주역 임괘 뜻｜지택임, 기회가 오면 받는 법

임괘(臨)를 얻으면 듣기 쉽다. 귀인이 왔다, 기회가 왔다, 위가 나를 뽑으려 한다.

그 층은 있다. 임은 정말 다가감, 감임, 위가 아래를 봄, 局面이 커지기 시작함이다. 다만 임은 입을 벌리고 남이 먹여 주기를 기다리라는 뜻이 아니다. 묻는 것은 이것이다. 기회가 다가올 때 무엇으로 임하는가. 감으로 임하면 길하다. 단말로 임하면 무유리하다. 지로 임해야 대군의 宜다.

괘상을 먼저 정확히 보라. 임은 지택임(地澤臨)으로 위 곤 아래 태다. 위는 땅, 아래는 못이다. 땅이 못 위에 있어 수면에 가까우니 군림, 높은 곳에서 낮은 곳을 봄, 언덕이 물에 다가감과 같다. 택지췌가 아니다. 췌는 위 태 아래 곤으로 못이 땅 위에 있어 모임을 말한다. 임은 땅이 못 위에 있어 감임, 다가감, 작음에서 큼으로 감을 말한다. 위아래를 뒤집으면 「당신이 남을 임하고 남이 당신을 임함」을 「모두 모인다」로 오독한다.

임괘: 일이 있은 뒤에야 클 수 있는 까닭

《서괘》에 이른다. 「有事而後可大，故受之以臨。臨者，大也。」 앞은 고다. 판을 정돈하고 일을 한 뒤에야 클 수 있다. 임자대야. 대는 허풍이 아니라 格局이 열리고 영향력이 남에게 닿으며 기회가 먼 것에서 가까운 것이 되는 것이다.

점에서 매우 실용적이다. 임을 얻은 사람은 흔히 한 판을 막 처리했거나, 사람을 맡고 시장을 접촉하고 한 면을 맡을 자리에 막 놓이려 한다. 간고한 적 없는 임은 갑자기 올려진 것에 가까워 팔월이 되면 흉하다. 유사이후가대, 순서를 뒤집지 말라.

괘사: 「臨，元亨利貞。至于八月有凶。」 앞은 사덕이 갖추어져 매우 좋다. 뒤는 찬물을 끼얹는다. 팔월에 이르면 흉이 있다. 십이소식괘에서 임은 양기가 浸長하는 때이고, 관에 이르면 대략 팔월 부근으로 양이 이미 消하고 음이 이미 성하다. 성극하면 쇠를 막아야 한다. 임을 얻었다고 기뻐하지 말라는 것이 아니라, 이 양기를 영구로 여기지 말라는 것이다.

《단전》에 이른다. 「臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。」 아래 두 양이 渐渐 자라고 태는 열, 곤은 순이며 구이가 강중이면서 응이 있어 대형以正하다. 소不久, 이 긴 세가 계속 자라지 않는다. 소박히 말하면, 임은 밀물이고 팔월은 썰물에 헤엄칠 수 있는가를 묻는다.

《상》에 이른다. 「澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。」 진짜 남을 임하는 것은 가르치고 생각하고 품고 지키는 것이지 밟는 것이 아니다. 임을 얻고 권력으로만 누르면 괘상은 땅이 못을 임하는 것인데 당신이 산으로 사람을 눌러 기가 기울다.

임괘: 사업과 재운. 기회가 가까워졌으니 받는 법은 입보다 더디게

사업을 물어 임을 얻으면 전체로 나아가고 받고 영향력을 밖으로 쓰기에 이롭다. 관리자를 받고, 사람 이끌기를 시작하며, 제품을 고객 앞에 밀고, 방문하며, 위가 당신을 보게 하기에 맞다. 태는 열이라 사람이 당신이 다가오기를 기꺼이 하고, 땅은 실음이라 다가온 뒤의 그 일들을 실어야 한다.

재운에서 임은 물이 언덕까지 오른 것과 같아 주문서, 사람, 돈이 이전 단계보다 가깝다. 말하고 거두고 서비스 범위를 키울 수 있다. 지우팔월유흉, 재무에서는 성수기를 성수기로 여기고 앞으로 여덟 달 매출을 미리 다 쓰지 말라는 뜻이다. 성할 때 레버리지를 가득 채우면, 消할 때 가장 먼저 죽는 사람은 계속 임할 줄 안다고 여긴 사람이다.

