주역 점괘 뜻｜풍산점, 차례로 나아가는 법

점괘(漸)를 얻으면, 학생이 때로 실망한다. 대길도 대흉도 아닌데, 나를 어떻게 하라는 것인가.

점이 바로 그것이다. 나아가되, 역마다 나아가라. 나아가지 말라는 것이 아니라, 건너뛰지 말라는 것이다. 기러기가 물가에서 반석, 육지, 나무, 언덕까지, 한 역에 한 역의 이름이 있다. 혼가, 승진, 이민, 한 가지 재주를 배우는 것이 이 괘의 제목이다. 한 번에 언덕까지 날고 싶으면, 구삼의 「夫征不復，婦孕不育」이 기다린다.

점은 풍산점, 상손하간하다. 위는 손, 바람; 아래는 간, 산이다. 산 위에 바람이 있어, 바람이 더디게 들어가니, 아래가 그침이기 때문이다. 지이손, 그러므로 나아가되 어지럽지 않다. 상하를 뒤집으면 안 된다. 뒤집으면 산풍고, 다른 장부다. 고는 썩은 것을 고쳐야 한다. 점의 전칭은 풍산점이고, 나아감이 정제다.

점괘: 물건은 끝까지 그칠 수 없어, 점이 있다

『서괘』에 이른다. 「物不可以終止，故受之以漸。漸者，進也。」 앞은 간이다. 간이 움직임을 멈췄으나, 일은 영원히 멈출 수 없다. 멈춘 뒤에 나아가되, 방식은 점이다. 수업에서 이 구절이 매우 쓰인다. 간을 얻으면 그침을 배우고, 다음 과는 맹충이 아니라, 기러기처럼 지형을 따라 나는 것이다.

『단전』에 이른다. 「漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。」 여귀길은, 여자가 혼례를 따라 시집가니 길하다. 귀는 시가에 돌아가는 것이나, 요점은 「바르게 나아감」이지 「마침내 시집갔다」가 아니다. 괘사의 핵심 네 글자는 여귀길, 이정이다. 정은 바름, 정함이지 끌기가 아니다. 점의 길은, 길이 맞고 역이 맞는 데 길하다. 길이 틀리면 나아감도 재앙이다.

그러므로 혼인을 물어 점을 얻으면, 나는 방향이 좋다고 한다. 혼인을 물어 귀매를 얻으면, 오히려 먼저 미간을 찌푸린다. 귀매는 설이동, 아우가 시집가는데, 괘사는 정흉, 무유리라 쓴다. 두 괘가 모두 혼을 말하나, 기질이 완전히 반대다. 이 점은 뒤에서 귀매와 대보고, 여기서는 점 자체를 먼저 마친다.

점을 얻으면, 일과 재운은 역 이름을 따라 가라, 지름길을 만들지 말라

일을 물어 점을 얻으면, 승진, 자격증, 부서 이동, 이민, 오랜 전문을 한 단계 올리는 데 맞다. 손은 바람, 들어감; 간은 그침, 기초다. 산이 받쳐야 바람이 든든히 들어간다. 재운에서 점은 폭리가 드물다. 기러기의 음식과 같다. 육이 「鴻漸于磐，飲食衎衎，吉」, 반석에 내려, 먹고 편안히 기뻐하니 길하다. 점 안에서 가장 편한 효다. 일에 자리가 있고, 월급에 리듬이 있어, 사람이 밥 먹을 수 있으니, 굶주림을 연기할 필요가 없다.

초육 「鴻漸于干，小子厲，有言，無咎」。 간은 물가다. 막 시작하여, 아이가 위태롭고 잡말이 있으나 허물이 없다. 신인, 새 이민, 새 업의 첫 역은 본래 습지에 서서, 발이 불안하고 옆에서 말한다. 이 효를 「당장 증명해야 한다」로 받아치지 말라. 유언, 말하게 하라. 아직 물가에 있는데 받아치면, 무구를 유구로 만든다.

