주역 정괘(井) 뜻｜수풍정, 우물을 고쳐 사람을 기르는 법

정괘(井)가 나오면 나는 먼저 학생에게 묻는다. 무엇으로 사람을 기르고, 또한 무엇으로 스스로를 기르는가.

많은 이가 정을 풍수의 우물로 여겨, 얻으면 이사하고 수도꼭지를 고친다. 정이 우물을 취상하는 것은 맞으나, 점에 가져오면 더 자주 제도, 전문, 반복해 길을 수 있는 출처다. 읍은 고칠 수 있으나, 우물은 기분 따라 고치지 못한다. 이 구절을 들으면, 정괘가 쓰인다.

정은 수풍정, 상감하손이다. 위는 감, 물; 아래는 손, 바람·나무다. 나무가 물에 들어 내려가고, 물이 길려 오르니 정이라 한다. 상하를 뒤집으면 안 된다. 위는 반드시 물, 아래는 풍목이어야 한다. 정과 정(鼎)은 하괘가 모두 손일 뿐, 상괘가 하나 감, 하나 이다. 정은 물을 길어 사람을 기르고, 정(鼎)은 불로 요리한다. 괘상을 잘못 알면 뒤에 「사람을 기름」을 「새로 세움」으로 말해, 두 괘가 매우 멀다.

정괘: 위에서 곤한 사람이, 왜 우물로 돌아가야 하는가

『서괘』에 이른다. 「困乎上者必反下，故受之以井。」 사람이 위에서 곤하면, 반드시 아래로 돌아가 수원을 찾는다. 곤은 입이 잠기고 길이 가려진 것이고, 정은 내려가 마실 수 있는 그것을 고치는 것이다. 정을 얻으면, 흔히 위로 한 번 더 증명하라는 것이 아니라, 집에 돌아가 보라는 뜻이다. 전문이 아직 있는가, 규율이 아직 분명한가, 그 우물이 진흙인가 샘인가.

『단전』에 이른다. 「巽乎水而上水，井。井養而不窮也。」 정의 이점은 기름이고, 게다가 기름이 다하지 않는 것이다. 한 번 폭발이 아니라, 네가 오고 나도 와도 우물이 아직 있는 것이다. 괘사가 매우 희다. 「改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。」 성은 옮길 수 있으나 우물은 옮기지 못한다. 큰 득도 큰 실도 없고, 오고 감이 모두 이 우물에 기대다. 가장 흉한 화면은, 물이 거의 길렸는데 밧줄이 병을 붙잡지 못해 병이 깨지는 것이다.

이 구절을 나는 매번 칠판에 베낀다. 시험, 전직, 프로젝트를 물으면, 가장 두려워하는 것은 물이 없는 것이 아니라, 거의 성공할 때 그릇을 내던지는 것이다. 계약이 서명 하나 부족하고, 논문이 한 주 부족하고, 고객이 마지막 회의 하나 부족한데, 사람이 조급하면 병이 여윈다.

정을 얻으면, 일과 재운은 「그 우물이 아직 마실 수 있는가」를 본다

일을 물어 정을 얻으면, 요점은 폭발인 경우가 드물다. 묻는 것은, 전문이 충분히 깊은가, 흐름이 충분히 깨끗한가, 팀이 정말 반복해 길러질 수 있는가다. 개읍불개정을 일에 쓰면, 회사는 바꿀 수 있고, 도시는 옮길 수 있고, 직위는 움직일 수 있으나, 밥 먹는 그 핵심은 따라 버리지 말라는 뜻이다. 디자인을 하던 사람이 기본기를 버리고 유행 직함을 쫓고, 선생이 수업을 버리고 인플루언서가 되는 것이 모두 우물을 고친 것이다. 읍을 고친 것은 상관없으나, 우물을 고치면 왕래에 물이 없다.

재운에서 정은 횡재 괘가 아니다. 고정해 길을 수 있는 출처와 같다. 월급, 전문 수수료, 임대, 장기 고객, 남이 너 없이 못 하는 기술. 무상무득은, 이 괘가 하룻밤 폭리를 주는 일이 드물고, 까닭 없이 증발시키는 일도 드물다는 뜻이다. 진짜 파재는 흔히 여병(羸其瓶)에 나온다. 수속이 끝나지 않고, 리스크 관리가 덮이지 않고, 곧 입금될 돈을 미리 써 버린다.

