주역 박괘 뜻｜산지박, 박락과 쇠퇴에서 지키는 법

박괘(剝)를 얻으면 얼굴이 먼저 가라앉는 사람이 있다. 박은 깎이고 비워지는 듯하다. 흔히 곧 말한다. 끝났다, 운이 떨어지고 있다.

반은 맞다. 박은 정말 떨어지고 있으나 하늘이 무너지는 것은 아니다. 아래가 먼저 비고 위는 아직 스스로 높다고 여긴다. 이때 가장 해로운 길은 쇠퇴를 인정하지 않고 억지로 뚫고 버티며 마지막 그 열매까지 먹어 버리는 것이다.

박괘: 산지박. 산은 아직 있고 흙이 먼저 뽑힌다

박은 산지박(山地剝)이다. 상괘 간, 산이고 하괘 곤, 땅이다. 산이 땅에 붙는다. 흙이 한 층씩 가져가면 산기슭이 비고 산은 아직 서 있다. 보기에는 웅장하나 구조가 이미 박한다.

위아래를 뒤집지 말라. 박을 지뢰복으로 보는 사람이 있으나 그것은 다음 괘다. 복은 일양이 아래에서 위로 자란다. 박은 오음이 아래에서 위로 자라 꼭대기 그 양만 남는다. 음박양. 방향이 바뀌면 단정이 판 전체 반대가 된다.

《서괘》에 이른다. 「致飾然後亨則盡矣，故受之以剝。剝者，剝也。」 앞은 분, 문식, 체면을 끝까지 한 것이다. 화려함을 다 쓰면 떨어지기 시작한다. 일이 까닭 없이 박하지 않는다. 盛하고 장식하고 버틴 뒤에야 이 괘가 돌아온다.

《단전》에 이른다. 「剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。」 음유가 효마다 양강을 변하게 한다. 불리유유왕, 이 평생 나가지 말라는 저주가 아니라 이 괘의 시서에서 밖으로 치고 위로 부딪치며 판을 뒤집으러 가면 성공이 적고 상처를 더 찢는 일이 많다는 뜻이다. 소인장, 침식하는 그 기가 자란다는 것이지 반드시 어떤 나쁜 사람을 지목하지는 않는다. 다만 박을 얻으면 인사에서 정말 봐야 한다. 누가 당신의 침대 다리를 뽑는가.

《상》에 이른다. 「山附於地，剝。上以厚下安宅。」 위의 사람은 아래를 두텁게 대해야 집이 지반에서 뽑히지 않는다. 박을 얻고도 부하, 몸, 현금에 가액을 짜면 스스로 박의 속도를 빠르게 하는 것이다.

박을 얻으면 사업과 재운은 먼저 침대 다리를 지켜라

사업을 물어 박을 얻으면 전체로 새 전장을 열기에 맞지 않다. 고객이 떨어지고, 인력이 떠나며, 절차가 알아볼 수 없게 바뀌고, 직위가 공중에 멈추는 일이 모두 박의 일상 표정이다. 침대는 기대어 자는 물건, 곧 가장 든든하다고 여긴 그 밑이다. 문제는 먼저 보이지 않거나 보기 귀찮은 곳에 난다. 기층, 현금 흐름, 몸, 계약 세부.

이때 가장 비싼 수업료는 「아직 안 끝났음을 증명하겠다」이다. 불리유유왕, 건괘 세트로 박을 치지 말라는 뜻이다. 계획은 쓸 수 있고 사람은 만날 수 있으나 확장, 레버리지, 공개 대결은 먼저 멈춰라. 아직 있는 사람을 남기고 아직 있는 현금을 지키며 아직 할 수 있는 본분을 끝내는 일이 지킴이다. 성명, 높은 회의, 상대와 정면 대결은 박을 더 정확히 찾는 경우가 많다.

재운에서 박은 반드시 파산이 아니라 자산이 한 층씩 깎이는 것이다. 입금이 얇아지고 지출은 아직 있으며 약속한 돈이 끌리고 보증과 이름 빌리기가 특히 위험하다. 큰 투자, 재융자로 구덩이를 메우기는 모두 적신호로 보라. 원금을 지키는 일이 수익률을 쫓는 일보다 중요하다. 팔 수 있는 虚胖은 먼저 야위게 하고 자를 수 있는 장면은 먼저 잘라라. 산이 있다고 흙이 아직 足한 것은 아니다.

