주역 익괘 뜻｜풍뢰익, 더하고 돕는 법

손이 끝나면 익(益)이 온다. 학생이 익을 얻으면 눈이 밝아진다. 드디어 내가 얻을 차례다. 이 괘에 얻음이 있는 것은 맞으나, 그 얻음은 위에서 내려 아래에 주는 것이다. 위에 있으면 익은 먼저 네가 주는 것이다. 아래에 있어야 도움을 받는 쪽에 가깝다. 자리를 묻지 않으면 익이 탐으로 점쳐진다.

괘상은 풍뢰익, 상손하진이다. 아래는 우레·동, 위는 바람·입·순세 확산이다. 우레가 아래에서 움직이고 바람이 위에서 다니니, 일이 나아가고 자랄 수 있다. 많은 이가 뇌풍항으로 쓴다. 항은 상진하손, 우레가 바람 위에 있어 오래, 상도를 지키는 것이다. 상하가 뒤집히면 대작해야 할 때 항을 말해, 창이 닫힌다.

익괘: 덜기를 그치지 않으면 반드시 익한다

『서괘』에 이른다. 「損而不已必益，故受之以益。」 덜다가 한때에 이르면 더함으로 바뀐다. 우주가 울음을 보상하는 것이 아니라, 구조가 뽑기만 하고 보태지 않을 수 없기 때문이다. 익을 얻으면, 묻는 일이 더하고, 돕고, 밖으로 갈 단계에 있다는 뜻이다.

『단전』에 이른다. 「益，損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。」 위를 덜면 아래가 득을 보고, 아래 사람이 기뻐하며, 도가 크게 빛난다. 손과 정반대다. 손은 기도상행, 익은 기도대광, 빛이 위에서 내려오기 때문이다. 사장, 어른, 자원이 손에 있는 사람이 익을 얻으면, 공부는 아래로 나누는 것이지, 제 주머니에 더 담는 것이 아니다.

괘사는 단호하다. 「利有攸往，利涉大川。」 갈 수 있고, 큰 강을 건널 수 있다. 손일 때는 대개 덜고, 익일 때는 길이 열린다. 확장, 조인, 옮김, 대작, 모두 제목 안의 말이다.

『상』에 이른다. 「風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。」 스스로를 익하는 법은, 남이 돈을 쳐 주기를 기다리는 것이 아니다. 선을 보면 그리로 옮기고, 허물이 있으면 고친다. 바람과 우레는 모두 움직이고 빠르다. 익도 끌기를 꺼린다.

태괘는 통하면 일을 하라 한다. 익은 태보다 더 분명히 한 가지를 말한다. 통하고 있으면, 아래로 나누라. 정신은 가깝다. 다만 태는 사귐을 중시하고, 익은 베풂을 중시한다.

익을 얻으면, 일과 재운은 큰 일을 할 수 있으나, 상구까지 가득 채우지 말라

일을 물어 익을 얻으면 미는 편이 맞다. 초구 「利用為大作，元吉，無咎。」 대작은, 정말 큰 일을 손대는 것이다. 라인을 열고, 길에 올리고, 계획을 종이에서 현장으로 만든다. 원길의 전제는, 이 대작이 아래를 익하는 것이지, 제 명함만 익하는 것이 아니라는 것이다.

육사 「中行，告公從，利用為依遷國。」 가운데로 가고, 위의 사람에게 고하여 따를 수 있으면, 의뢰하고 나라를 옮기는 데 쓰인다. 천이 오늘 모두 이사하라는 뜻이 아니라, 구조를 옮길 수 있다는 뜻이다. 거점, 제도, 누구와 묶이는가. 육사를 얻으면 큰일은 보고하고, 공의 명의가 있어야지, 몰래 옮기지 말라.

재운에서 익은 바람이 우레의 힘을 밖으로 보내는 것과 같다. 들어올 장부, 올 도움, 더할 인원이 비교적 닿는다. 투자하고 가산할 수 있으나, 여전히 묻는다. 이 익이 마지막에 누구를 익하는가. 자신만 익하고 아래에 국물 한 점이 없으면, 민이 말하지 않고 도도 빛나지 않는다.

