주역 감괘 뜻｜습감, 험 속에서 길을 내는 법

감괘(坎)를 얻으면 흔히 곧 말한다. 물, 험, 재수 없다. 그리고 날을 바꿔 다시 점할 수 있느냐고 묻는다.

감은 정말 험이다. 그러나 이름은 습감이다. 습은 거듭임이고, 물이 한 층씩 오는 일이다. 한 번 구덩이에 떨어진 것이 아니라, 구덩이 밖에 또 구덩이가 있다. 이 괘가 가르치는 것은 「저주받았다」가 아니라, 험 속에서 어떻게 걷는가다. 有孚，維心亨，行有尚. 마음이 아직 통하고 길은 아직 걸을 수 있다. 감을 단순한 재앙으로 보면, 구멍 안에서 한 번 더 뛴다.

감괘: 습감. 물이 물을 겹치고, 험이 험을 겹친다

감위수(坎為水). 위아래가 모두 감이다. 괘사가 습감이라 썼다. 습감, 중험이다. 한 감이 이미 구덩이고, 두 감은 구덩이 안에 구덩이다. 물의 덕성은 흐름이지, 한 번에 가득 채움이 아니다. 水流而不盈: 흐르되 넘치지 않는다. 行險而不失其信: 험을 걷되 믿음이 아직 있다.

위아래가 모두 감이라 뒤집힐 일은 없으나, 감을 태로 보거나 곤(困)으로 보는 사람이 있다. 태는 못, 기쁨, 입이 열림이다. 감은 물이 구덩이에 있어 빠짐이다. 곤은 택수곤, 상태 하감으로 물이 못 아래에 있어 나오지 못한다. 건(蹇)은 수산건, 상감 하간으로 산에 물이 있어 발이 어렵다. 감은 험 자체다. 비의 통하지 않음, 박의 비워짐과도 맛이 다르다. 비는 기가 사귀지 못하고, 박은 침대가 깎이며, 감은 사람이 구덩이 안에서 아직 걸어야 한다.

《서괘》에 이른다. 「物不可以終過，故受之以坎。坎者，陷也。」 앞은 대과다. 지나친 뒤에는 영원히 지나칠 수 없고, 다음은 빠짐이다. 비상한 거동을 끝낸 뒤 땅은 구덩이다. 그러므로 감을 얻으면 때로 대과의 후유증이다. 건넜는데 물이 아직 있다.

괘사가 죽이지 않는다. 「習坎，有孚，維心亨，行有尚。」 유부는 믿음이 아직 있고 성실이 아직 있음이다. 유심형은 마음을 붙들어 마음이 아직 통함이다. 행유상은 걸으면 공이 있고 숭상받음이다. 감은 구멍 바닥에 누워 구조를 기다리라는 것이 아니다. 믿음을 지니고 작은 그 걸음을 걸으라는 것이다.

《단전》은 또한 말한다. 天險不可升，地險山川丘陵，王公設險以守其國. 험도 쓸 수 있다. 감을 얻었다고 반드시 해를 당한 것이 아니라, 때로 방비를 세우고, 물을 알고, 법률 같은 사람이 만든 험을 알아야 한다. 險之時用大矣哉.

《상》에 이른다. 「水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。」 물이 다시 오고 다시 온다. 사람이 할 일은 덕행을 일상으로 만들고, 익혀야 할 것을 익히는 일이다. 험을 익히고, 가르침도 익힌다. 임시에 부처 발을 붙잡으면 중감을 넘지 못한다.

감을 얻으면 사업과 재운은 소득을 걷고, 구멍 안에서 판을 뒤집지 말라

사업을 물어 감을 얻으면 전체가 험조다. 자금이 막히고, 법규가 막히고, 인사가 막히며, 구덩이가 구덩이에 잇따른다. 물일 수 있다. 물류, 현금 흐름, 해외, 장마. 도둑, 송사, 저조일 수 있다. 전략에서 구이가 매우 소박하다. 坎有險，求小得. 험 속에서는 작은 그 한 토막만 구하라. 이번 주를 넘기고, 이 장부를 끝내고, 이 증을 보태라. 큰 뒤집기, 한 번에 일어서는 이야기가 사람을 감에서 감감(坎窞)으로 보내기 가장 쉽다.

이때 가장 비싼 수업료는 「한 번 더 뛰면 나간다」이다. 초육 習坎，入于坎窞，凶. 감은 구덩이 안의 구덩이다. 들어오자마자 가장 깊은 곳으로 뛴다. 초육을 얻으면 거의 반드시 권한다. 먼저 멈추고, 이것이 감임을 인정하고, 더 큰 동작으로 도박하지 말라. 육삼 來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用. 오고 감이 모두 험하고, 험을 베개 삼아 자며, 또 구멍으로 들어간다. 쓰지 말라. 이 효가 나오면 새 계획, 새 레버리지, 새 토벌은 먼저 내려놓으라.

