주역 손괘(損) 뜻｜산택손, 덜어낼 때를 보는 법

손(損)을 듣기만 해도 학생은 얼굴을 찡그린다. 손 자가 손해, 파재, 깎임처럼 생겼다. 수업에서 나는 먼저 이 층을 벗긴다. 손은 재수 없는 것이 아니라 덜어냄이다. 덜어냄이 맞아야, 뒤에 익이 잇는다.

괘상은 산택손, 상간하태다. 위는 산·지, 아래는 못·열·입이다. 못이 산 아래 있어, 물이 산에 한 토막 덜리고, 산 아래 못이 산을 기른다. 이를 손하익상이라 한다. 많은 이가 택산함으로 쓴다. 함은 상태하간, 산 위에 못이 있어 감응, 서로 감동이다. 상하가 뒤집히면 손이 연애로 말해져, 덜어야 할 때 느낌을 논한다.

손괘: 푼 뒤에는 반드시 잃는 바가 있다

『서괘』에 이른다. 「緩必有所失，故受之以損。」 앞은 해, 풀림·완이다. 푼 뒤에는, 붙잡고 있던 것이 조금 떨어진다. 떨어진다고 반드시 재앙이 아니라, 구조가 덜어지는 것이다. 손을 얻으면, 묻는 이 일이 덜고, 버리고, 아래의 여식을 위로 보낼 단계에 있다는 뜻이다.

『단전』에 이른다. 「損，損下益上，其道上行。」 아래를 덜면 위가 득을 보고, 도는 위로 간다. 회사에서는 기층이 먼저 조이고 자원이 먼저 주간으로 모이고, 집에서는 씀을 줄여 정말 기를 한쪽으로 힘을 모으며, 몸에서는 욕망과 성미를 줄인다. 영원히 아래를 뽑아 위를 보태는 것이 아니라, 이 구간 기도상행이다.

괘사: 「有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。」 성이 있으면 대길하고 갈 수 있다. 무엇으로 쓰는가. 두 그릇의 얇은 제사로도 족하다. 이 구절을 나는 매번 베낀다. 학생은 손이 반드시 큰 희생, 큰 출혈이어야 한다고 여긴다. 괘는 그럴 필요 없다 한다. 마음이 있고 분량이 맞으면, 얇아도 된다. 사치한 제는 때로 오히려 가짜다.

『상』에 이른다. 「山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。」 덜어내는 첫 칼은 흔히 돈이 아니라 노와 욕이다. 분을 징하지 않고 욕을 막지 않으면, 뒤의 덜어냄이 대상을 잘못 고른다. 남길 것이 베이고, 벨 것이 남는다.

손을 얻으면, 일과 재운은 덜어내는 것이 여분인지를 보라

일을 물어 손을 얻으면, 전체로 확장하지 말고 거두라. 항목을 덜고, 인원을 덜고, 자리를 덜어, 양분을 정말 살 수 있는 그 줄로 보내라. 베는 것은 군더더기지, 뿌리를 캐는 것이 아니다. 초구 「已事遄往，無咎，酌損之」, 일이 한 단락 끝나면 빨리 위를 지원하고, 얼마나 덜지는 헤아리라. 한 칼에 죽이지 말라.

재운에서 손은 지출 삭감, 팔지, 구덩이를 내려놓을지를 묻는 데 자주 나온다. 방향은 대개, 덜어냄이 맞으면 원길이다. 함부로 덜어 목숨을 잇는 유동 자금까지 베면, 손하익상이 아니라 자상이다. 구이 「利貞，征凶，弗損益之」, 바름을 지키고 출정하면 오히려 흉하다. 이 효는 흔히, 밖으로 더 치지 않으면 오히려 덜지 않고, 그로써 득을 본다.

투자를 물어 손을 얻으면, 먼저 이 돈이 여분인지를 묻는다. 여분이면 덜어, 더 위에 있는 일을 이룰 수 있다. 생활비, 목숨을 지키는 창고는 성의를 표시하는 이궤가 아니다. 이궤는 얇음이지 빔이 아니다. 동업을 물어 손을 얻으면, 흔히 그중 한 사람이 먼저 이익, 이름, 여분의 그 토막 권을 양보해야 한다. 양보한 뒤에야 육오 같은 십붕의 거북이 비교적 온다.