구삼 「鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇」。 육지에 뛰어, 남편이 출정하여 돌아오지 않고, 아내가 임신했으나 기르지 못하니 흉하다. 외적을 막는 데 이롭고, 이 나아감에는 이롭지 않다. 일에서 이는 역 건너뛰기이다. 자리가 아직 안 받쳐졌는데 원정하고, 프로젝트가 아직 안 섰는데 둘째를 늘리고, 사람이 아직 안 편한데 집에 결과를 지게 한다. 잉이불육, 시작은 있으나 결과를 기르지 못한다. 구삼을 얻으면 원정을 거두고, 먼저 외적을 막고, 먼저 있는 육지를 지키라. 다음 역을 만들지 말라.

육사 「鴻漸于木，或得其桷，無咎」。 기러기의 물갈퀴는 나무를 잡기에 맞지 않으나, 평평한 서까래를 얻으면 여전히 허물이 없다. 임시의 한 역이다. 환경이 완전히 맞지 않으나, 깃들 모서리를 찾으면 괜찮다. 완전히 맞지 않는 부서로 이직하고, 종점이 아닌 도시에 머무는 것이 모두 가능하다. 서까래를 언덕으로 삼지 말고, 언덕이 아니라 하여 깃들기를 거절하지도 말라.

구오 「鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉」。 높은 언덕에 이르러, 삼 년 임신하지 못하나, 끝내 이길 자 없어 길하다. 이 효가 가장 권한다. 큰 자리에 이르렀으나 결과가 늦다. 삼 년은 문학적 수사만이 아니라, 점에서는 진짜 공백이다. 올라갔으나 잠시 성적이 없고, 혼인했으나 잠시 자식이 없고, 이민했으나 잠시 인정이 없는 것이 모두 불임과 같다. 종막지승, 공백과 싸우지 말라. 공백은 바른 자리를 이기지 못한다. 수단으로 임신을 구하면, 오히려 길을 조급함으로 만든다.

점괘: 감정의 점, 여귀길은 예를 따름에 길하지, 속도에 길하지 않다

감정을 물어 점을 얻으면, 전체로 이룰 수 있다. 여귀길, 공동생활을 향해 간다. 그러나 예, 시간, 소개, 부모 뵙기, 한 역 한 역 사람을 안착시켜야 한다. 깜짝 혼인, 집을 숨김, 임신으로 명분을 재촉하는 것은 점에 맞지 않다. 그런 것은 귀매의 설이동에 가깝다.

이미 함께인 경우, 점은 흔히 혼담, 이민, 두 사람의 생활을 한 역 올리는 데 나온다. 육이 음식한한은, 함께 밥 먹고 일상을 지내는 것이 맹세보다 중요하다. 구오 삼세불잉은, 이 구간이 기다리니, 기다리는 동안 바깥에 잡말과 비교가 있으나, 종막지승이어야 길하다. 「우리 안 되는 것 아닌가」로 이 삼 년을 끓이면, 스스로 먼저 자신을 이기지 못한다.

독신이 점을 얻으면, 인연이 기러기처럼, 계절을 따르지 네 통지를 따르지 않는다. 능동할 수 있으나, 능동도 한 역이다. 알고, 오고 가고, 말을 바르게 하지, 한 번에 사람을 언덕에 밀지 말라. 초육 유언무구, 옆의 잡말이 있으니, 있게 하라.

상구 「鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉」。 맨 위에 이르러, 깃이 의식의 장식이 될 수 있어 길하다. 끝까지 나아가, 사람 자체가 남의 본보기가 된다. 일에서 품덕과 전문이 의표가 되고, 감정에서 이 관계가 보여도 되는 것이지, 남 보기 부끄러운 깃듦이 아니다. 점의 좋은 결말은 폭부가 아니라, 우가용위의다.

점괘: 수업에서, 나는 기러기의 역 이름으로 대조하게 한다

물가, 반석, 육지, 나무, 언덕, 다시 의표가 되는 육지. 학생에게 지금 발이 어디인지 묻는다. 역 이름을 쓸 수 있으면, 점이 헛되지 않다. 쓰지 못하면, 구삼의 육지에서 구오의 언덕을 연기한다.