육삼 「益之用凶事，無咎。」 익을 흉사에 쓰면 허물없다. 재난을 구하고, 구멍을 메우고, 사람이 관문을 넘게 돕는 것이 이 효에 가장 바르다. 익을 금상첨화, 자리 유지에 쓰면 육삼과 덜 닮는다. 「이 돈을 급히 쓰는 데 써야 하나」를 물으면, 익은 흔히 써야 한다 한다.

구오 「有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。」 성이 있고 혜심이 있으면 묻지 않아도 대길하다. 남이 네 덕을 느낀다. 리더가 구오를 얻으면, 익괘에서 가장 「줄 수 있는」 자리다. 줄 때 너무 따지지 말라. 괘 스스로 물문이라 한다. 보답을 한 푼씩 따지면 혜가 옅어진다.

시험, 배움, 이사, 원조를 받을지를 물어도 익이 자주 나온다. 리섭대천은, 원래 두려워하던 그 강을 정말 건널 수 있다는 뜻이다. 두려움은 두려움이나, 익일 때 건너는 편이 손일 때 건너는 것보다 낫다. 나은 전제는 여전히, 이번 도강으로 아래가 조금 나아지는 것이지, 이력만 나아지는 것이 아니라는 것이다.

익괘: 감정의 익, 상대를 돕는 것이지, 게으름을 기르거나 자신만 아낌받는 것이 아니다

감정을 물어 익을 얻으면, 관계에 앞으로 더하는 기가 있다. 돕고, 자원을 내놓고, 관계를 더 공개되고 갈 수 있는 길로 미는 편이 맞다. 독신은 너를 이루어 주려는 사람을 만나기 쉽거나, 네가 남을 이루어 줄 수 있는 자리에 있다.

이미 함께인 경우, 익은 서로 아래로 받치는 것이지, 한쪽이 인출기가 되는 것이 아니다. 손상익하, 네가 영원히 위, 상대가 영원히 아래이면, 이 구간은 일방 수혈이 된다. 너무 오래 수혈하면 상구가 가깝다.

상구 「莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。」 더 익해 주는 사람이 없고, 심지어 치는 사람이 있다. 마음이 안정되지 않으면 흉하다. 감정의 상구는 매우 흔하다. 이미 많이 도움받았는데도 부족하다 여기고, 상대가 더 익하고 더 증명하기를 바란다. 이 걸음에 이르면 익이 격으로 뒤집힌다. 상대가 갑자기 나빠서가 아니라, 익을 내야 할 세금으로 삼아서다.

그러므로 익은 무조건 좋지 않다. 결혼, 동거, 상대를 위해 사직·이사할지를 물으면, 익은 「리유유왕」을 지지할 수 있으나, 어느 효인지를 봐야 한다. 초구 대작은 되고, 상구가 또 구하면 흉하다.

익괘의 효, 길은 베풀고 옮길 수 있음에 있고, 흉은 또 구하는 데 있다

초구, 利用為大作，元吉，無咎。 아래 자리에서도 큰 일을 할 수 있다. 괘 전체의 기가 익하이기 때문이다. 어떤 이는 묻는다. 아직 작고 새로운데, 이 일을 열 수 있는가. 초구는 할 수 있다 하고, 게다가 대작하라 한다. 몰래 조금씩만 하지 말라.

육이, 或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。 손의 육오와 거의 같은 구절에, 영정만 더했다. 보배가 와서 밀어낼 수 없으니, 오래 바름을 지키라. 갑자기 온 도움, 갑자기 온 귀인, 갑자기 온 돈, 육이를 얻으면 받되, 바른 법으로 지키라. 다음 판 도박에 쓰지 말라.

육삼, 益之用凶事，無咎。 더함을 재난과 난에 쓴다. 자선, 친지가 관문을 넘게 돕기, 먼저 판을 구할지를 물으면 이 효가 가장 제목에 맞다.

육사, 中行告公從，利用為依遷國。 공개하고, 가운데로 가고, 의뢰가 있다. 천국은 큰 동작이니, 사적 취향만으로 하지 말라. 일의 전환, 이사, 진영을 바꾸는 것은, 따를 수 있는 공이 있어야 한다.

구오, 有孚惠心，勿問元吉。 자리에 맞는 베풂이다. 「내가 남에게 잘하는데 상대가 아는가」를 물으면, 구오는 먼저 혜하고, 물음을 혜 앞에 두지 말라 한다.