다이어트, 금지를 물어도 이 괘가 자주 나온다. 못은 입, 향락이고, 산은 지다. 입이 한 토막 그쳐야 한다. 징분질욕을 몸에 쓰면, 한 입, 한 노를 줄이는 것이다. 스스로를 모욕하는 것이 아니라, 위의 그 산이 남게 하는 것이다. 수술, 발치, 썩은 협력을 베는 것도 손이다. 덜어내는 것이 병이니, 빠르고, 빨리 해야 한다. 만성으로 끌면 손질이 아니다.

손도 효, 봉양, 자원을 상납할지를 묻는 데 자주 나온다. 손하익상, 집의 그 세대가 필요하면 이 세대가 먼저 한 토막 조이되, 유부가 있으면 이궤로도 족하다. 부가 없고 뽑히기만 하면, 못이 마를 만큼 뽑혔는지 봐야 한다.

손괘: 감정의 손, 양보하는 것은 기지, 자신을 양보하는 것이 아니다

감정을 물어 손을 얻으면, 관계에 먼저 덜 사람이 있다. 덜어내는 것은 체면, 빈도, 「반드시 내가 옳다」는 그 말일 수 있다. 샌드백이 되라는 뜻이 아니다. 손하익상, 이미 맨 아래에 있는데 더 덜면 익할 위가 없다. 누가 양보하고, 무엇을 위해 양보하는지를 보라.

육삼 「三人行，則損一人；一人行，則得其友。」 세 사람이 가면 한 사람을 덜고, 한 사람이 가면 오히려 벗을 얻는다. 감정에서 가장 흔한 화면은, 둘의 관계에 셋째 목소리가 낀 것이다. 부모, 전임, 친구 무리, 줄곧 자리에 있는 「우리」. 육삼을 얻으면 덜어내는 것은 여분의 그 한 사람이지, 너 자신이 아니다. 독신도 때로, 세 줄을 동시에 매달면 줄이 서로 덜어낸다. 한 줄을 먼저 가야 벗을 얻는다.

이미 함께인 경우, 손은 잠시 적게 만나고, 적게 쓰고, 적게 싸워, 힘을 함께 기를 일로 보내는 것일 수 있다. 집, 아이, 한쪽의 난관. 육사 「損其疾，使遄有喜，無咎。」 병을 덜면, 빨리 하면 기쁨이 있다. 감정의 질은 흔히 옛 원망, 나쁜 습관, 끌며 안 고치는 가시다. 손질은 빨라야 한다. 만성으로 끌면 손질이 아니라 양질이다.

육오 「或益之十朋之龜，弗克違，元吉。」 누가 매우 무거운 보배를 보내, 밀어낼 수 없어 대길하다. 손하여 가운데에 이르면, 위에서 보태 줄 사람이 있다. 그러므로 손은 일방 손해가 아니다. 먼저 성하고 여분을 덜면, 익이 다른 쪽에서 온다. 「십붕의 거북을 얻겠다」를 먼저 묻고 손을 가장하면, 괘는 알아본다.

손괘: 손은 육효가 모두 괴로운 것이 아니라, 괴로운 것은 잘못 덜어냄이다

수업에서 가장 흔한 착각은, 손을 재수 없는 운으로 보는 것이다. 육효 중 여러 효가 말한다. 덜어냄이 맞으면 오히려 길하다.

초구, 已事遄往，無咎，酌損之。 제 일이 끝나면 빨리 가라. 덜어냄은 분량을 헤아리라. 신인, 하위는 분내를 먼저 마무리한 뒤에 지원하라. 처음부터 순직하지 말라.

구이, 利貞，征凶，弗損益之。 이 효는 자주 빠뜨리고 읽는다. 덜라는 뜻이 아니라, 정하지 말라는 뜻이다. 정하면 흉하다. 함부로 치지 않으면 오히려 덜지 않고 익할 수 있다. 새 전장을 열지를 물으면, 구이는 대개 하지 말라 한다.

육삼, 三人行則損一人。 관계, 동업, 팀, 여분의 그 하나를 덜라. 삼인행은 흥겨움이 아니라, 그 힘을 서로 나누는 것이다.

육사, 損其疾。 병을 덜지, 목숨을 덜지 말라. 대상이 맞아야 한다. 짝을 덜고 병을 남기면 반대로 읽은 것이다.