초구, 구이가 모두 咸臨이라 한다. 함은 감, 진심으로 다가가는 것이지 術이 아니다. 이 두 효를 얻으면 사업에서 실력과 태도로 고객, 부하, 기회를 임하면 길하다. 구이가 더 넓어 길무불리하다. 육삼에 이르면 甘臨，無攸利. 감은 달콤, 듣기 좋은 말로 임하는 것이다. 영업에서 가장 닮은 것은 달콤하기만 하고 물건이 없는 것이다. 既憂之，無咎. 이미 틀렸다고 느끼면 거두면 무구하다. 계속 달콤하면 무유리다.

육오 知臨，大君之宜，吉. 지혜로 임해야 대군답다. 육오를 얻으면 자리가 이르렀으니 초효처럼 순수한 감만 쓸 수 없고 지를 써야 한다. 사람, 세, 무엇을 가까이하고 무엇을 멀리할지를 보라. 대군지의는 지를 씀이 宜하지, 총애와 감을 씀이 宜하지 않다는 뜻이다.

임괘: 감정과 대인. 다가갈 수는 있으나 사탕 겉을 조심하라

감정을 물어 임을 얻으면 양쪽 거리가 줄어든다. 만남, 관계를 먼 것에서 가까운 것으로 만들기, 마음을 다가가게 하기에 맞다. 임자대야, 감정도 애매함에서 커질 수 있다. 싱글이 임을 얻으면 사람이 다가오고 자리가 나타나니 바쁜 척하지 말라. 바쁜 척은 이미 언덕에 임한 물을 밀어 되돌리는 일이다.

감임은 감정에서 극히 흔하다. 단말, 촘촘한 답장, 미래를 매우 아름답게 그리는 일이 当下는 매우 열하나 괘는 무유리라 한다. 태 자체가 입, 열이다. 바르게 쓰면 감이고 지나치면 감이다. 이미 함께라면 임은 提醒한다. 다가간 뒤에는 품고 지켜야지 임하기만 하고 실지 말라. 위는 곤이니 땅이 두꺼워야 한다. 매일 문에 임하면서 상대의 생활을 싣지 못하면 조수가 빠질 때 바닥이 보인다.

직장 대인에 임을 얻으면 위가 보러 오고 아래도 기대러 온다. 당신은 임받으면서 남을 임할 수 있다. 교사무궁, 용보민무강 두 구면 충분하다. 조금 더 가르치고 생각하고 품는 일이 술자리 두 번 더 가까운 일보다 낫다. 술, 달콤함, 약속으로 부하를 임하면 감임이다. 기우지, 입을 고치고 做法을 고치면 무구하다.

상육 敦臨，吉無咎. 돈은 두터움, 후도로 임하는 것이다. 맨 위에 이르면 기회의 그 물결이 지나갈 수 있으나 아직 길할 수 있는 힘은 돈에 있지 한 물결을 더 뺏는 데 있지 않다. 상육을 얻으면 수확, 사람을 안돈하기, 두터운 태도로 이 임을 깨끗이 끝내기에 맞다. 억지로 다시 오르면 팔월에 가까워진다.

임괘: 효사마다 임하는 법이 길흉을 가른다

임괘 전체는 길에 기울나 임하는 도구가 다르면 결과가 다르다. 이 몇 조는 나누어야 한다.

초구: 咸臨，貞吉. 감으로 임하고 바름을 지키면 길하다. 초구가 양강 아래에 있어 다가가기 막 시작했다. 이 효를 얻으면 진심과 행동으로 접촉하고 計를 쓰지 말라. 정은 바름이면서 조금 오래가니 다가간 지 사흘에 상대를 바꾸지 말라.

구이: 咸臨，吉無不利. 여전히 감으로 임하니 길하여 이롭지 않음이 없다. 구이가 가운데 있어 초구보다 더 당위하다. 이 효를 얻으면 사업, 감정 모두 나아갈 수 있고 범위가 초구보다 클 수 있다. 그래도 함이지 감이 아니다. 감이 있어야 무불리하고, 術만 있으면 이 구가 적용되지 않는다.

육삼: 甘臨，無攸利。既憂之，無咎. 달콤함으로 임하면 이로운 바가 없다. 이미 이것을 근심하면 지나침이 없다. 임괘에서 가장 당두일갈해야 할 효다. 육삼을 얻으면 발표, 정話, 관리가 달콤함만 남았는지 점검하라. 우는 전환이다. 근심하지 않고 계속 달콤하면 무유리가 실해가 된다.