재운에서 감은 물이 구덩이에서 흐르는 일과 같아, 들어오고 나가며 새기도 한다. 유부가 중요하다. 신용, 계약, 영수증, 내야 할 세금. 험 속에서 가짜를 쓰면 스스로 감을 깊게 판다. 구소득을 재에 쓰면 소액, 대조할 수 있고, 손에 쥘 수 있는 것이다. 큰 금액으로 이쪽을 헐어 저쪽을 막고, 보증하고, 물과 관련된 모험 투자는 적신호로 보라. 구오 坎不盈，祇既平，無咎: 구덩이가 거의 평평하나 아직 가득하지 않다. 너무 가득 채우지 말고, 이미 험을 나왔다고 선언하지 말라. 평평하면 무구하다. 다시 부으면 또 넘쳐 다음 습이 된다.

법률, 계약, 조사를 물어 감을 얻는 일이 많다. 樽酒簋貳，用缶，納約自牖: 술 한 단지, 음식 두 그릇, 질그릇으로, 창으로 넣어 약속한다. 예는 풍성함에 있지 성실에 있다. 육사를 얻으면 협상, 화해, 말을 상대 마음에 전하는 일이 간결하고 참되며, 통할 수 있는 그 창으로 가기에 맞다. 큰 자리, 큰 진영은 험 속에서 쓸 수 없다.

감괘: 대인 속의 감. 모든 침묵이 구덩이는 아니나, 이번 길은 정말 어렵다

감정을 물어 감을 얻으면 양쪽 사이가 물로 가린 듯하다. 보지 못하거나, 보아도 험 속에서 말하는 듯하다. 반드시 이별은 아니나, 지금 큰 약속을 구하고, 한 번에 밝히기를 구하고, 공개로 판을 뒤집기를 구하는 효율이 낮다. 구소득: 먼저 안부를 전하고, 이번 주 만남을 끝내고, 사람을 상하게 한 그 말을 멈춰라. 험을 베개 삼아 자는 일이 육삼이다. 이 관계가 구덩이에 있음을 알면서도 구덩이를 침대로 삼는다.

이미 함께라면 감은 유부를 일깨운다. 믿음이 없으면 마음이 형하지 못한다. 의심은 있어도 확인은 작고 실해야 하며, 더 큰 험으로 상대를 시험하지 말라. 상육 係用徽纆，置于叢棘，三歲不得，凶: 밧줄로 묶고 가시덤불에 던져, 삼 년 나오지 못한다. 상육을 얻으면 관계, 송사, 한 생각이 이미 엉켜 죽었다. 밧줄을 푸는 일이 더 조이는 일보다 낫다. 삼세부득, 시간이 길다. 일찍 멈추는 일이, 가시덤불 속에서 참사랑을 말하는 일보다 쓸모 있다.

싱글이 감을 얻으면 연이 험 속에 있다. 만날 사람 스스로 구덩이 안에 있거나, 자리가 맞지 않을 수 있다. 먼저 걷고, 스스로를 구멍에서 감 가로 건진 뒤에 감정을 말하라. 새 관계로 저조를 구하면, 흔한 일은 입우감감이다.

직장 대인에 감을 얻으면 소식이 적고 신뢰가 얇으며 매 걸음이 시험 같다. 표명을 줄이고 말을 전하는 일을 줄이며 본분을 끝내라. 육사처럼 창으로 약속을 넣는 일을 직장에 쓰면, 통할 수 있는 사적 통로로 성의를 보내는 것이지 큰 회의를 열 필요는 없다. 큰 회의는 건의 비룡이 쓰는 것이지 습감이 쓰는 것이 아니다.

감괘: 유부, 소득, 구멍 바닥으로 뛰지 말라

다섯 효로 감을, 아직 걸을 수 있는 물길로 보지 부고로 보지 말라.

초육, 習坎，入于坎窞，凶. 중험이 막 시작인데 사람이 가장 깊은 구멍으로 떨어진다. 흉하다. 이 효를 얻으면 「이번은 정말 내던지겠다」를 용기로 삼지 말라. 내던지는 일은 아래로 가는 일이다. 먼저 물가에 오르고, 먼저 숨을 구하라.

구이, 坎有險，求小得. 양이 험 가운데 있어 강하고 가운데에 있다. 작은 것만 구할 수 있다. 이 효를 얻으면 이번 주 가장 작고 가장 실한 일 셋을 적어 끝내라. 삼 년 비전을 적지 말라. 소득이 살 길이다.

육삼, 來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用. 와도 감, 가도 감이다. 험을 베개로 삼는다. 더 들어가면 구멍이다. 쓰지 말라. 이 효를 얻으면 「한 번 더 시험」을 먼저 아래로 가는 일로 가정하라. 쓰지 않을 수 있으면 쓰지 말라.

