주역 규괘 뜻｜화택규, 어긋날 때 처하는 법

규괘(睽)를 얻으면 학생이 먼저 묻는다. 갈라서야 하나?

먼저 괘를 바로 알라. 규는 화택규, 상이하태다. 불이 위, 못이 아래다. 불은 위로 타고, 물은 아래로 스며, 둘이 등을 돌린다. 이는 중녀, 태는 소녀다. 두 여자가 함께 살되 마음이 한곳으로 가지 않는다. 이것이 규다. 괴는 갈라짐, 눈에 차지 않음, 각자 지냄이다.

상하를 택화혁으로 보면 안 된다. 혁은 태상이하, 물이 불 위에 있어 변하고 명을 고치려 한다. 규는 불 위 못 아래, 아직 각자 간다. 하나는 변, 하나는 불합이다. 전칭을 잘못 읽으면 합하라 갈라서라가 반대로 간다.

규는 가인과도 자주 섞인다. 둘 다 이가 있기 때문이다. 가인은 풍화가인, 상손하이, 바람이 불에서 나와 집의 언교가 안에서 밖으로 간다. 규는 화택규, 두 여자가 함께 살되 지향이 다르다. 가인은 화, 규는 분이다. 가정·혼인을 물으면 이 두 괘가 자주 짝으로 나온다. 규를 가인으로 읽으면, 이미 갈라진 마음을 「더 참으면 가지런해진다」로 권한다. 가지런해질 수 없을 때 억지로 가지런히 하는 것이, 규괘에서 가장 손해 보는 법이다.

규괘: 가도(家道)가 궁하면, 규에 이른다

『서괘』에 이른다. 「家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也。」 앞은 가인이다. 집의 길이 궁하고 더 갈 수 없으면 마음이 괴한다. 그러므로 규는 허공에서 떨어지지 않는다. 흔히 가인 그 괘를 끝내지 못한 것이다. 분업이 가짜이고, 언교가 흐트러지고, 내외가 모두 바르지 않아, 끌다가 두 여자가 함께 살되 뜻이 같이 가지 않는다.

규를 얻으면 나는 반드시 묻는다. 집 쪽, 어느 일이 먼저 궁했는가. 돈, 아이, 누구와 사는가, 누가 결정하는가. 궁한 그 항이 있어야 괴에 이름이 있다. 이름 없는 규는, 사람이 서로 혐오만 한다.

『단전』에 이른다. 「火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行。」 괘사는 세 글자뿐이다. 소사길. 이 세 글자가 괘 전체의 용법이다. 작은 일은 합할 수 있고, 할 수 있고, 먼저 하루를 보낼 수 있다. 큰일을 억지로 합하고, 종신을 억지로 말하고, 사업을 억지로 합치고, 상대에게 뜻을 바꾸라 억지로 몰면, 대개 괘에 맞지 않는다. 수업에서 나는 매우 투박하게 말한다. 규일 때는 먼저 함께 그릇을 닦으라. 함께 헌법을 고치지 말라.

규를 얻으면, 일과 재운은 작게 하고, 억지로 한 건으로 붙이지 말라

일을 물어 규를 얻으면, 전체로 사람이 가지런히 보지 않고, 부서가 각자 하고, 협력 양측의 뜻이 같이 가지 않는다. 일은 할 수 있으나 작은 것을 하라. 계약을 잘게 나누고, 책임을 분명히 쓰고, 한 건이 맞은 뒤에 다음을 논하라. 이때 회사를 합치지 말고, 두 체계를 억지로 하나로 잇지 말고, 대회를 열어 「사상 통일」하지 말라. 사상 통일은 가인괘가 아직 있을 때나 된다. 규의 대회는, 열고 나면 더 괴한다.

재운에서 규는 장부가 맞지 않고, 회수가 제각각 말하고, 동업자가 보는 「얼마나 나눠야 하는가」가 같은 세계에 있지 않은 것과 같다. 대액 공동 사업, 상호 보증은 빨간불이다. 소사길: 작은 주문, 분명한 한 건, 스스로 통제할 수 있는 그 조각은 된다. 모든 돈을 가지런히 보지 못하는 판에 묶으면, 말이 먼저 잃는다.

초구가 이미 재와 사람에 대한 태도를 가르친다. 「悔亡。喪馬勿逐，自復。見惡人，無咎。」 말을 잃었으면 쫓지 말라. 스스로 돌아온다. 싫은 사람, 맞지 않는 사람을 한 번 만나면 허물없다. 초효를 얻으면 일에서 가장 꺼리는 것은, 고객 하나를 잃자 온 판을 쫓고, 눈에 차지 않는 한 사람을 못 봐 공개 결렬하는 것이다. 규의 장에는 악인이 나타난다. 만나면 허물없고, 엉키면 허물이 있다. 말이 스스로 돌아오는 종류는, 대개 쫓으면 더 멀리 달리는 종류다.