박괘 육효가 똑같이 어둡지 않다. 초육, 육이, 육사는 침대가 발에서 살까지 박하여 하나하나 살에 가깝다. 육삼 「剝之，無咎」, 음 안에도 바람을 따라 박하지 않는 이가 있다. 육오는 차례를 바르게 놓을 수 있고, 상구라야 씨앗을 남기는 자리다. 그러므로 박을 얻으면 어느 효인지를 반드시 보라. 침대 다리의 박과 큰 열매의 박, 하나는 웅크리라 하고 하나는 핵을 남기라 한다.

박괘: 대인 속의 박. 모든 疏远이 배신은 아니나, 이번은 진짜 떨어지고 있다

감정을 물어 박을 얻으면 관계가 더하는 중이 아니라 줄이는 중이다. 공동 시간이 깎이고 인내가 깎이고 체면이 깎인다. 반드시 이별은 아니나 지금 낭만을 가액하고 상대에게 표명을 강요하고 공개로 판을 뒤집는 효율이 극히 낮다. 침대는 함께 기대는 생활이다. 박이 발에서 살까지 가는 일은 흔히 작은 일이 먼저 떨어진다. 답을 덜 하고, 밥을 덜 먹고, 덜 닿다가 마지막에야 살에 닿는다.

이때 억지로 설명하고 쫓고 붙잡으면 박을 굳히는 경우가 많다. 괘기에 맞는 길은 덜 요구하고 덜 연기하며 아직 함께 지낼 수 있는 날을 끝내는 것이다. 육오의 「貫魚」를 감정에 쓰면 소박하다. 동시에 몇 갈래 애매함을 기르지 말고 사람이 총애를 다투게 하지 말라. 한 선, 한 서면 오히려 무불리다.

싱글이 박을 얻었다고 命中 반려가 없는 것이 아니다. 이 시기에 억지로 아는 사람은 대개 소모를 데려온다. 사교를 잠시 멈추고 생활에 아직 남길 수 있는 그 열매를 남겨라. 몸, 일, 아직 있는 친구. 더 많은 데이트로 박을 부수려 하면 부스러지는 침대 위에서 한 번 더 뛰는 일과 같다.

직장 대인에 박을 얻으면 한 층씩 가장자리에 밀리지 않도록 조심하라. 소식이 안 오고 회의에 안 부르고 공이 뽑혀 간다. 표명을 줄이고 말을 전하는 일을 줄이며 본분을 끝내라. 위에는 이때 영예를 다투지 말고, 아래에는 이때 더 뽑지 말라. 상사가 아래를 두텁게 하여 집을 편히 하라 하는데, 당신이 뽑히는 아래라면 지킬 수 있는 것을 먼저 지키고 나서 떠날지를 생각하라. 떠날 때도 큰 열매를 남기듯 떠나지, 한 노여움에 집을 허물듯 떠나지 말라.

박괘: 침대가 발에서 살까지 박하니, 마지막 그 열매는 먹지 말라

박괘의 효를 한 장의 침대로 말하면 된다. 시의가 아니라 이 괘 자신의 말이다.

초육, 剝床以足，蔑貞凶. 침대 발부터 박한다. 아직 아픔을 느끼지 못하는데 구조가 이미 움직였다. 멸정, 지켜야 할 정도를 가볍게 본다. 이 효를 얻으면 흉은 큰 무너짐에 있지 「그렇게 심각하지 않다」는 말에 있다. 바닥을 조사하라. 장부, 몸, 기층, 계약.

육이, 剝床以辨. 변은 침대의 분계로, 어떤 이는 침대판이라 하고 어떤 이는 무릎까지라 한다. 어쨌든 발보다 높아 박이 한 층 들어갔다. 지켜야 할 바름을 여전히 가볍게 보면 여전히 흉하다. 이 효가 나오면 문제가 이미 보인다. 절차가 끊기고 사람이 떠나기 시작하며 감정이 식기 시작한다. 작은 일로 여기면 부로 간다.

육사, 剝床以膚，凶. 살에 닿았다. 이 효를 얻으면 「아직 버틸 수 있다」고 더 위로하지 말라. 직위, 원금, 관계가 이미 사람을 상하게 했다. 먼저 지혈하고 더 가액하여 증명하지 말라.

