주역 해괘 뜻｜뇌수해, 어려움을 푸는 법

건은 난이고, 해(解)는 난이 풀리기 시작하는 것이다. 학생이 해를 얻으면 한숨 돌리며 축하해도 된다고 여기기 쉽다. 아직 이르다. 해는 난이 이미 사라진 것이 아니라, 움직일 수 있고, 게다가 일찍 움직여야 한다는 뜻이다.

괘상을 먼저 바로 알라. 해는 뇌수해, 상진하감이다. 아래는 물·험, 위는 우레·동이다. 험은 아직 있고, 움직임이 험 속에서 위로 가니, 이를 해라 한다. 많은 이가 수뢰둔으로 쓴다. 둔은 상감하진, 우레가 물 아래 있어 시작의 난, 초창, 나가지 못함이다. 상하가 뒤집히면 해가 「아직 둔이다」로 말해져, 손을 써야 할 때 다시 웅크린다.

해괘: 난이 끝까지 갈 수 없으니, 해가 있다

『서괘』에 이른다. 「物不可以終難，故受之以解。解者，緩也。」 건 뒤에는 반드시 해가 따른다. 운명이 갑자기 선해진 것이 아니라, 난이 끝까지 가면 구조가 느슨해진다. 완은 푸는 것이지, 순간 영이 아니다.

『단전』에 이른다. 「解，險以動，動而免乎險，解。」 움직임으로 험에서 빠져나온다. 멈추기만으로는 부족하다. 건은 험을 보고 그칠 줄을 가르치고, 해는 그친 뒤 움직이라 가르친다. 두 괘를 이어서 읽어야, 「지」를 「영원히 움직이지 않음」으로 듣지 않는다.

괘사: 「利西南。無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。」 서남은 여전히 평하고 무리의 쪽이다. 일 없이 일을 찾아 돌진하느니, 돌아와 안돈하는 편이 길하다. 정말 가야 할 곳이 있으면, 일찍 가면 길하다. 숙은 이름이다. 해 이 괘가 가장 미워하는 것은 끌기다. 험이 다시 맺힐 때까지 끌면, 해가 아니다.

『상』에 이른다. 「雷雨作，解。君子以赦過宥罪。」 뇌우가 오면 기가 흩어지고 땅도 풀린다. 사람 쪽에 대응하는 것은, 놓을 수 있는 허물을 놓고, 풀 수 있는 매듭을 푸는 것이다. 향원이 아니라, 이미 풀 수 있는 원한을 계속 기르지 말라는 뜻이다.

해를 얻으면, 일과 재운은 일찍 하고 가득 채우지 말라

일을 물어 해를 얻으면, 전체로 움직일 수 있다. 막힌 항목, 끌던 계약, 줄곧 안 뜯은 인사, 이때 손을 쓰는 편이 계속 분석하는 것보다 쓰인다. 면접, 복직, 멈춘 계획을 꺼내는 것이 모두 해의 장면이다.

그러나 해는 태가 아니다. 태는 통이고, 해는 험을 벗는 것이다. 험을 벗을 때 사람은 흥분하기 쉽고, 흥분하면 새 전장 셋을 연다. 괘사가 분명히 말한다. 반드시 갈 곳이 없으면 돌아오면 길하고, 반드시 갈 곳이 있으면 일찍 하면 길하다. 전면 개장을 하라는 뜻이 아니다. 리서남, 건과 같은 구절이다. 해의 서남은 무리, 풀릴 수 있는 방향으로 가는 것이지, 더 험한 산을 찾아 「이미 풀렸다」를 증명하는 것이 아니다.

재운에서 해는 얼음이 녹기 시작하는 것과 같다. 장부를 재촉할 수 있고, 물건이 움직일 수 있고, 막힌 대금이 들어올 기회가 비교적 있다. 회수하고, 결산하고, 악성 채권을 처리할 수 있다. 막 풀렸을 때 레버리지를 가득 채우기에는 맞지 않다. 험을 막 면했고 지반이 아직 젖어 있기 때문이다. 구이에 「田獲三狐，得黃矢」, 성과를 얻을 수 있으나, 중정의 그 화살도 얻어야 한다. 방법이 맞아야지, 사냥에 기뻐하면 안 된다.

소인을 풀고 화를 푸는 것이 이 괘의 본업이다. 회사의 그 가시, 계약의 그 화근, 손안의 재앙이 된 일, 해를 얻으면 처리일이다. 다음 건까지 끌면 수업료가 더 비싸다. 송사, 채무, 옛 장부, 몸속의 줄곧 끌던 염증, 모두 해의 제목이다. 일찍 풀면 숙길하고, 만성으로 끌면 뇌우가 지나도 다시 언다.

