주역 동인괘 뜻｜천화동인, 협력과 공사

동인괘(同人)를 얻으면 자동으로 번역하기 쉽다. 귀인이 있고 동반이 있어 이번은 함께 할 수 있다고.

반은 맞다. 동인은 협력을 말하나, 먼저 한 가지를 묻는다. 누구와 같은가. 공심의 사람과 같으면 우야라 하여 형하다. 종족, 작은 圈과만 같으면 우종이라 하여 린하다. 동의 범위가 좁아지면 괘기가 통에서 소심으로 바뀐다.

괘상을 먼저 정확히 보라. 동인은 천화동인(天火同人)으로 위 건 아래 리다. 위는 하늘, 아래는 불이다. 불의 성품이 위로 가 하늘의 방향과 같으니 같을 수 있다. 화천대유가 아니다. 대유는 위 리 아래 건으로 불이 하늘에 있어 소유를 말한다. 동인은 불이 하늘 아래에 있어 사람이 마음이 같고 일을 함께할 수 있음을 말한다. 위아래를 뒤집으면 뒤 글 전체가 틀린다.

동인괘: 비가 끝난 뒤 왜 동인인가

《서괘》에 이른다. 「物不可以終否，故受之以同人。」 앞은 비, 천지불교, 위아래가 통하지 않는다. 닫힘이 한 지경에 이르면 사람이 영원히 각자 지낼 수 없어 반드시 다시 동반을 찾는다. 그러므로 비 다음이 곧 태가 아니라, 가운데 먼저 동인을 배워야 한다. 문을 열고 바깥 사람과 함께 일하는 것이다.

점에서 매우 실용적이다. 동인을 얻은 사람은 흔히 一段 폐색에서 막 나왔다. 옛 圈이 부족하고 옛 방법이 막혔다. 괘는 자기 사람 더미로 다시 움츠러 몸을 녹이라 하지 않고, 나가라 한다.

괘사: 「同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。」 우야는 교야, 공, 혈연과 파벌에 한정되지 않음이다. 그래야 형하다. 이섭대천, 이런 공심의 협력은 큰 강을 건너고 큰일을 버틸 수 있다. 이군자정, 발라야 하며 같기 위해 원칙을 팔아 人头를 바꾸지 말라.

《단전》에 이른다. 「文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。」 아래 리는 文明이고 위 건은 건함이다. 밝음과 힘이 있고 또 중정해야 남의 마음을 통하게 할 수 있다. 동인은 표를 모으는 것이 아니라, 바른 뒤에야 남이 당신과 같으려 하는 것이다.

《상》에 이른다. 「天與火，同人。君子以類族辨物。」 같음은 한 솥에 끓이는 것이 아니다. 분류할 것은 분류하고 분별할 것은 분별해야 한다. 한 마디를 보태면, 동인은 오는 자를 거절하지 않는 것이 아니라 공심이되 사람과 일을 알아보는 것이다.

동인을 얻으면 사업과 재운은 밖으로 내놓고 말하라

사업을 물어 동인을 얻으면 전체로 동업, 팀 구성, 부서 횡단, 계획을 바깥에 내놓고 말하기에 맞다. 방에 닫혀 혼자 하는 일은 이 괘에 맞지 않다. 불은 위로 하늘과 만나야 하고, 사람은 문을 나서야 한다.

재운에서 동인은 「함께 해야 있는 돈」에 가깝다. 배당, 프로젝트, 공동 개발, 인맥으로 성사. 당첨 같은 뜻밖의 재가 아니다. 이섭대천, 비교적 큰 안건을 받을 수 있으나 전제는 圈을 종으로 줄이지 않은 것이다. 친척과만, 옛 동료와만, 자기 파벌만 들으면 육이의 린이다. 돈이 없는 것이 아니라 格局이 작아 뒤에 틈이 나기 쉽다.

면접, 구직에 동인을 얻으면 상대는 함께할 수 있는가를 보지, 당신 혼자 강한가만 보지 않는다. 건이 위, 리가 아래로 文明과 힘이 있으나 힘은 함께 걷는 데 써야지 「나 없으면 안 된다」를 증명하는 데 쓰지 말라.

