주역 리괘 뜻｜천택리, 조심히 걷는 법

리괘(履)를 얻으면 두 가지로 듣기 쉽다. 리는 신발이니 돌격하자. 앞에 호랑이가 있으니 아무것도 하지 말라.

리는 예이고 걷기이며 한 걸음을 어디에 딛는가이다. 괘사는 「履虎尾，不咥人，亨」이다. 호랑이 꼬리 옆을 걷되 물리지 않을 수 있으니 이 일이 형하다. 전제는 당신이 호랑이보다 강한 것이 아니라, 조심히 걷고 분촌이 있다는 것이다.

소축 다음이 리인 까닭은, 조금 쌓인 뒤에는 예가 있어야 하며, 양식이 있는 사람도 길에서 물릴 수 있어서다. 리 다음이 태다. 통은 하늘에서 떨어지지 않고, 길을 바로 걸은 뒤에야 온다.

리괘 괘상: 위 건 아래 태, 천택리

리는 위 건 아래 태다. 위는 하늘, 아래는 못이니 전칭은 천택리(天澤履)다. 건은 강, 군, 호랑이 같은 힘이고 태는 못, 말, 유, 기쁨이다. 유가 강의 뒤를 걷듯 호랑이 꼬리를 밟아도 유하고 예가 있으면 호랑이가 반드시 물지는 않는다.

《서괘》에 이른다. 「物畜然後有禮，故受之以履。」 쌓인 뒤에 예가 있다. 예 없는 富, 예 없는 건함은 밟지 말아야 할 꼬리를 가장 잘 밟는다. 리를 얻으면 일은 대개 능력이 없어서가 아니라, 남의 세력 옆을 걷는 중이다. 상사, 법규, 시장의 큰손, 반려의 선, 가족의 어른. 그 꼬리는 진짜다. 없다고 여기면 철인하고, 신으로 여겨 걷지 못하면 형도 오지 않는다.

괘사: 「履虎尾，不咥人，亨。」 철은 물음이다. 물지 않으니 통한다. 호랑이가 고양이가 된다는 보장이 아니다. 이번 걷는 법이 위험을 옆에 두고도 상해가 당신에게 떨어지지 않게 할 수 있다는 뜻이다.

《단》에 이른다. 「柔履剛也。」 유가 강을 밟는다. 하괘 태가 유로 상괘 건의 강을 리한다. 점에서 이 구절이 가장 핵심이다. 리는 누가 더 강한지 겨루는 것이 아니다. 이미 그 호랑이를 이기지 못하는데 강으로 밟으면 육삼처럼 眇能視、跛能履, 잘 보이지 않고 잘 걷지 못하면서도 밟아 물림이 정확하다. 유리강은 예, 신중, 화열한 태도로 강한 자 옆의 그 길을 걷는 것이다.

《상》에 이른다. 상천하택, 리, 군자는 상하를 분별하고 민지를 정한다. 걷기 전에 먼저 가려라. 누가 위고 아래이며 명분이 무엇이며 인심을 어디에 안기하느냐. 리가 현대에서 落地하는 뜻은 절차, 예의, 직무 설명, 교통규칙이다. 이것이 없으면 人人이 호랑이 꼬리를 밟을 수 있다고 여기고, 무는 것은 호랑이일 수도 제도일 수도 있다.

리괘를 얻으면 사업과 재운은 어떻게 보나

사업을 물어 리를 얻으면 규칙 안에서 걷기에 맞고 회색에서 기교를 뽐내기에는 맞지 않다. 이호미, 이 일, 이 장사 옆에 위험이 있다는 뜻이다. 큰 고객, 상사의 기질, 준법, 안전, 언론. 할 수는 있고 형할 수도 있으나 조건은 칸을 바로 밟는 것이다.

재운에서 리는 폭리가 드물다. 급여, 약대로 받는 돈, 절차를 끝낸 뒤에야 들어오는 돈과 같다. 편문, 선 밟기, 「다들 이렇게 한다」를 물어 리가 나오면 호랑이 꼬리가 그곳에 있다. 물리는 그 一口는 흔히 当下가 아니라 종조 이후의 벌금, 계약, 명예다. 구오 夬履，貞厲: 결단의 방식으로 걸으면 동기가 발라서도 위태롭다. 관리자, 결단하는 사람이 구오를 얻으면 한 칼로 자를 수 있다고 여길수록 더디게 하라.

면접, 사장 면담, 무대 보고에 리는 바른 괘다. 예가 있으면 길이 있다. 옷, 호칭, 누가 먼저 말하는지, 발표가 권한을 넘었는지가 모두 리다. 작은 일로 여기는 사람이 있으나 리괘는 작은 일을 호랑이 꼬리로 본다. 작은 일을 바로 밟아야 큰 일이 철인하지 않는다.

출행, 계약, 남의 땅에서 일하는 일에도 리가 흔하다. 갈 수는 있으나 남의 경계를 걷듯 가라. 철인하지 않는 힘은 이곳이 남의 땅임을 기억하는 데 있다. 제집인 양 自大하면 육삼처럼 武人為于大君, 군인이 천자의 일을 하니 흉이 빠르다.