상구는 위에서 말했다. 익이 끝에 이르러 또 구하면 맞는다. 입심물항은, 마음에 상도가 없어 오늘은 이것, 내일은 저것을 구하는 것이다. 상구를 얻으면 손을 뻗기를 멈추고, 도움을 버릇으로 삼았는지 점검하라.

익괘: 수업에서, 익은 손과 마주 보게 가르친다

손은 아래를 덜어 위를 이루고, 익은 위를 덜어 아래를 이룬다. 같은 사람이 이번 분기는 손에, 다음 분기는 익에 있을 수 있다. 영원히 뽑히는 쪽도, 영원히 먹여지는 쪽도 아니다.

나는 학생에게 두 물음만 답하게 한다.

1. 지금은 위인가 아래인가. 위면 줄 준비를 하라. 아래면 받을 수 있으나, 받은 뒤에는 대작해야지, 누워 다음 십붕의 거북을 기다리지 말라.
2. 이번 익이 빛날 것인가. 제 주머니에만 들어가면 민이 말하지 않고 도가 빛나지 않는다. 빛은, 아래가 정말 한 토막 나아진 것이다.

견선즉천, 유과즉개는, 스스로 스스로를 익하는 것이다. 바람이 이득을 불어오기를 기다리면서 허물을 고치지 않으면, 바람도 멈춘다.

대작, 천국, 섭대천은 모두 움직임이다. 익은 누워 받기를 꺼린다. 아래 사람이 익을 얻으면, 그것으로 진짜이고 크고 다시 아래로 전할 수 있는 일을 해야 한다. 십붕의 거북을 받아 다음 도박으로 바꾸면 영정이 아니다. 혜를 받고 마음을 더 탐하게 기르면, 상구가 앞에서 기다린다.

베풀 때도 아래가 정말 아래인지를 보라. 게으름을 기르고, 약점을 기르고, 영원히 네가 필요한 사람을 기르면, 익처럼 보이나 오래 가면 격의 씨앗이다. 손상익하, 아래가 그로써 일어설 수 있어야 민열무강이라 한다.

덜어내는 면을 보려면 주역 손괘(損) 뜻｜산택손, 덜어낼 때를 보는 법. 상하를 뇌풍항으로 보지 말라. 항은 오래, 상도를 지키는 것이고, 익은 움직여 들어가고 자랄 수 있는 것이다. 대작해야 할 때 항을 말하면 창이 닫힌다. 주역 항괘 뜻｜뇌풍항, 오래가는 도를 지키는 법. 통하면 아래로 나누는 것은 태의 정신과 가깝다. 주역 태괘 뜻｜지천태, 순경에서 나아갈지 지킬지. 베풀 때 자리를 바로 두려면 겸이 쓰인다. 주역 겸괘 뜻｜지산겸, 육효가 모두 길한 법.

주역 익괘 자주 묻는 질문

익괘는 대길이라, 받기만 하면 되나?

방향은 갈 수 있고 대천을 건널 수 있다. 상구는 길하지 않다. 위법한 익, 사람을 상하는 익, 아래를 말려 스스로 익해 보이게 하는 것은, 이 괘가 아니다. 괘가 밝아도, 묻는 일과 맞아야 한다.

익을 얻으면 창업, 점포 확장에 맞는가?

대작에 맞으나, 여전히 익할 아래가 있어야 한다. 직원, 고객, 정말 쓸 수 있는 제품. 간판만 익하면 바람이 한 계절 불면 흩어진다. 초구는 열 수 있고, 구오는 베풀 수 있고, 상구는 손을 멈춰야 한다.

누가 갑자기 돕고 주면, 육이 십붕의 거북인가?

그럴 수 있다. 불극위는 밀어낼 수 없다는 것이지, 출처를 묻지 말라는 것이 아니다. 영정은, 받은 뒤의 쓰는 법이 발라야 한다는 뜻이다. 출처가 불명하고 인격을 바꾸라 하면, 급히 원길로 삼지 말라.

본괘 익, 지괘 쾌면, 왜 조심하라 하나?

익이 그치지 않으면 반드시 결한다. 더하기가 가득하면, 다음 걸음이 결, 끊음이다. 결단하고 정리할 준비를 시작할 수 있으나, 익일 때 모든 문을 최대로 열 필요는 없다. 쾌가 어떻게 결하는지 보려면 주역 쾌괘 뜻｜택천쾌, 결단하고 제거하는 법.

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