해괘: 감정의 해, 매듭은 풀되 신분은 가장하지 말라

감정을 물어 해를 얻으면, 관계가 교착에서 풀릴 기회가 있다. 냉전을 말할 수 있고, 오해를 풀 수 있고, 잠시 떨어진 사람이 돌아올 기회가 있다. 돌아온다고 당장 결혼은 아니다. 해는 완, 밧줄을 한 토막 푸는 것이지, 인생 전체를 한 번에 다시 정하는 것이 아니다.

이미 함께인 경우, 해가 가장 두려워하는 것은 「負且乘」이다. 육삼 「負且乘，致寇至，貞吝。」 짐을 지고도 수레에 타니, 신분이 맞지 않는다. 감정에서는, 자리가 아직 아닌데 반려·안주인·예비 배우자의 체면을 먼저 내는 것이다. 가장한 자리는 도적을 부르고, 부르는 것은 험담, 제삼자, 들통난 뒤의 난처함이다.

독신이 해를 얻으면, 옛 매듭이 풀리고 있다. 앞 구간 못 한 말, 스스로 막힌 마음, 이때 처리하는 편이 맞다. 새 사람은 만날 수 있으나, 조건을 일찍 분명히 말하라. 숙길을 감정에 쓰면, 할 말을 일찍 하라는 뜻이다. 상대가 다른 관계를 허락했다고 여길 때까지 끌지 말라.

직장 인간관계에서 해를 얻으면, 오해를 푸는 데도 맞고, 남겨 두면 안 되는 사람·판을 푸는 데도 맞다. 소인을 푸는 것은 사람들 앞에서 모욕하는 것이 아니라, 험이 계속 있게 하는 연결을 끊는 것이다. 구사 「解而拇，朋至斯孚」, 푸는 것은 발가락 같은 작은 걸림이다. 작은 것을 풀지 않으면 큰 붕이 가까이 오지 못한다.

해괘의 효, 요점은 모두 길이 아니라, 무엇을 푸는가다

초육 「無咎」, 막 풀기 시작해 큰 허물이 없다. 자리가 낮으니 먼저 안정하라. 급히 영웅이 되지 말라.

구이, 田獲三狐，得黃矢，貞吉。 사냥하여 여우를 잡고, 노란 화살도 얻는다. 여우는 옛주에서 흔히 숨어 있는 소인, 숨어 있는 환에 비한다. 황은 중색, 시는 곧음이다. 구이를 얻으면 수확이 있을 수 있으나, 중정으로 급소를 곧게 치는 데 기대지, 음수에 기대지 않는다. 일에서는 진짜 문제를 집어내고, 방법이 발라야 한다.

육삼, 負且乘，致寇至，貞吝。 위에서 말했다. 직위, 명분, 대외에 발표할지를 물으면 이 효가 특히 독하다. 타지 말아야 할 수레에 타면, 도적이 스스로 온다. 도적이 반드시 도둑은 아니다. 너를 해체하러 오는 사람이다.

구사, 解而拇，朋至斯孚。 작은 연을 풀어야 친구가 너를 믿고 온다. 무지(拇)는 작으나 전신을 움직일 수 있다. 구사를 얻으면 먼저 그 체면 없는 작은 관계, 작은 습관, 작은 약점을 처리하라. 큰 매듭은 흔히 여기서 풀린다.

육오, 君子維有解，吉。有孚于小人。 군자가 풀면 길하다. 소인 쪽에도 신용이 있어야 한다. 또는, 소인 쪽 매듭도 성으로 풀지, 세만으로 누르지 말라는 뜻이다. 리더 자리에서 육오를 얻으면, 인사 문제를 못 본 척할 수 없으나, 푸는 법은 유, 푸는 것이지, 맞은편이 영원히 적이 될 때까지 숙청하는 것이 아니다.

상육 「公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。」 담 위의 매를 쏘아 떨어뜨리면 이롭지 않음이 없다. 맨 위에 이르면, 없앨 해를 없애되 정확해야 한다. 여기의 해는 미지근한 물이 아니라 일격이다. 화를 없애고, 소인을 없애고, 고위의 위협을 없애는 물음이면 이 효가 가장 이롭다. 평소 사람만 보면 쏘라는 뜻이 아니다. 매가 높은 담에 있으니, 보이고 겨눌 수 있는 해이지, 길가의 새마다 아니다.