해산할지, 그룹에서 나갈지를 물으면 동인은 대개 한 기운에 끊는 일을 권하지 않는다. 먼저 점검하라고 한다. 당신은 우야인가 우종인가. 본디 자기 사람과만 묶여 있었다면 푸는 일이 오히려 우야를 배우는 쪽에 가깝다. 본디 공심인데 잠시 화가 난 것뿐이면 탈퇴가 형을 고립으로 만든다.

동인괘: 감정과 대인. 동심은 동파가 아니다

감정을 물어 동인을 얻으면 초점은 「이 관계를 私密 작은 圈에서 빛 볼 수 있는 곳으로 옮길 수 있는가」이다. 리는 불·밝음이고 건은 공이다. 양가 인사, 연애 공개, 두 사람이 함께 외인을 마주하기에 맞다. 두 사람 세계에서만 자기 사람이라 부르며 남 앞에 못 나오면 우종에 가깝지 우야가 아니다.

싱글이 동인을 얻으면 연은 대개 무리에서 온다. 동창, 동료, 동아리, 공개 자리. 밤에 혼자 새도록 넘기는 종류가 아니다. 나가야 한다. 나가 사귀어야 동이 있다.

이미 함께라면 동인은 提醒한다. 자기 친구와만 놀고 상대의 세계를 문 밖에 두는가. 종은 자기 사람이라 따뜻하게 들리지만 괘는 린을 찍었다. 작은 圈의 감정은 달콤하고 배타하기도 쉬우며, 배타한 뒤에는 큰일을 만나면 도울 사람이 없다.

직장 대인에 동인을 얻으면 편 가르기를 가장 꺼린다. 구삼은 복융우맹, 겉은 협력이나 풀숲에 병이 埋伏한다. 이런 기를 얻으면 회의의 웃음이 반드시 동심이 아니다. 말을 전하는 일을 줄이고 누가 누구를 치는지에 들지 말며 일을 분명히 하는 것이 文明以健이다.

동인괘: 효사마다 자리가 다르면 같은 법도 다르다

동인은 육효가 모두 길하지 않다. 동의 자리가 다르면 길흉이 멀다. 아래 몇 조는 분명히 말해야 한다.

초구: 同人于門，無咎. 문에 이르자마자 사람과 마음이 같다. 문은 나가는 첫 걸음으로 아직 작은 圈으로 거두지 않았다. 초구를 얻으면 협력은 시작할 수 있으나 태도는 공개하고 일러야 하며, 집에 들어간 뒤에야 파벌을 만들지 말라. 무구는 지나침이 없다는 것이지 이미 대공이 아니다.

육이: 同人于宗，吝. 종족, 자기 사람과만 같다. 육이는 당위해 보이나 「동」을 종으로 거두었다. 이 효를 얻으면 동업을 친척만 찾고 팀을 옛 부하만 믿어, 단기에는 일이 줄고 장기에는 린하다. 린은 대흉이 아니라 기량이 부족해 일이 커지지 못하는 것이다.

구삼: 伏戎于莽，升其高陵，三歲不興. 군대를 풀숲에 埋伏하고 스스로 높은 언덕에 올라 바라보니 삼 년이 되어도 일으키지 못한다. 가짜 동이다. 겉은 함께이고 속은 전쟁을 준비한다. 구삼을 얻으면 직장에서 이런 사람을 막고, 스스로 이런 사람이 되는 것도 막아라. 일이 오래 굳는다. 누구든 먼저 병기를 내려놓지 못해서다.

구오: 同人，先號咷而後笑，大師克相遇. 먼저 크게 울고 나중에 크게 웃는다. 대군이 障碍를 이겨 마침내 만나야 할 사람을 만난다. 구오는 이 괘의 주효로, 진짜 동은 흔히 단단한 한 판을 지나야 한다. 이 효를 얻으면 협력 前期가 매우 시끄럽고 억울하며 흩어질 듯할 수 있다. 흩어짐으로 끝내지 말라. 바른 그 一条를 끝내면 웃는다. 대사는 힘을 쓰라는 것이지 느낌에 기대라는 것이 아니다.