육오: 知臨，大君之宜，吉. 지로 임하는 것이 대군이 해야 할 바이니 길하다. 육오를 얻으면 신입이 아니다. 머리로 임하라. 제도, 人選, 시기, 진퇴. 감은 아직 있으나 감만으로는 한 판을 다스리지 못한다. 대군지의는 손에 이미 권한이 있는 사람에게 썼다.

상육: 敦臨，吉無咎. 돈후로 임하니 길하여 지나침이 없다. 상육이 음으로 극에 있어 양기가 消하는 쪽으로 가려 한다. 이 효를 얻으면 두터움을 사람에게 남기고 세를 팔월 이전에 남겨라. 돈은 거두는 길이지 다시 攻하는 길이 아니다.

육사 至臨，無咎도 한 마디 보탠다. 이르렀고 임이 到位했으니 지나침이 없다. 현장에 가야 하면 가고 친히 해야 하면 하라. 지는 진짜 이름이지 원격 외침이 아니다.

임괘: 이 조수를 받는 법, 허상이 아니게

임을 얻으면 세 가지 실사를 하라.

첫째, 이미 다가온 기회를 점명하라. 사람, 직, 주문서, 감정의 그 한 걸음. 점한 뒤 함, 지, 돈으로 받고 감을 쓰지 말라. 단말 한 마디로 일을 아낄 곳은 실사 하나로 바꾸라.

둘째, 달력에 「팔월」을 남겨라. 반드시 음력 팔월이 아니라 提醒이다. 이 물결에 기한이 있다. 계약은 당신이 싣지 못할 길이까지 한 번에 서명하지 말고, 몸은 왕성할 때 透支하지 말며, 명성은 고점에서 가득 불지 말라. 소不久也, 단전이 썼지 내가 겁주는 것이 아니다.

셋째, 고를 다 干했는지 돌아보라. 유사이후가대. 판이 아직 있으면 임하여 올라가는 것은 벌레를 안고 승진하는 것이다. 먼저 샘을 막고 나서 남을 임하라.

임 다음이 관이다. 물이 큰 뒤에야 볼 수 있다. 임하고 커지면 이어서 보이고, 또한 볼 줄 알아야 한다. 지금 받을수록 감이면 뒤에 보일 때 더 얕다.

대조하라. 주역 고괘 뜻｜산풍고, 부패를 정돈하는 법. 판을 정돈한 뒤에야 크다. 커진 뒤에 보고 보이는 법은 주역 관괘 뜻｜풍지관, 관찰과 보임을 보라. 순경에서 전환을 막는 법은 태괘의 무평불파와 팔월유흉이 같은 종류의 숙제다. 주역 태괘 뜻｜지천태, 순경에 나아갈지 지킬지.

주역 임괘 자주 묻는 질문

임괘는 대길이니 기회를 반드시 잡을 수 있는가?

방향은 가깝고 크고 받을 수 있다. 받는 법이 틀리면 마찬가지로 무유리다. 감임이 그 예다. 기회는 있는데 단말로 받으면 괘가 돕지 않는다.

지우팔월유흉은 이 일이 여덟 달만 가는가?

여덟 달에 死扣할 필요는 없다. 盛이 너무 길지 않고 消가 온다는 뜻이다. 어떤 사람은 정말 가을겨울에 약해지고, 어떤 사람은 고조 뒤 한 단계다. 用法은 뒷손을 남기는 것이지 백 일을 세고 포기하는 것이 아니다.

위가 갑자기 찾아와 임을 얻으면 응해야 하는가?

다가갈 수는 있으나 상대가 쓰는 것이 함인지 감인지를 먼저 보라. 상대가 달콤함만 주고 당신도 달콤함만 답하면 쌍감으로 가장 허하다. 실사, 명분, 당신이 실을 수 있는 조건이 있으면 그때 응하라. 지임이 바로 이때 쓴다.

임과 태, 대유는 어떻게 나누나?

태는 천지가 사귀어 이미 통한다. 대유는 이미 소유했다. 임은 다가가는 중, 커지는 중으로 조수가 막 오른 것이다. 「통하는가」는 태를, 「가진 뒤 지키는 법」은 대유를, 「기회가 가까워 어떻게 받을까」는 임을 보라.

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