건강을 물어 해를 얻으면, 흔히 병이 풀리기 시작하고, 약이 맞기 시작하고, 그 울기가 흩어질 수 있다. 여전히 숙길하라. 볼 것은 일찍 보고, 멈출 것은 일찍 멈춰라. 해를 「이미 나았으니 밤을 새워도 된다」로 삼으면, 부차승의 몸 버전이다.

해괘: 수업에서, 해는 건과 묶어 가르친다

건 없는 해는, 학생이 해를 행운이 왔다고 여긴다. 건 있는 해라야, 이번 움직임이 험을 면하기 위한 것이지 축하를 위한 것이 아님을 안다.

나는 학생에게 세 마디로 스스로에게 말하게 한다.

1. 풀 밧줄이 어느 줄인가. 말하지 못하면 해가 난동이 된다.
2. 일찍 할 일이 있는가. 있으면 숙길, 오늘 하라. 없으면 래복, 돌아와 안돈하고 일 없이 일을 찾지 말라.
3. 부차승이 있는가. 명분, 수레, 직함, 하나라도 가장이면 먼저 내려오라. 내려옴이 해이지 치욕이 아니다.

우레가 물 위에 있으니, 움직임은 험에서 나와야 하고, 나와야 해라 한다. 나와서 또 타지 말아야 할 수레에 타면, 험이 다른 문으로 돌아온다.

사과유죄는 해의 덕이지, 해의 흐릿함이 아니다. 놓을 허물을 놓는 것은 기를 흩으려는 것이고, 쏠 매는 여전히 쏜다. 학생은 해를 「됐다 됐다」로 만들기 쉽다. 된 것은 래복이라 때로 맞다. 숙길해야 할 그 한 건도 되면, 험이 다시 맺힌다. 그러므로 해는 이름을 묻고, 정확함도 묻는다. 묻는 것은 어느 밧줄이지, 처세가 능한가 아니다.

한 구절 더. 해는 태가 아니다. 태는 통하여 밀 수 있고, 해는 험을 막 면했으니 먼저 밧줄을 연다. 연 뒤에 크게 할지를 물으라. 순서가 뒤집히면 부차승이 온다.

건을 넘는 법은 주역 건괘(蹇) 뜻｜수산건, 험난한 길을 넘는 법. 해 속에 우레가 있어, 갑작스런 움직임은 진과 가깝다. 주역 진괘(震) 뜻｜진위뢰, 갑작스런 변동에 대처하는 법. 상하를 수뢰둔으로 보지 말라. 둔은 나가지 못하는 시작의 난이다. 주역 둔괘 뜻｜수뢰둔, 만사 시작이 어려운 법. 푼 뒤 기가 정말 통하면 주역 태괘 뜻｜지천태, 순경에서 나아갈지 지킬지에 가깝다.

주역 해괘 자주 묻는 질문

해를 얻으면 나쁜 일이 이미 끝났는가?

끝난 것은 「움직일 수 없던」 그 구간이다. 험을 막 면했고, 뒷정리는 아직 있다. 해를 이미 승리로 여기면 부차승하기 쉽고, 숙길을 늦은 길로 끌기 쉽다. 늦으면 숙이 아니다.

해괘는 계약, 재회에 맞는가?

매듭을 연 뒤에 서명하고, 말한 뒤에 맞다. 옛 조항, 옛 기가 아직 풀리지 않았는데 다음 장을 급히 서명하면, 밧줄을 다른 줄로 바꾸는 것이다. 재회는 된다. 처음에 왜 건했는지 먼저 풀고, 그다음 앞날을 논하라.

부차승은 제삼자, 외도를 가리키는가?

그럴 수 있으나, 감정에 한정되지 않는다. 직위가 너무 높고, 대외 공언이 실제를 넘고, 잠시의 수레로 영구의 주인을 가장하는 것이 모두 부차승이다. 외도는 「타지 말아야 할 자리에 탄」 한 종류일 뿐이다.

무소왕기래복길은, 목표를 포기하라는 뜻인가?

포기가 아니라, 지금 반드시 원정할 이유가 없다는 뜻이다. 돌아와 이미 푼 것을 안돈하면 길하다. 정말 유왕이 있으면, 괘 스스로 숙길이라 한다. 두 구절이 나란히 있으니, 이번이 거둠인지, 일찍 가는지 가르라는 뜻이다.

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