비싼 수업료는 「준비는 끝났는데 왜 아직 나가지 않나」이다. 준비됐는지는 효를 보라. 초구, 구이는 흔히 아직 바퀴살을 빼고 아직 그친다. 구삼은 좋은 말이 쫓을 수 있으나 여전히 艱貞하여, 날마다 수레와 방위를 익혀야 한다. 상구라야 何天之衢, 길이 열려 형하다. 초효를 상효처럼 쓰면 산에서 부딪친다. 상효를 영원히 오지 않는다고 여기면 대축을 소축으로 만들어, 구름만 쌓이고 비가 내리지 않는다.

재운에서 대축은 창고가 두터워지는 일과 같다. 수입을 남기고, 기술을 기르고, 인맥을 기를 수 있다. 단기 매매, 원금을 한 번에 걸어 이야기로 바꾸는 일은 괘기에 맞지 않다. 불가식을 재에 쓰면 소박하다. 재주가 밖의 녹봉, 주문, 직위로 바뀌어야 하지, 집에서만 스스로 만족하면 안 된다. 이섭대천은 충분히 쌓인 뒤 진짜 큰 일을 하라는 뜻이다. 시장을 건너고, 업종을 건너고, 늘 두려워하던 그 강을 건넌다. 쌓지 않고 건너면 건이 함부로 움직이는 것이고, 쌓고도 영원히 안 건너면 간이 지나친 것이다.

동업에 대축을 물으면 누가 그치고 누가 건한지를 보라. 한쪽은 돌격만 하고 한쪽은 막기만 하면 축이 되지 않는다. 건함을 그친다는 뜻은, 문을 지키는 사람이 있고 말을 달리는 사람이 있으며, 달리는 쪽이 그 문을 따른다는 것이다. 童牛之牿, 豶豕之牙는 모두 사나운 쪽을 일찍 다스려야 뒤에 원길하다는 말이다.

대축괘: 감정 속의 대축. 관계를 기르되, 문 밖으로 내놓을 수 있어야 한다

감정을 물어 대축을 얻으면, 흔한 것은 요란함이 아니라 두 사람이 날을 두텁게 기르는 일이다. 학문, 밑천, 성미를 함께 쌓는다. 혼인, 관계를 공개함, 상대를 사업에 데려옴을 말할 수 있다. 불가식을 감정에 쓰면, 사람을 집에만 숨겨 아끼지 말고 이 관계가 밖의 길을 견딜 수 있게 하라는 뜻이다.

이미 함께라면 대축은 덕을 쌓으라고 일깨운다. 입의 좋음은 축이 아니다. 못된 성미를 작을 때 목에 가로목을 씌우는 일이, 멧돼지로 자란 뒤 이빨을 뽑는 일보다 쓸모 있다. 육사 童牛之牿 원길이 이것이다. 육오 豶豕之牙: 이빨이 사나우니, 근본은 그 조급함을 없애는 것이지 이빨과 맞서는 것이 아니다. 감정에서 줄곧 증상만 다스리면, 육오를 얻었을 때 근본을 생각하라.

싱글이 대축을 얻으면 사람이 아직 산 안에서 기르는 중일 수 있다. 먼저 스스로를 문 밖으로 나갈 수 있게 기르라. 생활, 학업, 몸, 내놓을 수 있는 일. 밀도 높은 데이트로 두드리면, 축하지 않고 큰 강을 건너는 일과 같다. 불가식은 또한 일깨운다. 집에만 기다리지 말라. 배우고, 하고, 맞는 자리에 나타나면 길하다.

직장 대인에 대축을 얻으면 선배에게 배우고 앞사람의 말과 행실을 적어두기에 맞다. 현인을 높임이 이 괘의 뼈다. 어른을 얕보고, 옛 작품을 얕보고, 자기 그 건함만 믿으면 축이 크지 않다. 승진이 막혔을 때 먼저 물어라. 이 산이 해를 끼치는가, 덕을 두텁게 축한 뒤 나가게 하는가.

대축괘: 소는 일찍 씌우고, 말은 날마다 익히며, 길은 상구에서야 열린다

대축의 효는 그침, 달림, 일찍 막음, 근본을 다스림, 문 밖으로 나감으로 보면 된다.

초구, 有厲，利已. 已는 그침이다. 막 나아가려 하니 위태롭고, 멈춰야 이롭다. 이 효를 얻었다고 당신이 부족한 것이 아니라, 때가 축에 있지 뽐냄에 있지 않다. 제안서는 써 두고, 계약은 오늘 서명하지 말라. 건이 이 효를 가장 싫어하니, 가장 나가고 싶어서다. 싫어도 그쳐야 할 때는 그쳐야 한다.

구삼, 良馬逐，利艱貞. 좋은 말이 달릴 수 있다. 여전히 험난한 정도로 달리고, 날마다 수레와 방위를 익혀야 한다. 日閑輿衛. 이 효를 얻으면 사업은 밀 수 있으나 가볍게 밀 수는 없다. 익히고, 갖추고, 기름을 남긴 뒤에 쫓으라. 이유유왕이 이 효에 쓰여 있으나, 조건은 간정이지 호방함이 아니다.