상구: 同人于郊，無悔. 교외에까지 같다. 교는 야보다 조금 멀어 핵심에 닿지 못하므로 대형은 없으나 무회다. 상구를 얻으면 협력이 외곽에 머물 수 있다. 명의, 고문, 원격, 더 이상 결정 圈에 들지 않음. 억지로 끼지 말라. 후회가 없으면 이미 충분하다.

우야, 우문, 우종, 우교 네 地点이 네 종류의 동법이다. 먼저 스스로 물어라. 이번 나는 어디에서 동인하는가. 말할 수 있으면 이 점은 헛되지 않다.

동인괘를 쓰는 법

동인을 얻으면 세 가지 실사면 된다.

첫째, 협력을 탁자에 올려 분명히 써라. 우야는 공이니 공은 빛을 봐야 한다. 입으로는 「우리는 자기 사람인데 계약이 왜 필요하냐」가 가장 우종으로, 또한 복융으로 가기 쉽다.

둘째, 명단에 자기 사람만 남았는지 점검하라. 자기 사람만 남았으면 「외」의 사람을 하나 더하라. 먼저 묻고 작은 일 하나 협력해도 된다. 야는 집 문을 허물라는 뜻이 아니라 눈을 친척에만 두지 말라는 뜻이다.

셋째, 구삼의 埋伏을 함께 연기하지 말라. 말을 열 수 있으면 열고, 열 수 없으면 거리를 벌리며, 풀숲에서 삼 년을 소모하지 말라. 삼세불흥이 바로 이런 소모를 썼다.

동인 다음이 대유다. 사람이 같아야 물이 돌아온다. 이번 혼자 소유하고 사람과 같지 않으려 하면 괘서가 거꾸로다. 비가 사람을 가두고 동인이 사람을 내보내고, 내보낸 뒤에야 대유를 말할 수 있다. 순서를 뒤집지 말라.

대조하라. 주역 비괘 뜻｜천지불교, 역경을 넘는 법. 폐색 뒤에 다시 나가야 동인이 이어진다. 동인 뒤에 소유를 어떻게 지킬지를 물으면 주역 대유괘 뜻｜화천대유, 가진 뒤에 지키는 법을 보라. 건괘는 스스로 강함을 말하고 동인은 함께 걸음을 말하니 두 괘를 섞지 말라. 주역 건괘 뜻｜점괘 보는 법, 잠룡에서 항룡까지.

주역 동인괘 자주 묻는 질문

동인이면 협력이 반드시 성사되는가?

방향은 함께할 수 있다는 것이지 반드시 이루어진다는 것이 아니다. 육이 우종은 린하고, 구삼 복융은 굳으며, 상구 우교는 핵심에 닿지 못한다. 이루려면 먼저 동의 범위가 바른지를 보라. 범위가 바르면 강 건너기도 이롭고, 범위가 기울면 人头가 많아도 종일 뿐이다.

동업을 물어 동인이 나와도 계약해야 하는가?

더 해야 한다. 우야는 공심이고 공심은 백지 흑자를 두려워하지 않는다. 쓰기 싫어하는 동은 우맹에 가깝지 우야가 아니다. 계약은 불신이 아니라 「동」을 느낌에서 함께할 수 있는 조건으로 만드는 것이다.

감정에 동인이 나왔는데 상대가 숨은 연애만 원하면?

괘는 공개하고 나가라고 한다. 상대가 작은 圈에만 살겠다면 우종이다. 그가 나오기를 기다릴 수는 있으나 숨은 연애를 「우리는 더 특별하다」로 해석할 필요는 없다. 특별함이 매우 린하다. 상대가 끝내 빛을 보지 않으려 하면 이 관계의 동은 우야에 이르지 못한다.

동인과 가인은 어떻게 나누나? 본괘 동인, 지괘 비면?

가인은 처마 아래 질서이고 동인은 나간 뒤의 공심이다. 집안일을 물으면 가인을, 함께 일을 물으면 나감을 보라. 본괘 동인, 지괘 비는 동심이 폐색으로 가는 중이니 누가 문을 다시 닫았는지 살펴라. 닫는 까닭은 열 번 가운데 여덟이 작은 圈이 화내고 공심이 退場하는 것이다.

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