도시, 이사, 수원, 회사 제도를 물으면 정이 매우 제목에 맞다. 정을 얻고 「옮길까」를 물으면, 답은 흔히 이렇다. 사람은 갈 수 있으나, 밥 먹는 법은 흩어지지 말라. 새 읍에 가서도 우물이 그 우물이어야 설 수 있다. 새 가게, 업종 변경을 물으면, 먼저 옛 우물이 진흙인지 샘인지 보라. 니정불식, 옛것이 본디 마실 수 없으면 고치거나 바꾸는 것이 이치다. 한천이 이미 마실 수 있는데 신선함 때문에 병을 깨면, 스스로 흉을 찾는 것이다.

정괘: 감정의 정은, 반복해 상대를 기를 수 있고, 또한 기름받을 수 있는가를 본다

감정을 물어 정을 얻으면, 달콤함을 적게 보고 기름을 많이 보라. 두 사람이 같은 우물에서 오고 갈 수 있는가. 일상, 신뢰, 몸, 돈, 말하는 분치. 왕래정정은, 오늘 네가 길면 내일 내가 길어도 우물이 아직 맑다는 뜻이다. 한쪽이 취하기만 하고 고치지 않으면 우물이 진흙이 된다.

이미 함께인 경우, 정은 흔히 집의 그 제도를 상기시킨다. 누가 장부를 맡고, 누가 아이를 돌보고, 누가 분위기를 되돌리는가. 사랑처럼 보이지 않으나 우물 벽이다. 육사 「井甃無咎」, 축은 우물 벽을 고치는 것이다. 감정이 이 걸음에 이르면, 한 번 더 고백하는 것이 아니라, 새는 곳을 메우는 것이다. 메워도 큰 기쁨은 없으나 허물없다. 집이 흔히 원하는 것이 바로 무과다.

독신이 정을 얻으면, 연분은 「오래 너를 기를 수 있는 사람」에 가깝지, 우레가 쳐 오는 종류에 가깝지 않다. 스스로 아직 구정무금일 수도 있다. 우물이 폐하여 새도 오지 않는다. 먼저 제 우물을 깨끗이 하라. 전문, 생활 리듬, 말, 앱을 하나 더 내리는 것보다 유효하다. 정양이불궁, 먼저 우물이 있어야 한다.

이지, 상대를 따라 이사할지를 물어도 정이 자주 나온다. 읍은 고쳐도 되나, 안신하는 전문·친구·몸 리듬을 전부 베면 개정이다. 사람을 따라가기 전에, 먼저 우물이 아직 있는지를 묻는다.

정괘: 몇 효를 바로 알아야, 우물 고치기를 우물 깨기로 만들지 않는다

초육 「井泥不食，舊井無禽」。 우물에 진흙이 있어 마실 수 없고, 오래되어 새도 오지 않는다. 초육을 얻으면 옛 방법, 옛 제품, 옛 관계가 이미 사람을 기르지 못한다. 이 효는 전통을 죽어 지키라는 것이 아니라, 이 우물이 폐기되었음을 인정하라는 뜻이다. 진흙물로 손님을 대접하면 사람을 해친다.

구이 「井谷射鮒，甕敝漏」。 우물물이 작은 물고기를 쏠 정도뿐이고, 항아리가 또 샌다. 재능은 조금 있으나 그릇이 안 된다. 구이를 얻으면 흔히 기술은 있고, 제도가 깨지고, 팀이 새고, 장부가 샌다. 기름을 더해도 샌다. 먼저 항아리를 바꾸고, 그다음 길을 논하라.

구삼 「井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，並受其福」。 우물을 깨끗이 쳤는데 아직 마시는 사람이 없어, 옆 사람이 마음이 아프다. 쓸 수 있으니, 길기만 하면 된다. 밝은 사람이 와서 쓸 뿐이다. 구삼을 얻으면 흔히 이미 준비되었는데, 눈 있는 상급, 시장, 또는 스스로 이름을 걸 용기가 부족하다. 왕명은 성왕을 기다리는 것이 아니라, 너를 쓸 구조를 기다리는 것이다. 이 효가 가장 꺼리는 것은, 스스로 먼저 「아무도 원하지 않는다」고 여겨 우물을 다시 메우는 것이다.

구오 「井冽，寒泉食」。 물이 맑고 샘이 차가워 마실 수 있다. 정괘에서 정말 자리에 맞는 효다. 구오를 얻으면 전문이 자리에 닿아, 사람을 공할 수 있고 수수료도 받을 수 있다. 한천은 열정 공연이 아니라, 깨끗하고 안정되고 흐리지 않음이다. 일에서 이 효는 기준을 정해 사람이 길러 오게 하는 편이 맞고, 사람을 쫓아 먹이는 편은 맞지 않다.

