사주 십신 관계란｜생극합 한눈에

학생은 십신을 들으면 비견, 겁재, 식신, 상관, 편재, 정재, 칠살, 정관, 편인, 정인 열 이름을 외우려 한다. 외워도 명반은 막힌다.

막히는 이유는 대개 이름이 아니라 관계다. 십신은 나란히 붙은 열 개의 꼬리표가 아니라, 다섯 힘이 서로 기르고 치고 끌어당기는 구조다. 기르는 것을 생, 치는 것을 극, 끌어당기는 것을 합이라 한다. 수업에서 이 세 글자를 보면, 십신이 시험지가 아니라 생활처럼 보이기 시작한다.

십신은 일간에서 본다. 일간은 ‘나’다. 나를 생하는 것이 인, 나와 같은 것이 비겁, 내가 생하는 것이 식상, 내가 극하는 것이 재, 나를 극하는 것이 관살이다. 다섯 무리가 한 바퀴 돌면, 한 인생의 자원 지도가 된다.

사주 십신을 먼저 다섯 무리로 본다: 인, 비겁, 식상, 재, 관살

십신은 짝으로 나온다. 뜻은 가깝고 맛은 다르다. 초학은 먼저 다섯 무리로 보고, 정·편은 나중에 나눈다.

인: 정인, 편인(효신). 윗사람, 학습, 학위, 뒷배, 신앙, 몸의 자양. 정인은 바르고 안정적이다. 편인은 치우치고 잡스럽고 생각이 많으며, 표현을 삼키기도 쉽다.

비겁: 비견, 겁재. 자신, 형제, 친구, 동료, 경쟁, 지기 싫어함. 비견은 비교적 평하고, 겁재는 비교적 빼앗는다.

식상: 식신, 상관. 말솜씨, 재능, 표현, 자녀, 식욕, 불복. 식신은 평하고 기를 수 있다. 상관은 날카롭고 까다롭다.

재: 정재, 편재. 돈, 자원, 아내(남명), 실제 이익. 정재는 안정적이고, 편재는 살아 있으며 바깥에 쓰기 쉽다.

관살: 정관, 칠살. 직위, 제도, 압박, 시비. 여명에서는 흔히 남편, 안정된 상대다. 정관은 규칙이 있고, 칠살은 세게 온다.

다섯 무리를 익힌 뒤 정·편을 기억한다. 정·편을 나누지 않으면 단어가 추해지고, 다섯 무리를 나누지 않으면 방향조차 없다.

사주 십신 상생: 누가 누구를 기르고, 누가 설되는가

생은 기르는 것이고, 설이기도 하다. 인이 몸을 생하면 몸은 길러진다. 몸이 식상을 생하면 몸은 설된다. 같은 화살인데 양쪽 느낌이 다르다.

흔한 생 네 갈래다.

1. 인생신. 가르쳐 주는 사람, 덮어 주는 사람, 방법이 있다. 신약이 가장 필요로 한다. 인이 너무 많으면 도리 안에 머물러 물에 들어가려 하지 않는다. 전문은 사주 인생신이란｜학업·귀인과 뒷배를 본다.
2. 식상생재. 재능이 돈이 된다. 손재주, 기획, 입이 현금이 된다. 신강이 가장 반긴다. 신약인데 다시 설되면 지친다. 사주 식상생재란｜재능이 돈이 되는 길을 본다.
3. 재생관. 돈이 명분, 직위, 책임을 생한다. 남명에서는 아내가 사업을 돕는 경우가 흔하다. 여명은 자신을 소모해 상대를 이루는 것인지 본다. 사주 재생관이란｜돈으로 명분을 사는가를 본다.
4. 관살생인. 압박이 뒷배를 생한다. 살이 인을 생하고, 인이 다시 몸을 기르면 살인상생이라 한다. 신약이 살을 만나도 인이 있으면 살아남기 쉽다. 사주 살인상생이란｜압박이 귀인으로를 본다.

자주 잊히는 한 갈래가 더 있다. 비겁생식상. 제 사람이 표현을 밀어 주고, 함께 제품을 만든다. 꼭 따로 한 편이 되지는 않아도, 명반을 볼 때 기억한다. 비겁이 왕한 사람은 식상 출구가 더 시끄럽고, 함께 놀 동료도 더 있다.

사주 십신 상극: 누가 누구를 치고, 아픔은 어느 층인가

극은 합보다 직접적이다. 수업에서 나는 여전히 주장한다. 명반은 먼저 극을 찾고, 그다음 합을 돌아본다.

다섯 극이 다섯 무리에 대응한다.

1. 관살극신. 압박이 나에게 친다. 신약에 구원이 없으면 관살공신이다. 신강이 감당하면 직위와 책임이다. 사주 관살공신이란｜압박·시비와 신약을 본다.
2. 비겁극재. 제 사람이 돈을 나누고, 쓰고, 빼앗는다. 합재는 달라붙음이고, 극재는 깨짐이다. 사주 비겁합재·극재｜파재와 빌려주기를 본다.
3. 식상극관살. 재능이 명분을 받는다. 식신제살은 흔히 재주로 압박을 다루는 힘이다. 상관견관은 입이 빠르고 기준이 높아, 혼인과 직장 모두 부딪치기 쉽다. 사주 식신제살이란｜압박을 다루는 힘, 사주 상관견관과 혼인｜남명·여명을 본다.
4. 재성파인. 돈 버는 힘이 학습, 원칙, 뒷배를 누른다. 사주 재성파인이란｜돈과 학업의 충돌을 본다.
5. 인극식상. 뒷배, 학업, 어머니, 신념이 표현을 누른다. 편인이 식신을 극하면 효신탈식이라 한다. 사주 효신탈식이란｜생각이 눌리는 때를 본다.