육오, 貫魚，以宮人寵，無不利. 음효가 한 줄로 꿰어 물고기처럼 꿰였다. 궁인이 총애를 받으나 서가 있다. 이 효를 얻었다고 총애를 다투라는 것이 아니라, 침식하는 쪽이 줄을 서고 제약을 받게 하라는 뜻이다. 주관자가 아래를 안돈하고 차례를 바르게 놓으면 박이 여기에 이르러도 패하지 않을 수 있다. 인사에서는 작은 무리가 서로 물지 않게 하고 분명한 한 선을 주어라.

상구, 碩果不食，君子得輿，小人剝廬. 나무에 마지막 한 열매, 먹지 말라. 먹으면 씨앗이 없어 뒤에 복할 것이 없다. 군자가 남기면 사람이 와서 싣고 득여한다. 소인이 마지막 그것도 박하면 집조차 없어 박려한다. 상구를 얻으면 묻는 일은 흔히 이것이다. 마지막 밑천, 마지막 사람, 마지막 체면까지 걸 것인가. 남겨야 뒤의 복을 받을 수 있다.

그러므로 「박괘를 얻으면 운이 매우 나쁘다」는 말에, 어느 층까지 박했는지를 다시 물어야 한다. 발, 변, 살인가, 이미 큰 열매만 남았는가. 층이 다르면 하는 법이 다르다.

박괘는 세 가지만 가르친다

첫째, 박하는 중임을 인정하고 장식을 쓰지 말라. 분을 다 쓴 뒤에야 박이다. 아직 꾸미고 아직 글로 체면을 유지하면 침대 다리가 더 빨리 떨어진다.

둘째, 불리유유왕은 전략이지 드러눕기가 아니다. 할 수 있는 것은 후하, 밑천 지키기, 차례를 바르게 놓는 것이다. 할 수 없는 것은 원정, 뒤집기 쇼, 레버리지 더하기다.

셋째, 큰 열매를 남겨라. 박을 얻을 때마다 「이번 절대 먹지 않을 그 하나」를 써라. 원금, 신용, 몸, 아이, 아직 말되는 그 사람. 쓸 수 있어야 이 점이 헛되지 않다.

박이 끝난다고 죽지 않는다. 다음 괘는 복, 일양이 돌아온다. 다만 복은 아직 열매가 있는 사람에게 남는다. 오두막까지 박하면 양이 돌아와도 싣지 못한다.

일양이 어떻게 돌아오는지를 보려면 주역 복괘 뜻｜지뢰복, 일양래복의 전환을 읽으라. 박의 하괘는 곤이니 실음과 선미후득을 쓸 수 있다. 주역 곤괘 뜻｜후덕재물, 선미후득 쓰는 법. 폐색과 박은 모두 억지로 뚫기에 맞지 않으니 주역 비괘 뜻｜천지불교, 역경을 넘는 법을 대조하라. 비는 기가 사귀지 못함이고 박은 아래가 비워지는 것이니 두 어려움을 섞지 말라.

주역 박괘 자주 묻는 질문

박을 얻으면 이 일은 반드시 실패하고 반드시 이별하는가?

반드시가 아니다. 박은 구조가 떨어지는 것이지 판결서가 아니다. 많은 일이 박 안에서 야위고 손절해야 복에 가서야 다시 자란다. 박의 해를 확장의 해, 청혼의 해, 대결의 해로 억지로 만들면 실패율이 올라간다.

불리유유왕은 아무것도 하지 말라는 뜻인가?

아무것도 하지 말라는 뜻이 아니다. 밖으로 치지 말고 새 판을 열지 말라는 뜻이다. 침대 다리를 고치고 아래를 안돈하고 큰 열매를 남기는 일은 모두 하는 일이다. 「불리유유왕」을 드러눕기로 들으면 침대는 여전히 다 박한다.

일이 안 풀려 박이 나오면 사직해야 하는가?

다음을 보기 시작할 수는 있으나 노여움 속에 무일푼 사직하지 말라. 박의 바깥도 두텁지 않아, 뛰쳐나가면 더 얇은 침대로 바꾸는 것뿐일 수 있다. 다음 자리, 저축, 신용을 먼저 남기고 나서 가라. 떠날 때 큰 열매를 가져가고 인맥, 입소문, 몸을 함께 허물지 말라.

본괘 박, 지괘 복이면 이미 바뀐 것인가?

방향이 바뀌는 중이나 과정은 여전히 박을 지나야 한다. 겨울이 입춘을 알렸어도 땅은 아직 언 것과 같다. 씨앗은 준비할 수 있으나 오늘을 봄으로 파종하지 말라. 큰 열매를 남겨야 복이 쓸모 있다.

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