주역 겸괘 뜻｜지산겸, 육효가 모두 길한 쓰는 법

육십사괘에서 진짜 「효마다 아직 지나갈 수 있다」고 말할 수 있는 것은 겸괘(謙)가 가장 유명하다. 가장 화려해서가 아니라 자리를 가장 바르게 놓아서다.

겸은 지산겸(地山謙)이다. 위는 곤, 땅이고 아래는 간, 산이다. 산은 본디 높은데 땅 아래에 숨는다. 높이가 있어도 그 높이로 사람을 누르지 않는다. 이것이 겸이다.

겸을 「낮춰라, 손해를 보라」로 듣기 쉽다. 덕행을 억울함으로 말한 것이다. 겸괘는 작아지라는 뜻이 아니라, 물건이 있어도 남의 얼굴에 쌓지 말라는 뜻이다.

겸괘: 대유 다음이 왜 겸인가

《서괘》에 이른다. 「有大者不可以盈，故受之以謙。」 앞은 대유, 풍, 성공, 손에 진짜 물건이 있음이다. 가진 뒤에 다시 盈하면 가득하다. 가득하면 넘친다. 그러므로 성공 다음에 배울 것은 더 많이 가지는 것이 아니라 겸이다.

점에서 매우 실용적이다. 겸을 얻은 사람은 흔히 一无所有가 아니다. 성적이 막 났고, 이름이 막 났고, 일을 막 이루었다. 괘가 주는 다음 숙제는 이것이다. 이 조금의 성적으로 적을 바꾸지 말라.

《단전》에 이른다. 「謙，亨，君子有終。」 형은 통이고 유종은 끝까지 간다는 뜻이다. 많은 괘가 개국은 되고 마무리는 못 된다. 겸의 좋은 점은 일을 끝까지 지나면서, 중간에 교만으로 길을 막지 않는 것이다.

겸괘: 지산겸, 점에서 무슨 뜻인가

사업을 물어 겸을 얻었다고 쟁취를 포기하라는 뜻이 아니다. 실력으로 말하고 자세로 말하는 일을 줄이라는 뜻이다. 제안은 할 수 있으나 공을 스스로 세 번 선언하지 말라. 승진은 쟁취할 수 있으나 과정에서 동료 이름을 함께 올려라. 겸괘의 재운은 폭리가 아니라 실개천처럼 길게 흐르는 경우가 많다. 사람이 당신과 두 번째 협력하려 해서다.

감정을 물어 겸을 얻으면 관계에 상대를 위한 공간을 남겨라. 싱글이 겸을 얻으면 「조건이 괜찮은데 상대가 와야 한다」는 말을 내려놓고 한 번 주동으로 관심을 보이면 일이 动한다. 이미 상대가 있으면 서로 한 걸음 양보하는 일이 서로 누가 더 옳은지 증명하는 일보다 낫다. 부부 사이의 겸은 누가 누구에게 무릎 꿇는가가 아니라, 한 마디를 이겨 존엄을 유지할 필요가 없다는 뜻이다.

건강을 물어 겸을 얻으면 몸을 거두고 더 透支하지 말라. 산이 땅 아래에 있으니 에너지가 숨은 것이다. 계속 항하면 겸이 아니다.

겸괘: 육효가 아무렇게나 길한 것이 아니라, 길이 「자리가 맞아」서다

육효가 모두 길하다는 말은 다른 괘에 상대해서다. 각 효에 여전히 자기 做法이 있다.

초육 謙謙君子. 가장 아래인데도 더 겸하라. 신입, 하위, 막 시작한 사람은 다툼을 줄이고 일을 더 하라.

육이 鳴謙. 겸이 남에게 들렸다. 스스로 방송한 것이 아니라 충분히 해서 이름이 스스로 나온다. 이 효는 提醒한다. 진짜 겸은 메아리가 있고, 가짜 겸은 썩는다.

구삼 勞謙. 공이 있으면서 겸한다. 겸괘의 주효이자 가장 어려운 효다. 수고하고 공 있고 보일 때에도 몸을 낮출 수 있다. 구삼을 얻으면 사업에서 흔히 힘을 내는 중이니, 이때 「나 없으면 안 된다」를 입에 거는 일을 가장 꺼린다.

육사 無不利，撝謙. 겸을 발휘한다. 이미 가장 아래가 아닌데 겸을 동작으로 하지, 성격 연기로 하지 않는다.

육오 不富以其鄰. 富로 이웃을 누르지 않는다. 자원이 있으면 옆 사람을 이끄는 데 쓰지 비교하는 데 쓰지 말라.