극이 좋은지 나쁜지는, 맞은 쪽이 희용인지 기신인지만 묻는다. 기신을 치면 목숨을 구하고, 용신을 치면 판을 허문다. 극을 보면 곧바로 흉하다고 하지 않는다.

사주 십신 합: 누가 누구를 끌어가는가

합은 당기는 힘이다. 천간오합은 거의 모두 ‘본래 상극’인 두 무리 사이에서 일어난다. 목토, 목금, 화금, 화수, 토수다. 그래서 십신에서 천간 합은 흔히 이런 종류다.

• 비겁합재, 일간합재. 돈이 제 사람에게 달라붙거나, 내가 돈과 감정에 달라붙는다. 사주 비겁합재·극재｜파재와 빌려주기를 본다.
• 비겁합관살. 제 사람이 명분, 직위, 여명의 관성을 끌어간다. 사주 비겁합관살｜직장 소인과 여명 감정를 본다.
• 식상합관살. 재능이 명분에 달라붙어, 공로, 평가, 혼인 명분이 표현 쪽으로 끌려간다. 사주 식상합관살이란｜재능이 명분을 끌어감을 본다.
• 식상합인, 인합식상. 재능과 뒷배가 서로 견제한다. 생각이 교리에 끌리거나, 교리가 재능에 받힌다. 사주 식상합인이란｜재능과 뒷배가 서로 잡아당김을 본다.
• 재합관. 돈과 직위, 돈과 혼인이 한곳에 묶인다. 사주 재합관이란｜돈과 직위·혼인이 묶일 때를 본다.
• 재합인. 이익과 원칙이 서로 당긴다. 재성파인의 ‘끊음’과는 다르다. 사주 재합인이란｜돈벌이와 뒷배가 서로 잡아당김을 본다.

지지육합은 또 다른 종류가 있다. 상생하는 두 지도 합한다. 예를 들어 목의 인해합은 흔히 록과 인이 달라붙는다. 인합비겁 한 편은 바로 이런 ‘제 사람과 뒷배가 한곳으로 당겨지는’ 생활의 냄새를 말한다. 사주 인합비겁이란｜종교·가정과 이직을 본다.

합의 총원칙은 여전히 그 한 문장이다. 합쳐 끌려가는 그것을 내가 필요로 하는가. 자세한 내용은 사주 합이란｜천간오합과 지지육합을 본다.

사주 십신 관계를 보는 법: 수업 순서

이쪽 한 구절, 저쪽 한 구절을 뒤적이지 않는다. 이 다섯 단계를 고정한다.

1. 일간을 정하고, 다섯 무리 십신이 천간·지지 어디에 있는지 표시한다.
2. 먼저 생극을 본다. 특히 극당한 무리를 본다.
3. 그다음 합을 본다. 누가 누구를 당기는지, 당기는 것이 희용인지 기신인지, 본명인지 대운·유년인지를 본다.
4. 정·편을 나눈다. 정관과 칠살, 식신과 상관, 정인과 편인은 사고 나는 모습이 아주 다르다.
5. 생활에 맞춘다. 돈, 명분, 뒷배, 제 사람, 입. 다섯 가지가 맞아야 단어가 선다.

본명은 구조이고, 대운은 십 년 주제이며, 유년은 그해 인사다. 같은 십신 관계라도 세 층에 놓이면 가볍고 무거움이 완전히 다르다. 유년을 평생으로 보면 스스로를 겁먹게 한다.

한 장의 대조표, 자리를 찾기 쉽게

표는 주제만 준다. 길흉은 여전히 희기를 본다. 용신이 생함을 받으면 도움이고, 용신이 극당하거나 합쳐 끌려가면 잃음이다. 기신이 극당하거나 합쳐 끌려가면 풀림이다.

사주 십신 관계 자주 묻는 질문

십신 관계가 곧 격국인가?

관계는 부품이 어떻게 움직이는가다. 격국은 전체 명반이 짜인 구조다. 예를 들어 살인상생격, 식신제살격이다. 먼저 부품을 본 뒤에 격국을 말한다. 부품을 못 보면 격국은 빈 이름일 뿐이다.

정·편은 꼭 나누어야 하는가?

나누어야 한다. 비견합재와 겁재합재는, 하나는 내가 달라붙고, 하나는 친구가 다투어 달라붙는다. 식신제살과 상관견관은, 하나는 비교적 일을 이루고, 하나는 비교적 부딪친다. 정·편을 나누지 않으면 권하는 말이 거꾸로 간다.

십신과 궁위는 관계가 있는가? 사주에는 십이궁이 없지 않은가?

사주는 십신으로 ‘어떤 힘’을 보고, 연주 부모, 월주 형제, 일지 배우자, 시주 자녀 층으로 ‘누구에게 떨어졌는지’를 본다. 십신 관계는 먼저 힘을 보고, 그다음 사람에 맞춘다. 자미두수의 십이궁을 그대로 끼워 넣지 않는다.

한 편씩 보는가, 이 편을 먼저 외우는가?

먼저 다섯 무리와 생극합 세 글자를 익힌 뒤, 자기 명반에서 가장 뚜렷한 무리의 전문을 읽는다. 명반에 재인이 싸우면 파인, 재합인을 본다. 명반에 관살이 무거우면 공신, 살인상생, 식신제살을 본다. 증상에 맞춰 읽는 편이 목차를 외우는 것보다 낫다.

자기 사주의 사주 십신을 대조하려면, 먼저 명명관지 무료 사주 배반으로 명반을 뽑은 뒤 십신 의미와 실무를 읽는다.