구이, 遇主于巷，無咎。 정문에서 만나지 못하고, 골목에서 만난다. 이 효를 얻으면 바른 자리에서는 말이 안 맞고, 옆 자리, 사적, 한 굽이 돌아야 주재할 수 있는 사람을 만난다. 골목을 걷는 것을 부끄러워하지 말라. 규일 때 당당한 회의는 흔히 비어 있다.

육삼, 見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。 수레가 끌리고, 소가 당겨지고, 사람은 묵형·의형을 받은 듯하여, 처음이 극히 추하다. 무초유종. 이 효를 얻으면 협력·감정이 모두 보기 흉하나, 끝이 없는 것은 아니다. 지금이 이토록 추함을 먼저 인정하고, 수레를 진흙에서 끌어내면, 종은 뒤에 있다.

구사, 睽孤。遇元夫，交孚，厲無咎。 규하여 외로워졌을 때, 주재하고 믿을 수 있는 사람을 만나 서로 마음을 연다. 위태하나 여전히 허물없다. 외로움이 병이 아니라, 외로워졌는데도 뜻이 더 다른 무리를 찾는 것이 병이다. 원부 한 사람이면 족하다.

육오, 悔亡。厥宗噬膚，往何咎。 제 사람이 살에 이토록 가까운 곳을 문다. 가면 무슨 허물이 있는가. 이 효를 얻으면 문제는 흔히 지친, 제 그 종에 있다. 가까우니 아프고, 가까우니 아직 갈 수 있다. 피하는 것이 방법이 아니다.

규괘: 감정은 규의 본업 하나이니, 분명히 쓰라

감정을 물어 규를 얻으면, 가인의 반대다. 두 사람이 아직 같은 처마 아래에 있으나, 마음은 이미 같은 길을 가지 않는다. 규하는 모든 쌍이 떠나야 하는 것은 아니다. 괘사는 소사길이지, 대사가 흉하여 반드시 흩어지라는 것이 아니다. 이 구간 큰일을 억지로 합하지 말라는 뜻이다. 결혼으로 불합을 고치지 말고, 아이로 불합을 고치지 말고, 공개 과시로 불합을 고치지 말라. 그것들은 모두 큰일이다. 작은 일은, 한 마디를 끝까지 말하고, 장부를 분명히 나누고, 아이 픽업을 정하고, 그날 밥을 다 먹는 것이다. 작은 일을 하면, 기가 때로 스스로 돌아오니, 상마물축과 같다.

독신이 규를 얻으면, 이 시기 사람은 만나되 뜻이 같이 가기 어렵다. 만나자 삼관이 싸우거나, 둘 다 좋은데 한곳으로 가지 못한다. 강도로 쫓지 말라. 견악인무과, 맞지 않는 사람을 만난 것은 무방하다. 「내가 너무 까다로운가」 때문에 억지로 아래로 가지 말라. 억지는 억지 합이고, 규가 가장 이것을 먹는다.

이미 함께이고, 기혼이고, 분거, 이혼을 물으면, 규는 효를 보고, 원부가 있는지, 종이 있는지도 보라. 육삼 무초유종, 추하게 열렸어도 뒤에 거둘 수 있다. 상구는 더 분명하다. 의심이 귀신 한 수레를 실을 정도여도, 마지막은 오해일 수 있다. 규를 얻자 죽음을 선포하는 것은, 괴를 무덤으로 삼는 것이다. 괴는 상태다. 가도가 궁하면 고칠 수 있고, 고치는 것은 가인 그 괘의 본업이다. 내외가 바르고, 언교가 있고, 분업이 진짜인 것. 고칠 때도 작은 일만 하라. 큰일은 기가 같아지기 시작하는 날에 남겨 두라.

제삼자, 각자 지냄, 이미 밖에 다른 뜻이 있는 경우에도 규가 자주 나온다. 두 여자가 함께 살되 뜻이 같이 가지 않음은, 반드시 여자 둘이 아니라 마음 둘이다. 마음이 이미 갈라졌는데 가인의 말로 누르면, 누른 뒤 더 규한다. 먼저 일을 드러내라. 누구의 뜻이 어디에 있는가. 드러나야, 작은 일로 유지할지, 이 구간 가도가 형식을 바꿀 만큼 궁했는지를 결정할 수 있다.