사업에 또 한 종류의 리가 있다. 능력은 이미 足하나 자리는 「호랑이 뒤를 따르는」 것이다. 부수, 이인자, 후계가 아직 발표되지 않음, 기술은 최고이나 도장이 없음. 구이 履道坦坦，幽人貞吉, 길은 사실 평탄하니 유인에 맞고 사람들 앞에서 떠들지 말라. 묵묵히 바르게 걸으면 길하다. 평탄한 길에서 비룡을 연기하면 호랑이가 한 번 고개를 돌린다.

리괘를 얻으면 감정과 대인은 어떻게 보나

감정을 물어 리를 얻으면 관계에 분촌 문제가 있다. 누가 먼저 말하고 누가 양보하며 상대 가족에서 어떻게 걷고 공개를 어디까지 하느냐가 모두 호랑이 꼬리를 밟는 일이다. 친할 수는 있으나 예가 없어서는 안 된다. 예는 차가움이 아니라 두 사람에게 아직 길이 있게 하는 것이다.

싱글이 리를 얻으면 알아 가는 자리는 흔히 조금 공식적인 곳이다. 일, 친구 소개, 규칙 있는 모임. 追求할 수는 있으나 강도는 태처럼 화열해야지 건을 정복하러 가서는 안 된다. 상대의 호랑이 꼬리—옛 상처, 가족, 경제, 전 사람—를 밟고도 철인하지 않는 법은 돌아가고 물어 본 뒤 걷는 것이지, 두렵지 않음을 증명하는 것이 아니다.

이미 함께라면 리는 상하를 분별하라고 한다. 누가 누구의 노예인가가 아니라, 가사, 돈, 대외 발언에 약속이 있는가이다. 약속이 없으면 人人이 이도탄탄을 걷고 있다고 여기다가 육삼처럼 잘 보이지 않으면서도 억지로 걸어 철인한다. 싸울 때 무인의 태도로 대군이 되면 집이 호구가 된다.

구사 履虎尾，愬愬，終吉. 소소는 두려워하고 발걸음까지 가벼운 신중이다. 감정에서 이 효가 실용적이다. 상대가 화난 줄 알고 이 일이 벼락인 줄 알아도 지나가야 하면 소소하게 지나라. 위험이 진짜임을 먼저 인정하고 나서 말하라. 종길이다. 용기를 가장하면 길이 끝나지 않는다.

대인, 직장 응대에서 리는 일상 괘다. 위, 손님, 어른에게 유리강하라. 뼈가 없는 것이 아니라 뼈를 호구에 들이밀지 않는 것이다. 다툴 이치는 송에서 다투고, 리의 단계에서는 먼저 길을 끝내라. 리와 송을 섞어 길에 오르자마자 고소하면 호랑이 꼬리를 다 지나기 전에 스스로 미끄러진다.

리괘에서 꼭 알아야 할 다섯 효

구이: 履道坦坦，幽人貞吉. 걷는 길이 평탄하니 유인이 되어 바름을 지키면 길하다. 유인은 은사 연기가 아니라 자랑하지 않고 빛을 뺏지 않는 것이다. 구이를 얻으면 환경이 생각보다 험하지 않고, 당신이 너무 밝다. 성량을 줄이고 일을 바르게 하면 길하다. 착실한 직위, 공개하지 않는 수양, 감정에서 덜 보여주고 더 지내는 일에 맞다.

육삼: 眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君. 눈이 나쁜데 본다고 여기고 발이 저는 데 걷는다고 여겨 호랑이 꼬리를 밟아 물리고 흉하다. 무인이 천자의 일을 한다. 육삼을 얻으면 리괘에서 가장 알아봐야 할 흉효다. 능력, 정보, 명분이 모자란 채 가장 큰 일을 하려 한다. 창업이 면허 밖 선을 건드리고, 부하가 사장을 대신해 최후통첩을 내고, 감정에서 위협으로 혼인을 강요하는 일이 모두 묘이시, 파이리다. 이때 가장 聪明한 것은 묘하고 파함을 인정하고 눈과 발을 먼저 고친 뒤 걷는 것이다.

구사: 履虎尾，愬愬，終吉. 여전히 호랑이 꼬리이나 사람이 두려워하고 신중하니 마지막은 길하다. 구사를 얻으면 위험이 가깝고 태도가 맞다. 회의 전 원고를 한 번 더 보고, 글을 내기 전 상대가 누구인지 한 번 더 생각하고, 수술실에 들어가기 전 절차를 한 번 더 확인하는 일이 소소다. 구사는 이미 강에 기울었으면서도 두려워할 수 있어 종길하다. 강하여 두렵지 않으면 구오의 려로 미끄러진다.

구오: 夬履，貞厲. 쾌는 결단이니 결단으로 걷는다. 정려, 발라서도 위태롭다. 구오를 얻으면 당위하고 손에 권한이 있으며 이번은 빨리 잘라야 한다고 여길 수 있다. 리괘가 君位에서도 려를 쓴 것은 권한이 클수록 길이 호랑이 등뼈와 같아 꼬리만큼 단순하지 않다는 提醒이다. 결단은 할 수 있으나 태의 화열과 고칠 수 있는 틈을 남겨라. 쾌하여 틈이 없으면 무는 것은 자기 결정일 수 있다.