상육 鳴謙，利用行師. 겸이 맨 위에 이르러 필요할 때는 손을 쓸 수 있다. 겸은 영원히 싸우지 않는 것이 아니다. 싸울 때 사출유명하고, 체면 때문이 아니라는 뜻이다.

이 육효를 보면 안다. 겸은 약한 적이 없다. 힘이 있으나 그 힘을 자랑에 쓰지 않는 것이다.

겸괘: 현대에 가장 흔한 두 종류의 가짜 겸

하나는 입으로는 겸하고 속으로는 항한다. 회의에서 「그냥 말해 본다」며 이십 분을 막아 끼어들지 못하게 한다. 괘는 이런 사람을 알아본다. 명겸의 「명」은 명실상부이지 화술이 아니다.

하나는 겸을 자기 비하로 삼는다. 모든 기회를 양보하고 모든 공을 인정하지 못해 마지막에 원망이 된다. 그것은 겸이 아니라 감히 못함이다. 겸괘의 산은 아직 있고, 산이 땅 아래에 있을 뿐이다. 산조차 없으면 공이지 겸이 아니다.

세 단어를 가리면 된다.

• 겸: 물건이 있어 몸가짐을 내려놓을 수 있다.
• 허위: 그만큼 없으면서 몸가짐을 먼저 만들어 신뢰를 바꾼다.
• 자기 억압: 물건이 있는데 스스로 쓰지 못하게 한다.

겸을 얻으면 첫째 길을 가라. 둘째는 남이 迟早 꿰뚫고, 셋째는 「군자유종」을 「군자가 시작하지 않음」으로 만든다.

겸괘: 순경의 겸, 역경의 겸, 用法이 다르다

순경의 겸은 가득함을 막는 것이다. 대유 다음의 그 말에 대응한다. 이기고 있는 중이면 겸이 다음 판을 남겨 준다.

역경의 겸은 저항을 줄이는 것이다. 이미 순하지 않은데 「너희는 모른다」는 얼굴을 더하면 길이 더 좁아진다. 비괘가 검덕을 말하고 겸괘가 몸을 내려놓고 걷기를 말하니 두 괘를 자주 함께 쓴다.

그러므로 겸은 성격 장식이 아니라 기술이다. 이것을 얻으면 지금 너무 가득한가, 너무 단단한가를 보라. 가득하면 거두고, 단단하면 한 번 구부려라. 구부림은 끊김이 아니다.

관련해 읽으라. 주역 대유괘 뜻｜화천대유, 가진 뒤에 지키는 법, 주역 예괘 뜻｜뇌지예, 기쁨과 순창, 주역 태괘 뜻｜지천태, 순경에 나아갈지 지킬지. 집안의 질서와 분업은 주역 가인괘 뜻｜풍화가인, 제가와 혼인을 보라.

주역 겸괘 자주 묻는 질문

겸괘가 가장 길하니 어떤 문제도 풀리는가?

「이렇게 하면 끝까지 가기 쉽다」고 가장 권하는 괘 가운데 하나다. 투기 폭리, 보복, 자리 뺏기를 물으면 겸은 응원하지 않는다. 괘가 길해도 물은 일과 맞아야 한다.

일에서 줄곧 겸하면 만만하게 보이지 않는가?

노겸은 공을 말하지 않는 것이 아니라, 공이 있어도 남과 함께 설 수 있는 것이다. 보고해야 할 일은 보고하고 써야 할 이름은 써라. 보고하지 않는 것은 겸이 아니라 기록을 사라지게 하는 것이다. 겸은 태도에 있지 스스로를 투명하게 하는 데 있지 않다.

겸을 얻으면 求婚, 계약에 맞는가?

자세를 낮춰 말하기에 맞다. 求婚은 할 수 있으나 「함께 지내자」가 「당신은 응해야 한다」보다 괘에 맞다. 계약은 할 수 있으나 조항을 분명히 쓰고 어조로 누르지 말라. 겸은 서명하지 말라는 뜻이 아니라 세력으로 서명하지 말라는 뜻이다.

겸과 곤이 비슷한데 어떻게 나누나?

곤은 실음, 순, 후득으로 일을 기르는 데 重하다. 겸은 높이가 있어 숨기니 자리를 바르게 놓는 데 重하다. 「내가 첫째가 되어야 하는가」를 물으면 곤은 흔히 먼저 실으라 하고, 겸은 힘은 있어도 기염으로 첫째가 되지 말라 한다.

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