상구는 반드시 따로 말한다. 「睽孤。見豕負塗，載鬼一車。先張之弧，後說之弧。匪寇婚媾。往遇雨則吉。」 외로워져, 돼지 몸에 진흙이 묻고 귀신 한 수레를 본다. 먼저 활을 당겼다가, 뒤에 활을 푼다. 도적이 아니라 혼구다. 가면 비를 만나 길하다. 이것이 의심의 완전한 과정이다. 관계가 한 번 규하면, 사람은 상대를 돼지, 귀신, 적으로 본다. 활이 가득 당겨진 뒤에야, 적이 아니라 그 혼인, 그 사람임을 안다. 비는 음양이 다시 사귀는 것이다. 상구를 얻으면, 내가 권하는 거의 모두는 이것이다. 먼저 활을 내려놓으라. 가장 귀신 같을 때 쏘지 말라. 많은 규가 마지막은 오해다. 물론 진짜 적인 경우도 있다. 그러므로 가고, 비를 만나야지, 눈을 감고 없던 일로 하지 말라. 활을 내려놓되, 여전히 분명히 보라. 사람임이 분명하면 혼구를 논하고, 적임이 분명하면 가라. 순서를 뒤집으면 먼저 쏘고 후회한다.

규괘: 수업에서, 불합일 때 가장 두려워하는 두 가지

첫째, 큰일을 억지로 합하는 것. 결혼, 합병, 공개 편들기, 상대에게 편을 고르라 몰기. 규의 괘사는 지지하지 않는다. 소사길. 작은 일을 끝내는 것이 이미 이 괘의 길이다.

둘째, 말을 잃고 쫓고, 악인을 만나 엉키고, 상구처럼 귀신 한 수레를 먼저 쏘는 것. 말은 더 멀리 달리고, 악인은 진짜 적이 되고, 귀신은 제 마음이 된다. 물축, 만나되 허물없음, 선장후설, 세 구절 모두 손의 위치다. 너무 멀리 뻗지 말라.

규는 가인에서 오고, 가인으로 돌아가 봐야 한다. 가도가 왜 궁한가. 어느 항 내외가 바르지 않은가. 그 항을 작은 일로 천천히 보충하는 편이, 「우리의 지향」을 논하는 긴 편지보다 쓰인다. 지향이 같이 가지 않으면 논문으로 돌아오지 않는다. 그릇, 장부, 아이 일정은 돌아올 수 있다.

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주역 규괘 자주 묻는 질문

규를 얻으면 반드시 이별, 해산인가?

반드시는 아니다. 뜻이 잠시 같이 가지 않을 뿐이다. 작은 일은 여전히 길하다. 육삼 무초유종, 상구 비구혼구, 모두 합의 틈을 남겼다. 처음부터 사형으로 보면, 돌아올 말까지 쫓아 보낸다. 정말 갈라서더라도, 분명히 본 뒤의 일이어야지, 규 자가 나오자 짐을 싸는 것이 아니다.

소사길, 무엇이 작은 일이고 무엇이 큰일인가?

작은 일: 한 건 장부를 결산하고, 한 번 픽업을 정하고, 한 마디를 끝까지 말하고, 그날을 보내는 것. 큰일: 명분을 바꾸고, 거처를 바꾸고, 동업자를 바꾸고, 아이나 공개 자리로 관계를 고치는 것. 큰일은 기가 비교적 같아지거나, 지괘가 가인, 함으로 갈 때까지 기다리라. 규의 당시에 큰일을 억지로 하면 뜻이 더 갈라진다.

상구 재귀일차는, 상대가 나를 속이는가?

당신이 규 속에서 상대를 귀신으로 보는 것일 수도 있다. 선장지호 후설지호, 효 스스로 활을 풀었다. 먼저 증거를 조사하고, 그다음 활을 당기라. 증거가 적이면 가고, 증거가 오해면 우즉길하다. 추측은 증거가 아니다.

본괘 가인 지괘 규, 또는 본괘 규 지괘 가인이면 어떻게 보나?

가인지규는, 집의 화가 분으로 가고 있으니, 어느 분업 또는 어느 말이 마음을 갈라놓았는지 조사하라. 작은 일로 보충하고, 큰일로 없던 척하지 말라. 규지가인은, 불합에서 합으로 거두는 것이니, 말할 가치가 있고, 공동의, 구체적인 목표를 줄 가치가 있다. 두 방향이 다르니, 권하는 법을 같이 쓸 수 없다.

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