상육 「井收勿幕，有孚元吉」。 우물 아귀를 거두되 덮어 죽이지 말고, 믿음이 있으면 대길하다. 사람을 기르는 것은 마지막까지 기르되, 사람이 올 수 있게 하라. 수는 거두고 완성하는 것이고, 물막은 출처를 독점하지 말라는 뜻이다. 상육을 얻으면 방법을 나누고, 사람을 이끌고, 제도를 쓰일 수 있게 공개하는 편이 맞다. 우물을 덮어 혼자만 마시면, 오히려 이 효에 맞지 않다.

초육은 진흙, 구오는 샘, 가운데 차이는 치고, 축하고, 병을 내던지지 않는 것이다. 정괘의 흉은 「우물이 없음」에 흉한 일이 드물고, 「거의 마셨는데 스스로 깨는」 데 흉한 일이 많다.

수업에서, 정괘로 내가 반복해 묻는 것은 세 가지다

네 우물이 무엇인가. 적어라. 한 솜씨, 자격증 한 장, 고객 한 구덩이, 아직 돌아갈 수 있는 흐름일 수 있다. 쓰지 못하면, 정을 얻어도 공회전한다.

읍이 최근에 고쳐지고 있는가. 일을 바꾸고, 도시를 바꾸고, 사장을 바꾸고, 플랫폼을 바꾸는 것이 모두 개읍이다. 고칠 때, 그 우물을 가져왔는가. 가져왔으면 무상무득, 왕래할 수 있다. 가져오지 않으면 자유로워 보이나, 사실은 구정무금이다.

병이 어디에 있는가. 계약, 몸, 장부, 마지막 그 수속, 모두 병이다. 물이 거의 우물 아귀에 왔을 때, 가장 조급하면 안 된다. 수업에서 나는 너무 많은 사람이 구삼, 구오의 자리에서 초육의 자포자기나 여병의 충동으로, 좋은 우물 하나를 망치는 것을 보았다.

정도를 오래 쓰면 반드시 혁해야 한다. 다음 괘가 혁이다. 정이 나빠서가 아니라, 고치지 않고 갱신하지 않으면 진흙이 돌아오기 때문이다. 『서괘』에 정도를 혁하지 않을 수 없다 한 것이 이 뜻이다. 곤은 물이 없고, 정은 수원을 찾고, 혁은 수원의 쓰는 법이 한결같을 수 없다는 것이다.

곤을 지키는 법은 주역 곤괘(困) 뜻｜택수곤, 궁핍 속에서 지키는 법. 정을 고쳐 제도, 명을 바꿔야 하면 주역 혁괘 뜻｜택화혁, 변혁의 때를 잡는 법. 집의 그 우물이 사람을 기르는 법은 주역 가인괘 뜻｜풍화가인, 제가와 혼인 보는 법.

주역 정괘(井) 자주 묻는 질문

정을 얻으면 공직, 큰 기관에 맞는가?

제목에 매우 맞다. 정은 안정히 길을 수 있는 제도다. 공직, 학교, 병원, 장기 전문이 모두 우물과 같다. 그러나 여전히 효를 봐야 한다. 니정에 들어가면 해를 낭비하고, 한천이어야 정말 기를 수 있다. 「안정」을 「아무 편제나 좋다」로 이해하지 말라.

개읍불개정은, 이사하지 말고 일을 바꾸지 말라는 뜻인가?

아니다. 읍은 고칠 수 있다. 사람은 갈 수 있고 도시는 옮길 수 있다. 고치지 못할 것은 사람을 기르는 그 토막이다. 솜씨, 신용, 건강한 리듬, 아직 쓸 수 있는 방법. 자리를 바꾸려 이 토막을 베면 개정이고, 후환은 당일이 아니라 왕래할 때 물이 없는 데 있다.

여병(羸其瓶)은 반드시 파재인가?

파재는 흔한 취상이고, 몸 깨짐, 신용 깨짐, 거의 이룬 일 깨짐으로도 취할 수 있다. 거의 성공할 때의 주석, 정서, 수속, 잘못 보낸 전송이 모두 병이다. 이 구를 얻으면 마무리를 끝낸 뒤에 축하하라. 축하가 앞서면 병이 먼저 깨진다.

정과 곤이 함께 나오면 어떻게 보나?

본괘 곤, 지괘 정이면, 막힘에서 기를 수 있음으로 돌아가니, 전문과 제도를 고칠 가치가 있다. 변론에 힘을 쓰지 말라. 본괘 정, 지괘 곤이면, 우물이 거의 마르거나 병이 깨지려 하니, 먼저 샘을 조사하고 그다음 확장을 논하라. 두 괘는 본디 앞뒤가 이어져, 점에서도 자주 짝으로 온다.

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