육사, 樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎. 소박한 술과 음식, 질그릇, 창으로 넣는다. 끝내 무구하다. 이 효를 얻으면 험 속에 아직 통하는 틈이 있다. 성실, 간결, 맞는 창으로 가라. 풍성할 필요 없고 정문으로 갈 필요 없다. 사람과 사람 사이에, 때로 창이 대문보다 안전하다.

상육, 係用徽纆，置于叢棘，三歲不得，凶. 휘묵은 밧줄이고 총극은 가시덤불이다. 삼 년 나오지 못한다. 흉하다. 이 효를 얻으면 먼저 무엇이 묶었는지를 물어라. 계약, 체면, 떠나지 않는 관계, 끝나지 않은 송사. 푸는 일이 몸부림보다 쓸모 있다. 몸부림치면 가시가 더 깊어진다.

구오도 한 구절 보태라. 坎不盈，祇既平，無咎. 거의 평평하나 아직 가득하지 않다. 험을 나온 사람이 거의 평평할 때 한 통 더 부어 축하하기 가장 쉽다. 평평하면 되고, 가득 채우지 말라.

그러므로 「감괘를 점하면 운이 낮다」는 말에, 다시 물어야 한다. 초효처럼 들어오자마자 떨어지는가, 구이처럼 아직 소득할 수 있는가. 저조 속에도 걷는 법이 있다. 걷지 않으면 습감이 가시덤불이 된다.

감괘는 세 걸음을 하게 한다

첫째 걸음, 이 험에 이름을 붙여라. 물, 도둑, 법, 병, 빚, 사람 가운데 어느 종류인가. 이름을 말하지 못하면 뒤의 소득이 틀린다.

둘째 걸음, 작은 소득 하나만 구하라. 종이에 쓰되, 이번 주에 끝낼 수 있을 만큼 작게. 끝내면 다음 작은 소득. 종이에 탈출의 큰 길을 그리지 말라.

셋째 걸음, 구멍으로 뛰는지를 점검하라. 새 도박, 새 사람, 새 성명이 밧줄을 한 바퀴 더 조이는가. 그렇다면 쓰지 말라.

대과 다음이 감이니 앞 괘는 주역 대과괘 뜻｜택풍대과, 들보가 휘었을 때 버티는 법. 빠진 뒤에는 붙을 바가 있어야 하니 다음 괘는 이(離)다. 주역 이괘(離) 뜻｜이위화, 붙고 밝히는 법. 같은 험 속에서 곤(困)은 나오지 못함이고 건(蹇)은 걷지 못함이니, 주역 곤괘(困) 뜻｜택수곤, 궁핍 속에서 지키는 법, 주역 건괘(蹇) 뜻｜수산건, 험난한 길을 넘는 법을 대조하라. 감은 험 자체이고, 곤은 물이 못 아래 있으며, 건은 험을 보고 그칠 줄 안다. 세 어려움의 걷는 법이 다르다.

주역 감괘 자주 묻는 질문

감괘는 송사인가, 누군가 나를 해치려 하는가?

험조, 물, 도둑, 법률, 저조일 수 있지, 반드시 누가 해치는 것은 아니다. 유부는 제 믿음에서 시작하라. 처음부터 적을 찾으면 육삼의 내지감감이 되기 쉽다. 정말 송사가 있으면 육사로 가라. 간결, 성실, 창을 남겨라. 스스로 먼저 구멍에 들어가지 말라.

구소득은 기개가 없다는 뜻인가?

험 속의 기개는, 작은 소득을 아직 손에 쥘 수 있는 일이다. 비룡은 건 구오의 일이다. 감 구이가 소득할 수 있으면 이미 강중이다. 소득을 뜻 없음으로 들으면, 다음 걸음은 흔히 멸정이거나 구멍에 들어감이다.

건강, 출행을 물어 감이면 어떻게 보나?

물, 신장, 귀, 피, 길이 미끄러움, 저조, 정서가 아래로 가라앉음이 모두 흔하다. 모든 감이 큰 병은 아니나, 험 속에서 걸으라고 일깨운다. 검사는 하고, 모험적인 운동, 술, 밤길은 먼저 거두라. 출행에 감을 얻으면 변수를 남겨 두고, 밤에 물길을 서두르지 말라.

본괘 감, 지괘 이(離)이면 험을 나온 것인가?

방향이 붙음과 밝음으로 가는 중이다. 과정은 여전히 감을 지나야 한다. 구덩이에서 빛을 보아도 이 물길을 걸어야 한다. 붙을 그 자리를 준비할 수는 있으나, 구멍 바닥에서 이미 불 위에 섰다고 여기지 말라.

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