육사, 童牛之牿，元吉. 송아지일 때 가로목을 씌우니, 뿔이 아직 굳지 않아 사람을 들이받지 못하게 먼저 막는다. 이 효를 얻으면 원길이 이름에 있다. 나쁜 습관, 위험한 협력, 아이의 규율, 자신의 성미를 작을 때 씌우라. 소가 큰 뒤에 씌우면 피가 보인다.

육오, 豶豕之牙，吉. 수퇘지의 이빨이 사납다. 이빨을 다스리기보다 그 기세를 다스려, 조급한 뿌리를 없애면 이빨이 문제가 되지 않는다. 이 효를 얻으면 겉의 가시와 맞서지 말라. 인사의 이빨, 시장의 이빨이 무엇에 기대 사나운지를 찾아 그곳에서 축하라. 길은 근본을 다스리는 데 있다.

상구, 何天之衢，亨. 何는 짊어진다는 뜻이다. 하늘의 큰 길이 앞에 있어 통한다. 축이 여기에 이르면 문 밖으로 나갈 수 있다. 상구를 얻으면 불가식, 섭대천이 비로소 때에 맞다. 집에 감추고 있으면 형을 앉혀 버리는 것이다.

그러므로 「대축을 점하면 더 기다려야 한다」는 말에, 다시 물어야 한다. 기다리는 것이 초구인가, 이미 상구인가. 산 안에서는 그치고, 길에서는 가라. 섞으면 독실이 아니라 때를 그르치는 일이다.

대축괘는 세 줄을 쓰게 한다

첫째 줄, 이번에 축할 것이 무엇인가. 돈, 기술, 몸, 작품 한 편, 공부 한 과목. 구체적으로 쓰라. 「성공」은 너무 허하여 산에 담기지 않는다.

둘째 줄, 지금 어느 발을 그쳐야 하는가. 어느 충동이 준비됐다고 가장하는가. 「이(已)」에는 대상이 있어야 한다.

셋째 줄, 불가식의 출구가 어디인가. 배운 뒤 어디에 쓰고, 기른 뒤 어디에 봉사하는가. 출구를 쓰지 못하면 대축이 쌓아 두기만 된다.

소축은 밀운불우이고 대축은 큰 강을 건널 수 있다. 차이는 쌓음이 바른가, 두터운가, 문 밖으로 나가려 하는가다. 소축은 주역 소축괘 뜻｜풍천소축, 쌓임이 차지 않았을 때. 앞의 무망을 끝내지 않으면 축이 망 위로 쌓이니, 먼저 주역 무망괘 뜻｜천뢰무망, 망위하지 않고 걷는 법을 읽으라. 축한 뒤에는 길러야 하니 다음 괘는 이(頤)다. 주역 이괘(頤) 뜻｜산뢰이, 양생과 양구 보는 법. 하괘는 건이니 강건을 어떻게 쓰고 언제 잠기며 언제 항하는지는 여전히 주역 건괘 뜻｜점괘 보는 법, 잠룡에서 항룡까지로 돌아가라. 건은 나는 것이고, 대축은 나는 힘을 먼저 산 안에서 기르는 것이다.

주역 대축괘 자주 묻는 질문

대축은 재운이 좋아 큰돈을 번다는 뜻인가?

두터워질 수 있으나 복권은 아니다. 두터운 것은 쓸 수 있는 밑천이다. 기술, 신용, 양식, 남에게 길러질 자격. 단기 폭부를 물어 대축이 나오면 답은 흔히 먼저 축하고 도박하지 말라는 것이다. 대축을 재물 괘로 들으면 초구에서 나가 有厲하다.

불가식은 집에서 밥을 먹지 말고 반드시 취직하라는 뜻인가?

재주를 집에서만 소화하지 말라는 뜻이다. 취직, 수주, 가르침, 작품을 남이 쓰게 하는 일이 모두 불가식이다. 밥을 짓지 말라는 금지가 아니다. 학문을 서재에 평생 가두고 내놓지 않는 사람이 이 괘를 얻으면, 길은 서재에 있지 문간에 있다.

대축과 소축은 어디서 다른가?

소축은 바람이 하늘 위에 있어 밀운불우, 쌓임이 작고 내리지 않으며, 때로 음이 양을 축한다. 일음오양. 대축은 산이 하늘을 머금어 건함을 그칠 수 있고, 쌓임이 이루어져 큰 강을 건널 수 있다. 하나는 비가 아직 구름 속에 있고, 하나는 덕이 이미 문 밖으로 나가려 한다. 「이번에 쌓임이 움직이는가」를 물으면 두 괘의 답이 다르다.

대축을 얻으면 사직하고 공부해야 하는가, 공부를 마치자마자 창업해야 하는가?

효를 보라. 초구, 육사는 배우고 규율을 일찍 씌우기에 맞지, 큰 동작에는 맞지 않다. 구삼은 달릴 수 있으나 여전히 간정이다. 상구라야 하늘의 거리에 가깝다. 사직하고 공부하려면 배운 것에 출구가 있는지를 묻고, 공부를 마치자마자 창업하려면 산 안의 양식이 강을 건널 만큼인지를 물어라. 축과 건너뜀은 두 걸음이니, 하루에 끝내지 말라.

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