역을 건너뛰지 못하는 것은 봉건이 아니다. 기러기의 물갈퀴, 날개, 체력이 역마다 다르다. 신인이 구오의 격식을 쓰면, 잉이불육이 된다. 노인이 아직 물가에 서서 스스로를 욕하는 것도 잘못된 역이다. 점지진야, 진득위라야 공이 있다. 위는 역이지 소원이 아니다.

또 한 가지 건너뛰기는 직함에서가 아니라 마음에서 일어난다. 발은 아직 물가에 있고, 마음은 이미 언덕에 섰다. 기러기는 그렇게 날지 않는다. 먼저 이 역의 음식을 다 먹고, 다음 역이 너를 실어 준다. 점을 얻으면, 역 이름을 맞추는 것이 소원을 높이는 것보다 쓰인다.

여귀길을 한 번 더 푼다. 귀는 돌아갈 곳이 있음이요, 길은 바른 도로 돌아가는 것이다. 「여자는 반드시 시집가야 길하다」가 아니라, 혼가, 귀속, 일이 어느 자리에 떨어질지를 물으면, 이 괘가 수속을 마치라고 찬성한다. 남명이 입직, 입적, 사문을 물어도 마찬가지로 귀다. 점을 「여자는 순종하며 천천히 기다려라」로 들으면, 단전을 좁힌 것이다. 진이정, 가이정방, 규모가 나라에까지 이를 수 있어, 혼례복 한 벌만이 아니다.

점의 반면 교재는 귀매다. 귀매도 귀를 말하나, 뇌택귀매, 상진하태, 설이동, 기뻐하면 움직이고, 괘사는 정흉이다. 점은 지이손, 아래에 산이 있어 위가 감히 나아간다. 하나는 천천히 날고, 하나는 기뻐하면 시집간다. 혼을 묻는 사람이 두 괘를 반대로 알면, 흉을 희로 삼는다.

그침의 과는 주역 간괘 뜻｜간위산, 그칠 때 그치는 법. 같은 혼가를 물어 귀매를 보는 법은 주역 귀매괘 뜻｜뇌택귀매, 혼가와 귀속 보는 법. 집이 제된 뒤에 귀를 논하려면 주역 가인괘 뜻｜풍화가인, 제가와 혼인 보는 법.

주역 점괘 자주 묻는 질문

점을 얻으면 이 일이 매우 느려, 느리다 시드는가?

느릴 수는 있으나, 반드시 시들지는 않는다. 육이는 이미 밥 먹을 수 있고, 구오야 삼 년이 필요하다. 느림은 공정이지 사형이 아니다. 건너뛰기로 느림을 고치면, 시들기 쉽다. 잉이불육 같은 시듦은, 흔히 스스로 재촉해 익힌 것이다.

이민, 승진을 물어 점을 얻어, 첫해가 순조롭지 않으면?

먼저 역을 맞춰라. 초육은 본래 유언, 유려가 있다. 첫해는 물가와 같아, 발이 젖는 것이 정상이다. 전문을 반석으로 찾으면, 음식한한이 온다. 「이미 떠났는데 왜 아직 인정받지 못하나」로 구오의 삼 년과 싸우면, 길을 소모한다. 어구, 막는 것은 스스로 건너뛰려는 마음이다.

여귀길, 남명이 점을 얻어도 쓸 수 있는가?

쓸 수 있다. 귀는 일이 바른 자리에 떨어지는 것이다. 남명의 입직, 입적, 시가 쪽 가족, 한 문 재주 모두 귀다. 단전이 여귀를 말하는 것은 취상이 분명한 것이지, 괘를 성별로 잠근 것이 아니다. 점은 물음과 함께 간다.

점과 귀매가 함께 나오면 어떻게 보는가?

본괘 점, 지괘 귀매면, 예를 따라 가는 일이 설동하여 시집가는 쪽으로 미끄러질 위험이 있으니, 누가 재촉하고, 건너뛰고, 감정으로 수속을 대신하는가를 점검하라. 본괘 귀매, 지괘 점이면, 바르지 않은 귀에서 바른 나아감으로 거두니, 예를 보완하고 속도를 낮출 가치가 있다. 두 괘를 대보면, 혼사가 어떻게 갈지 분명하다.

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