상구: 視履考祥，其旋元吉. 걸어온 길을 돌아보고 길흉의 징조를 考察하며 돌고 돌아오면 大길하다. 상구를 얻으면 리가 끝에 이르렀으니 가장 할 일은 한 걸음 더 밟는 것이 아니라 복기다. 시는 봄이고 고상은 징조를 분명히 살피는 것이며 기선은 돌고 돌아올 수 있는 것이다. 원길은 선에 있지 계속 앞으로 담대를 증명하는 데 있지 않다. 연말, 프로젝트 종료, 한 관계가 一段落할 때 이 효가 가장 좋다. 걸음을 펼쳐 어느 걸음이 험했고 어느 걸음에 예가 있었는지 본 뒤, 다음 괘가 태로 들어갈지를 정하라.

탄탄, 철인, 소소, 쾌리, 시리 다섯 단어면 리괘를 길에서 흉으로 갔다가 다시 돌아오게 할 수 있다.

리괘에서 가장 자주 고치는 做法

이호미를 격려로 듣는 것이다. 위험할수록 오르라고. 괘사의 초점은 불철인이지 호랑이 밟기 연기가 아니다. 위험 옆을 걷되 물리지 않을 수 있으나 전제는 조심이다. 조심 두 글자는 유행하지 않으나 육삼이 바로 조심하지 않는 모습이다. 잘 보이지 않고 잘 걷지 못하면서도 대군이 되려 한다.

다른 잘못: 예를 허위로 보는 것이다. 상하를 분별하라는 것은 무릎 꿇라는 뜻이 아니라 남의 자리에서 호령하지 말라는 뜻이다. 명분이 흐트러지면 호랑이 꼬리가 호구가 된다. 리를 얻으면 이번 만날 사람, 밟을 규정, 넘을 관문을 세 줄로 쓰면 된다. 쓸 수 있으면 소소에 착지가 있고, 「아무렴」이면 육삼이 문 앞에 있다.

리 다음이 태다. 길을 稳하게 걸은 뒤에야 통이 편안하다. 리를 얻고 태의 순경으로 건너뛰면, 가운데 덜 걸은 예가 태 안에서 비의 씨앗이 된다. 호랑이 꼬리를 먼저 지나고 나서 천지교를 말하라.

주역 리괘 이어 읽기

리는 소축 뒤에 이어진다. 조금 쌓이면 예가 있어야 한다. 대조하라. 주역 소축괘 뜻｜풍천소축, 쌓임이 차지 않았을 때. 리하여 태한 뒤에야 편안하니 다음 괘는 주역 태괘 뜻｜지천태, 순경에 나아갈지 지킬지. 앞으로 가려 할 때도 거둘 줄을 기억하라. 건의 항룡을 대조하라. 주역 건괘 뜻｜점괘 보는 법, 잠룡에서 항룡까지.

주역 리괘 자주 묻는 질문

이호미는 곁에 소인, 재앙이 있다는 뜻인가?

옆에 강하고 힘 있어 물 수 있는 것이 있다는 뜻이다. 사람일 수도 있고 법규, 기계, 시장, 자기 기질일 수도 있다. 그 호랑이가 무엇인지 먼저 지목한 뒤 걷는 법을 정하라. 리가 나오자마자 소인을 잡으면 잘못 잡고 호랑이는 제자리에 있는 일이 있다.

육삼을 얻으면 이 일은 반드시 실패하는가?

이 효는 흉하다. 능력, 명분, 시력이 맞지 않은 채 밟아서다. 이 걸음을 먼저 멈추고 묘와 파를 처리하라. 정보를 보태고 자격을 보태고 발언권을 진짜 대군에게 돌려라. 빨리 멈추면 철은 일어나지 않을 수 있다. 굳이 위어대군하면 실패율이 높다.

구오는 이미 당위한데 왜 려한가?

당위한 사람이 쾌의 방식으로 걸으면 발라서도 려하다. 권한이 손에 있을수록 예가 더 있어야 한다. 리는 하위자만의 특허가 아니며 상위자가 더 상하를 분별해야 한다. 호랑이 꼬리 단계를 이미 지났고 호랑이를 타기만 하면 된다고 여기면 려가 그 자신 속에 있다.

리와 겸은 무엇이 다른가?

겸은 산을 땅 아래에 두어 높이가 있어도 사람을 누르지 않는다. 리는 강한 자 옆을 걸어 예와 신중으로 불철인을 바꾼다. 겸은 덕을 닦고 평생 쓸 수 있는 쪽에 기울고, 리는 이 발이 어디에 딛히는지, 명분이 맞는 쪽에 기울다. 리를 얻고 겸하게 웃기만 하며 상하를 분별하지 않으면 길은 여전히 기울고, 겸을 얻고 호랑이 꼬리를 밟아 기교를 뽐내면 산도 당신을 인정하지 않는다.

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