상구, 弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。 맨 위에 이르면 덜지 않고도 익할 수 있다. 사람이 와서 돕되, 매우 공적으로 와, 제 집만 돌보는 것과 같지 않다. 손이 끝까지 가면, 낼 것은 이미 냈다. 더 덜면 지나침이다. 상구를 얻으면 자기 개복을 멈추고, 사람을 쓰고, 가라.

그러므로 손의 길은 「때」 위에 선다. 단전 뒤에 사실 더 있다. 손익영허, 여시해행. 때 덜어야 하면 덜고, 때 덜지 말아야 하면 불손하라. 손을 성격으로 삼으면, 사람은 영원히 스스로를 베게 된다.

손괘: 수업에서, 나는 학생에게 먼저 목록 두 장을 쓰게 한다

한 장은 여분이다. 지출, 회의, 노, 야식, 돕지 않고 소모만 하는 관계. 이 장이 이궤 외에 제사로 가져갈 재료다.

한 장은 비워서는 안 되는 것이다. 신용, 몸, 정말 익해야 할 그 한쪽. 이 장은 제사로 쓰지 않는다. 비면 위도 무너진다.

손하익상, 아래가 죽어서는 안 된다. 산 아래 못이 있는데, 못이 마르면 산도 볼품없다. 손을 얻으면 덜어내는 것은 못의 넘침이지, 호수를 말리는 것이 아니다.

여시해행, 때 자가 가장 긴하다. 덜어야 할 달에 아직 확장하면 손을 모르는 것이고, 덜지 말아야 할 때 스스로를 베면 손을 성격으로 삼는 것이다. 구이 정흉, 상구 불손익지, 양끝의 브레이크다. 중간 효들이 정말 손을 써 덜어낸다. 묻기 전에 때를 대보는 편이 금액을 대보는 것보다 쓰인다.

이궤가 향에 쓰일 수 있음은, 자리가 작아도 부끄럽지 않음을 알린다. 지출을 줄인 해에도 제는 제할 수 있고 예는 예할 수 있으나, 분량만 감당할 수 있는 데로 돌아간다. 빈 격식으로 체면을 유지하면, 체면은 위이고 아래가 먼저 무너진다.

덜어낸 뒤 돌아올지를 물으면, 다음 괘가 익이다. 대조하라. 주역 익괘 뜻｜풍뢰익, 더하고 돕는 법. 상하를 택산함으로 보지 말라. 함은 감응, 손은 덜어냄이다. 느낌을 논하면 함을, 버리고 덜고 제를 논하면 손을 쓰라. 주역 함괘 뜻｜택산함, 감응과 감정을 보는 법. 손의 몸가짐은 겸과 가깝다. 주역 겸괘 뜻｜지산겸, 육효가 모두 길한 법. 순경에서 거둘 줄을 모르면 태가 비로 바뀐다. 덜어야 할 때 덜지 않으면, 가득함을 넘칠 때까지 남기는 것과 같다. 주역 태괘 뜻｜지천태, 순경에서 나아갈지 지킬지.

주역 손괘(損) 자주 묻는 질문

손을 얻으면 반드시 파재, 반드시 병인가?

반드시는 아니다. 파재, 병은 손의 두 표정일 뿐이다. 지출, 금지, 양보, 말을 줄임을 물어 손을 얻으면, 오히려 제목에 맞는 경우가 많다. 손마다 재앙으로 보면, 덜어야 할 때 손을 대지 못한다.

이궤가용향은, 대충 뜻만 내면 되는가?

얇아도 되나, 가짜는 안 된다. 괘사 앞에 「有孚」가 있다. 성이 없으면 두 그릇도 생색이고, 성이 있으면 두 그릇으로 족하다. 큰 자리로 빈 속을 덮으면 향이 아니라 연기다.

다이어트, 금연을 물어 손을 얻으면 어떻게 하나?

징분질욕으로 삼고, 자기 학대로 삼지 말라. 작손지, 조금씩 덜되, 빨리 행동하라. 정흉은, 극단 전술로 제 몸을 치지 말라는 뜻이다. 몸은 못이니, 말리면 다음 판이 없다.

본괘 손, 지괘 익이면, 확장을 시작해도 되나?

방향이 익으로 가고 있으나, 눈앞의 이 칼은 흔히 아직 베어야 한다. 익은 손상익하, 뒤의 일이다. 지금 여분조차 덜지 않으면, 뒤의 익이 익하지 말아야 할 곳에 익한다.

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